1.也許有人會(huì)強(qiáng)詞奪理、喧賓奪主地說(shuō)，加拿大的本質(zhì)是信仰自由，非要信仰“同一價(jià)值觀、同一國(guó)家”，其理何在？
2.他父親過(guò)逝后，他的母親決定要盡力幫助他獲得信仰。
3.對(duì)我這個(gè)康復(fù)者來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在再信仰這類(lèi)幻影會(huì)是痛苦和摧殘：對(duì)我而言會(huì)是痛苦，也是屈辱。
4.“猴朝勤背叛信仰光著屁屁投靠資本家”,這個(gè)問(wèn)題就沒(méi)有什么可辯論了!
5.是三元三品三官大帝的簡(jiǎn)稱,奉祀在三元宮廟內(nèi),是客家人最普遍的信仰.
6.有些東西，無(wú)關(guān)邏輯，只是信仰。書(shū)海滄生?
7.信仰和感情一樣，都不可用邏輯來(lái)解釋。
8.愛(ài)是我的信仰，我愿為它奮不顧身。
9.信仰富有,才有矜持不茍、舍己為公的潔白樸素。
10.信仰像蠟燭，再深沉的黑暗也阻擋不住它破曉的信念。君子在野?
11.夜深人靜的時(shí)候，寫(xiě)首歌給自己唱，這樣就不會(huì)感覺(jué)到?jīng)]有你在我的身旁。愛(ài)是一種信仰，帶給我力量，讓我為你而歌唱，帶走你的憂傷。曲婉婷?
12.聰明睿智,積極好學(xué),深沉穩(wěn)重,信仰篤摯,我很喜歡!最牛90后非他莫屬!張曉梅。
13.我們信仰什么，這無(wú)關(guān)緊要；重要的是只要我們有信仰。戈培爾?
14.惟有去除“欺罔”,人們的信仰行為才能被喚醒并面對(duì)上帝.
15.少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化環(huán)境中形成的,以緊那羅王信仰為核心,以少林寺武僧演練的武術(shù)為表現(xiàn)形式,并充分體現(xiàn)禪宗智慧的傳統(tǒng)佛教文化體系。
16.門(mén)神信仰的思想基礎(chǔ)應(yīng)從原始思維的特殊性中去尋找，而鬼神觀念的濫觴則是門(mén)神信仰產(chǎn)生的直接動(dòng)因。
17.我雖相信,人在生活中善自保重身體,是信仰的一部份,但我個(gè)人在棄絕肉食中,與信仰毫無(wú)關(guān)聯(lián)。
18.信仰，是人們所必須的。什么也不信的人不會(huì)有幸福。雨果?
19.信仰人們所必須的，什么也不信的人不會(huì)幸福。
20.你選錯(cuò)了信仰,誤入岐途,罪業(yè)深重,將來(lái)難免會(huì)有血光之災(zāi)。
21.新時(shí)期，史鐵生、北村、張承志等作家的出現(xiàn)使宗教信仰敘事走上了一個(gè)新的臺(tái)階。
22.理智（維吉爾）是獲得信仰的工具，信仰（貝雅特麗齊）是獲得神性的工具。博爾赫斯?
23.他說(shuō)這個(gè)國(guó)家的人們的道德水準(zhǔn)很低；他們對(duì)待生活的圣神性沒(méi)有真正的信仰；因此他們不配加入陪審團(tuán)。
24.“絕地天通”是中國(guó)上古社會(huì)信仰領(lǐng)域發(fā)生的重大事件。
25.若我心靜,天地便寂靜,囂鬧的塵事又耐我何?波瀾不驚的心境,一顆有信仰的靈魂,總會(huì)彰顯出不一樣的芳香。
26.不由得對(duì)那些不知名的先驅(qū)者欽佩莫名,無(wú)論他們信仰的是什么,但光是這份超越了時(shí)間的信仰,足可當(dāng)?shù)闷鹑祟?lèi)的表率。
27.人活在這個(gè)世上，如果沒(méi)有信仰，沒(méi)有希望，期冀著一些美好的事情發(fā)生，那他其實(shí)已經(jīng)死了。priest?
28.舊時(shí),民間醫(yī)療保健水平比較差,兒童的健康成長(zhǎng)缺乏保障,所以全國(guó)各地都有保護(hù)孩子順利度過(guò)童年期的信仰行為,諸如給孩子取丑名、寄名神佛等等。
29.盡管對(duì)馬列主義的信仰終身不渝，毛對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有很深的研究，他身邊的顧問(wèn)也是如此。
30.在前人研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法、詞匯選擇法對(duì)大學(xué)生信仰的認(rèn)知、情感和意志因素進(jìn)行了實(shí)證研究。
31.關(guān)帝信仰是*彎第二大民間信仰,信眾近千萬(wàn),*彎鄉(xiāng)親尊稱“關(guān)圣帝君”、“恩主公”,而泉州尊稱“帝爺公”。
32.我信仰般追隨你，你追隨死亡。北島?
