已矣造句

1.若夫雕琢辭章,綴輯故學(xué),或高談而不根,或剿說而無常,淺深不同,同為俗學(xué)而已矣!

2.已矣乎,道貴好,回頭那怕年老耄;神仙留下栽接方,志士須要真心造。

3.“黃金未為貴,安樂值錢多”,倘稍有閃失,死者已矣,生者何堪,老人誰來照料,子女憑誰可依?為了家人,也該時刻記著多加保重。

4.釜底抽薪;故以湯止沸,沸乃不止,誠知其本,則去火而已矣。

5.存者且偷生，死者長已矣。

6.惡無故自來,君子不恥,內(nèi)省不疚,何憂于志是已矣。

7.顧曲周郎今已矣,滿江南、誰是知音客?發(fā)問的人大概忘了,冥府有孫郎。

8.這才是歷盡塵劫,百苦回甘,往者已矣,得來全不費工夫,大道幾近在觸手可及的地方,不在是飄渺了!

9.仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

10.況且孔夫子還不免有個‘鳳鳥不至,吾已矣夫’之嘆;如今我安某生在圣朝,躬逢盛事,豈可當(dāng)面錯過?

11.仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

12.圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。商鞅?

13.當(dāng)事者高見遠識,一轉(zhuǎn)移間而已矣。

14.尊道而行，半途而廢，吾弗能已矣。

15.請留磐石上，垂釣將已矣。

16.開門六乙合六己,地遁如斯而已矣。

17.今天是清明節(jié)，記憶的潮水慢慢的涌來，逐漸淹沒我們對遠去親人的思念。斯人已矣，我們無法挽留。唯有放開胸懷，更好地生活，才是最實在的選擇。祝清明節(jié)快樂！

18.清明節(jié)到了，記憶的潮水慢慢的涌來，逐漸淹沒我們對遠去親人的思念。斯人已矣，我們無法挽留。唯有放開胸懷，更好地生活，才是最實在的選擇。

19.清明節(jié)快到，記憶的潮水慢慢的涌來，逐漸淹沒我們對遠去親人的思念。斯人已矣，我們無法挽留。唯有放開胸懷，更好地生活，才是最實在的選擇。

20.圣人感天下之心，如寒暑雨旸，無不通無不應(yīng)者，亦貞而已矣。

21.雖說不是絕頂堅強,但我絕不是一個軟弱的人,路上這幾天下來我也想通了,死者已矣,母親若在泉下得知兒子精神頹萎,一蹶不振,想必心中也會不安吧。

22.言入黃花川，每逐清溪水。隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映霞蔚。我心素已閑，清川潺如此。清留盤石上，垂釣將已矣。王維?

23.余本山東一介寒微,于聯(lián)學(xué)為后進,晉身聯(lián)界中樞而持衡楹聯(lián)賽事,偶然機緣而已矣。

24.抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣!公西華曰:正唯弟子不能學(xué)也!中國文化,在三代以后,便建立了一個作人的最高標(biāo)準(zhǔn),就是圣。

25.五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

26.相隔僅數(shù)里耳憶窮愁角酒談笑論文話不盡黃卷青燈今茲已矣。

27.鵲橋相依意綿長，織女遇見了牛郎，相知相惜終不愈，戀山戀水憐須臾，人生得一足已矣，把它看作了知己，七夕相見最聚意，情人相視不得語。

28.往者已矣,我真的不該拿這些陳芝麻爛谷子擾她的清靜。

29.吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。莊子?

30.明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。

31.昌言駕說,犯天下之所不喜,被譏彈,蒙謗議,甚且危身亡軀,是亦可以已矣。

32.生仍冀得兮歸桑梓，死當(dāng)埋骨兮長已矣。天無涯兮地?zé)o邊，我心愁兮亦復(fù)然。故鄉(xiāng)隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽。雁飛高兮邈難尋，空斷腸兮思愔愔。蔡文姬?

