六書(shū)造句

1.為了準(zhǔn)確解釋儒家經(jīng)書(shū),古文經(jīng)學(xué)者對(duì)文字、音韻、訓(xùn)詁作了精深的研究,提出了一些有價(jià)值的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),撰為著述,如齊歆認(rèn)為“六書(shū)”。

2.是一個(gè)能有介紹六書(shū)但卻很有創(chuàng)造力及活力的網(wǎng)站。

3.另外還有直接作符號(hào)專指某處的“指事”,一形一聲的“形聲”,輾轉(zhuǎn)相注的“轉(zhuǎn)注”,以及借字代用的“假借”等等,合起來(lái)稱為“六書(shū)”。

4.例如,“體”乃人之本、“從”乃人跟人、“眾”乃三人成眾、“淚”乃目中流水、“陰陽(yáng)”乃日月之合……既符合六書(shū)規(guī)律,又更生動(dòng)簡(jiǎn)捷。

5.【六書(shū)】古人分析漢字的造字方法而歸納出來(lái)的六種條例,即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

6.第六書(shū)體誕生,結(jié)束了行書(shū)體、草書(shū)體、隸書(shū)體、篆書(shū)體和楷書(shū)體五種書(shū)體統(tǒng)治中國(guó)書(shū)壇幾千年的歷史局面,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書(shū)法的新紀(jì)元。

7.但同樣是以漢字作為研究重點(diǎn)的漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域卻對(duì)“六書(shū)”的成果涉獵較少，偶有觸及者也沒(méi)有系統(tǒng)的論斷。

8."指事字"于"六書(shū)"中之次第，許慎列為"六書(shū)"第一，班固次于第二，鄭司農(nóng)位置于第四，后世學(xué)者皆依班固。