33.最純潔的信仰是對(duì)于高尚理想的信仰；他是超越個(gè)人的禍福觀念的。生前的利害不足縈其心，生后的賞罰也不在其念。羅家倫?
34.如果你們不能，當(dāng)然你們決不能，那么你們當(dāng)懼怕那用人和石頭做燃料的火獄，那是為拒絕信仰的人準(zhǔn)備的。
35.到網(wǎng)上隨便搜索一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)星戰(zhàn)在許多電影迷心中已遠(yuǎn)不是一部電影那么簡(jiǎn)單了，它已成為了一種信仰。
36.到網(wǎng)上隨便搜索一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)星戰(zhàn)在許多電影迷心中已遠(yuǎn)不是一部電影那麼簡(jiǎn)單了，它已成為了一種信仰。
37.老虎凳、火烙鐵、鐵釘棒,上電刑、吊杠子、插竹簽……和這些酷刑相對(duì)抗的是意志,而支撐這意志的是信念,是和生命融為一體的信仰。
38.奇跡乃信仰所生的愛(ài)子。歌德?
39.他說(shuō)，蘋(píng)果像羅馬教會(huì)那樣向信徒們?cè)S諾，只要堅(jiān)持信仰，就會(huì)提供給他們一條拯救之路。
40.事業(yè)破產(chǎn)是失去勇氣，愛(ài)情破產(chǎn)是失去信任，理想破產(chǎn)是失去希望，思想破產(chǎn)是失去信仰，心情破產(chǎn)是失去快樂(lè)。合理經(jīng)營(yíng)人生，愿你成為生活的大贏家！
41.我們內(nèi)在的千年如此古遠(yuǎn)！信仰是無(wú)限之虛。在看似明朗的地方，開(kāi)始文學(xué)的迷茫路。劉亮程?
42.他日兒童鞠育成材,洞明身世,撫貞珉而念盛法,感激滋零,溯往事以省今吾,唏噓信仰,斯作墮碑讀之可矣。
43.用鏡頭記錄事件的真實(shí)，用筆桿寫(xiě)下正義的言語(yǔ)，用報(bào)道揭示善惡的底線，用聲音喊出生活中的不公，用雙腳走出堅(jiān)定公正的信仰。記者節(jié)，愿每位真實(shí)記敘者幸福快樂(lè)！
44.武道人杰稱霸天地,他們不信天,不信地,不信漫天仙神佛,只信自己,引領(lǐng)世人習(xí)武成風(fēng);漫天諸神皆無(wú)信仰之源,心懷怨恨之念,布下天地滅殺大陣,意圖毀滅武道人杰。
45.信仰本身是一個(gè)過(guò)程，它并不在于終結(jié)點(diǎn)，也就是說(shuō)，你不是真的要崇拜一個(gè)人或盼望一樣?xùn)|西，而是保持心里面的崇拜感；這個(gè)崇拜感的對(duì)象可以是對(duì)宇宙、可以對(duì)不可解的海洋潮汐、可以對(duì)人世間復(fù)雜的因果。蔣勛?
46.我們那些信仰，要忘記多難。易家揚(yáng)?
47.這里不但連通四方,而且還是人口稠密、文化悠久的膏腴之地,這樣的地方原本是傳播信仰的首選,但巴比倫這方福地的優(yōu)點(diǎn)同樣也是它的缺點(diǎn)。
48.文章考察了明代后期廣東潮州的著名鄉(xiāng)紳林大春與雙忠公信仰的關(guān)系，以此說(shuō)明明代中葉以后東南沿海地方整體社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。
49.設(shè)想對(duì)狐、五通、龍的信仰是靈物崇拜，是對(duì)動(dòng)物給人類(lèi)帶來(lái)的幫助的感恩。
50.巫術(shù)信仰是中國(guó)民俗中重要的組成部分，中國(guó)的巫術(shù)文化與民俗文化密不可分。
51.再也沒(méi)有留戀的斜陽(yáng)再也沒(méi)有倒映的月亮再也沒(méi)有醉人的暖風(fēng)。痛苦的信仰?