33.且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。莊子?

34.與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

35.乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

36.英雄割據(jù)雖已矣!文采風(fēng)流今尚存.

37.吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。莊子?

38.人之所以異于禽者，唯志而已矣！王夫之?

39.樂觀，如同李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，是歡暢的；樂觀，如同曾子的“夫子之道，忠恕而已矣”，是豁達的！樂觀，就是快樂的！

40.君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。

41.黯然銷魂者，惟別而已矣。

42.已矣哉！春草暮兮秋風(fēng)驚，秋風(fēng)罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。江淹?

43.天下為主，君為客。然則為天下之大害者，君而已矣。為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。

44.求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作古文，則須專看一家文集。萬不可兼營并鶩，兼營則必一無所能矣。曾國藩?

45.象簡金魚渾已矣芒鞋竹杖興悠然。

46.法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

47.法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

48.天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。莊子?

49.夫道之本，仁義而已矣。

50.王何必曰利，亦有仁義而已矣。

51.逢戰(zhàn)則喜,遇死而歌!何況,死者長已矣,吾儕須奮發(fā)!現(xiàn)在,叛軍剛剛解決,善后事情千頭萬緒,象將軍您和諸位這樣沖動,沮喪,不怕給人笑話嗎?

52.規(guī)矩，方圓之至也；圣人，人倫之至也。欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君也；不以堯之所以治民，賊其民者也。

53.務(wù)光讓天下，商賈競刀錐。已矣行采芝，萬世同一時。

54.“聞君欠安,其癥兇險,誠惶誠恐,頓首頓首……逝者已矣,於乎哀哉,伏惟尚饗。

55.已矣乎！吾未見好德如好色者也！孔子?

56.逝者終已矣，生者長懷安。何必愁眉苦臉？小十方留下的，可不是只有痛苦的回憶。閑卿?

57.今一兔走，百人逐之，非一兔足為百人分也，由未定。由未定，堯且屈力焉，而況眾人乎？積兔滿市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人雖鄙不爭。故治天下及國，在乎定分而已矣。

58.古人說日暮酒醒人已遠滿天風(fēng)雨下西樓，古人說從此無心愛良夜任他明月下西樓，古人還說無言獨上西樓，古人說的不是西樓而是離愁，請不深不生婆娑愁不濃不上西樓黯然銷魂者唯別而已矣，怨憎會求不得愛別離每個人的每一世總要經(jīng)歷幾回錐心斷腸的別離，每個人都有一座西樓。大冰?

59.死者長已矣，存者永懷悲！音容笑貌，歷歷在目，諄諄教誨，猶言在耳，但客心逐流水，隨緣到天涯，念千里孤墳何處話凄涼？

60.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。

61.學(xué)以治之，思以精之，朋友以磨之，名譽以崇之，不倦以終之，可謂好學(xué)也已矣。

62.黯然銷魂者，唯別而已矣，這話乍聽起來淺白，卻道盡了別離之意，有些東西，第一個說的人是天才，第二個說的則是跟風(fēng)，從前從未有人這樣形容過別離，因此二人聽來，都覺得耳目一新，卻不曉得楚玉不過照本宣科。天衣有風(fēng)?

63.故正心之功不在他求，只在誠意之中，體當(dāng)本體明澈，止于至善而已矣。

64.是故奇者，舉非奇也。用兵者，正而已矣。

65.禍?zhǔn)加谖ⅲＲ蛴谝祝茴A(yù)此者，謂之治未病，不能預(yù)此者.謂之治已病，知命者其謹于微而已矣。張景岳?

66.人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)埽允嵌浦瑒t亦圣人而已矣。曾國藩?

67.吾文如萬斜泉涌,不擇地而出。在乎地，滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨地賦形而不可知也。所可知者,常行于所當(dāng)行,常止于不可不止，如是而已矣。蘇軾?