52.沈洛笙一直以為自己穿越到了一部正劇，追崇禮教，信仰三綱五常。
53.您是我煩惱時(shí)給予快樂(lè)的療養(yǎng)劑，你是我學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)給予幫助的慧筆，你是我工作遇到挫折時(shí)給予鼓勵(lì)的信仰。父親節(jié)來(lái)了，親愛(ài)的父親，謝謝您，祝愿您一生健康，幸福無(wú)憂！
54.作為科學(xué)的理論倘若只是權(quán)威的恭順的婢女,不得超越權(quán)威信仰所規(guī)定的界限,那它就不成其為科學(xué)。
55.從現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的需要出發(fā)，拜上帝教的信仰特征呈現(xiàn)出明顯的現(xiàn)實(shí)性和功利性趨勢(shì)。
56.成功的花朵開(kāi)放在勤勞的枝頭，失敗的苦果孕育在懶惰的溫床，拼搏與努力挑戰(zhàn)人生的能量，堅(jiān)持與信仰指引前進(jìn)的方向，愿你用奮斗作為鋼槍一路輝煌！
57.唐風(fēng)也沒(méi)有想到,他會(huì)有今天,以前,他可是信仰一寸光陰一寸金的,每天都覺(jué)得自己的時(shí)間不夠用,現(xiàn)在可好了,他感覺(jué)有些虛度光陰。
58.這一攻擊使許多人非常驚奇，因?yàn)楹苌偃肆舷氲叫叛龅闹饕u謗者竟是我們自己中間的一位。
59.所謂的神與惡魔只是獲取靈魂能量的方法手段不一而已,一個(gè)是獲取靈魂的信仰之力,而另一個(gè)則利用的更加干脆,直接在靈魂之力中榨取能量。
60.因?yàn)楹ε拢孕枰叛觯瑸槭裁磿?huì)被信仰,因?yàn)樵诖蠹已劾锼麩o(wú)所畏懼，若人人都能大愛(ài)，世間還會(huì)有痛苦嗎？華晨宇?
61.而更重要的是，不是指證別人的迷信，而是認(rèn)清，在自己妥實(shí)的信仰下面，也隱藏著迷信的可能性。
62.千年古剎寶光寺，在喧囂塵世中支撐著一方信眾的虔誠(chéng)信仰。
63.蒙著眼隨波逐流，我卻想找到信仰。
64.在這個(gè)浮躁的隨波逐流的時(shí)代，仍然有真心付出有信仰的人存在。柴靜?
65.不分男女，一樣能表達(dá)意見(jiàn)；不分貧賤，一樣能說(shuō)明想法；不分種族，一樣能發(fā)出聲音；不分信仰，一樣能擁有立場(chǎng)。人生而平等，自由不容侵犯，尊嚴(yán)不可踐踏，世界*權(quán)日，你的權(quán)利你做。
66.江蘇常州培育法治信仰的方式,充滿了務(wù)實(shí)和精細(xì)的法治精神,不僅注重法治體系內(nèi)在和細(xì)節(jié)的自洽性,還凸顯了群眾的可感受性。
67.我們?nèi)匀辉趫?jiān)持我們所信仰的，繼續(xù)教育消費(fèi)者、彩妝師，激勵(lì)他們通過(guò)各種力所能及的行為和途徑，給艾滋病患者多一些關(guān)愛(ài)。
68.為了生存，為了信仰——至死方休。頹?
69.我知道另外一個(gè)我喜歡的家伙，在他寫(xiě)做他自己為基督信仰辯護(hù)的文章時(shí)他曾更我分享陸書(shū)中的一個(gè)詞。
70.瑞福愛(ài)，約旦人。他說(shuō)澳大利亞需要擺脫培育自足自滿與錯(cuò)位信仰的“島嶼心態(tài)”，那樣全球度假者就會(huì)蜂擁而至了。
71.拿起太陽(yáng)的底片，放進(jìn)心靈影印，讓陽(yáng)光給你力量，拿起勇氣的信仰，擊碎疲憊阻擋，讓夢(mèng)想給你力量，拿起朋友祝福，直擊碧海晴空，讓鼓勵(lì)給你力量，加油。
72.讓信仰的力量和心安的感覺(jué)充滿心中。卡耐基?
73.認(rèn)為哲學(xué)和宗教最高的信仰中,如果被扣上敵我矛盾的帽子,日子卻會(huì)非常不舒服,簡(jiǎn)直是如履薄冰,如坐針氈;夾起尾巴,還會(huì)隨時(shí)招來(lái)橫禍。
74.這真是一個(gè)離奇的故事；它又把我們帶回到中古時(shí)代，那時(shí)候信仰是一件有生命的東西！
75.艾薩克阿西莫夫闡述了他在'我，機(jī)器人'中著名的機(jī)器人三定律從而奠定了我們?yōu)樽罱K的機(jī)器人統(tǒng)治者的基礎(chǔ)，表明了我們一些信仰。
76.在缺乏一種可行的替代制度的情況下，統(tǒng)治者就可以利用操縱民眾的恐懼，將之轉(zhuǎn)變味可怕的力量。生活于我們時(shí)代的那些異見(jiàn)人士和因社會(huì)背景或怪異信仰而易受指控的替罪羊，便會(huì)成為這種力量的攻擊目標(biāo)。孔飛力?
77.古代秘魯印第安人信仰多種多神論和泛神論的宗教。
78.男人是山，肩負(fù)著養(yǎng)家護(hù)家的重?fù)?dān)；男人是海，承載著光宗耀祖的使命；男人是天，支撐著孩子永遠(yuǎn)的信仰。關(guān)愛(ài)你身邊的男士，祝所有的男性朋友男性健康日快樂(lè)。
79.Ming，我停在信仰的前面很久。我看著這個(gè)門(mén)口，我要何時(shí)進(jìn)去？我要如何進(jìn)去？我會(huì)在信仰的中心和你相遇嗎？我要靜靜繞進(jìn)回廊，在每一個(gè)闃暗的角落尋找你。蔣勛?
80.對(duì)布什而言，這項(xiàng)挑戰(zhàn)就是去克服一般人對(duì)他的猜疑：他缺乏堅(jiān)強(qiáng)的信仰或信念，見(jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)舵。
81.誰(shuí)為伊人情綿長(zhǎng)，將信仰珍藏。南瓜馬車(chē)灰姑娘，在最初的最初，向往。章珈琪?
82.更離奇的是,我一個(gè)新世紀(jì)科學(xué)信仰者,竟然跟起跨國(guó)公司做起了盜墓的行當(dāng),還苦苦尋找失蹤的鬼杯圖。
83.他從未背離自已的信仰。
84.那些未經(jīng)檢驗(yàn)的限制信仰妨礙了我們成功，出賣(mài)了我們淺短和限制的潛能去過(guò)非凡地生活。
85.諸位莫要誤解我的意思,你們的虔誠(chéng)信仰不容置喙,而我所指的卻并非此事,而是另有所指。
86.人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入新千年后,信仰極度匱乏,到處是迷盲和無(wú)奈。
87.他說(shuō)：“并非所有的利他行為都來(lái)自有宗教信仰的人；毫無(wú)疑問(wèn)太多無(wú)神論者同樣是利他主義者。”。
88.無(wú)神論者這詞來(lái)自于希臘語(yǔ)Athos，不是指不信仰神者，而是指被神拋棄者。奧爾罕·帕慕克?
89.而另一方面，有天生直覺(jué)的信仰者卻經(jīng)常告訴我們這些科學(xué)家們也被直覺(jué)虛幻性的無(wú)神論所困。
90.它承諾給予人民不可動(dòng)搖的言論、出版、宗教信仰等自由權(quán)利,推進(jìn)普選權(quán),確立國(guó)家杜馬的權(quán)力,保證選民真正監(jiān)督政府。
91.這些說(shuō)法文化內(nèi)涵豐富，主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：歷史典故，宗教信仰，園林藝術(shù)，飲食文化，民族風(fēng)俗和思維模式。
92.你在書(shū)中注釋道，“這一段落試圖表明信仰和理性是兼容的，太令人驚駭了”。
93.我已經(jīng)厭倦了你期望我變成的那個(gè)樣子，蒼白的偽裝下，是信仰喪失的靈魂。linkin park?
94.堅(jiān)持自己的信仰，即使走到天涯海角也要找到真愛(ài)，實(shí)現(xiàn)自己的理想，即使長(zhǎng)路遙遙艱難坎坷。
95.對(duì)生活，永不言敗；對(duì)愛(ài)情，永不言棄；對(duì)學(xué)習(xí)，永不止步；對(duì)昨天，永不言悔；對(duì)明天，永不擔(dān)憂；對(duì)今天，永不氣餒；對(duì)信仰，永不言棄。
96.我對(duì)那些神棍們知之甚詳：他們堅(jiān)持信仰，認(rèn)為懷疑是罪。
97.人道文因?yàn)楸欢嗳绾愫由硵?shù)凡人使用過(guò),每一個(gè)字體都蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)凡人的香火念頭和信仰,這些字體承啟著無(wú)數(shù)個(gè)凡人文明的傳承。
98.黃昏,遠(yuǎn)處被蒼蒼竹林所掩映著的寺廟,彌漫于空中的虛渺的鐘聲,把佛教信仰者所追求的深沉和靜謐的精神氣息傳送到讀者心中。
99.太過(guò)輕易地委身于人，總讓人懷疑之前的掙扎缺乏真誠(chéng)。交付之后便意志堅(jiān)定地把它當(dāng)作福音傳遞他人，則是一種讓人難以忍受的蒙昧，哪怕它以信仰的面目呈現(xiàn)。周濂?
100.沃茲沃思的宗教信仰和推定也給埃米莉一尖銳，常常歡迎，相較于先驗(yàn)論著作和艾默生容易的假設(shè)。
※ "信仰"造句CNDU漢語(yǔ)詞典查詞提供。