1.為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。曹植?
2.總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。
3.趙佶還曾放下皇帝的架子,親自為臣下烹茗調茶。
4.犯顏直諫雖自古有之,不失為臣之道,但為國為家不可不看實情,照搬照套。
5.南夷之君,西僰之長,常效貢職,不敢怠墮,延頸舉踵,喁喁然皆爭歸義,欲為臣妾;道里遼遠,山川阻深,不能自致。
6.他自恃功高,妄自尊大,擅作威福,絲毫不知謙遜自保,不守為臣之道,做出超越臣子本分的事情,已為輿論所不容;而且他植黨營私,貪贓受賄,“公行不法,全無忌憚”。
7.袁世凱還不敢撤,都是同朝為臣的哥們兒,我怎么抹下這個臉把你撤了呢?于是他就稱帝,認為稱帝可以解決這個問題,沒想到稱帝以后問題更大。
8.看在你曾與我同朝為臣的情份上,我就不把你的頭丟棄在荒郊野外去豬拉狗扯,我把你丟到那茅廁里去漚糞,也讓你最后都還有些用處。
9.愛妃言之有理,兩位愛卿同為棋壇翹楚且同朝為臣,所謂冤家宜解不宜結,事情既然已經發生,何不干脆順水推舟,成就這一段姻緣?
10.其中一聯“無助于國,無德于民,若猶華衣美食,有何面對爾父老;為臣要忠,為子要孝,每當夙興夜寐,以此心報我君親。
11.夫琴大弦為君，小弦為臣，大小異能，合而成聲，無相奪倫，陰陽乃和。
12.為報答圣恩,為臣愿以身許國,肝腦涂地,在所不辭!朝中賢臣文學,濟濟一堂,可輔佐朝政;邊關良將勁卒,聲遏行云,可保衛江山。
13.何者?諸王開國,備立臣吏,生有趨奉之勤,死盡致喪之禮;而公主家令,唯有一人,其丞已下,命之屬官,既無接事之儀,實闕為臣之體。
14.可是自己身為二皇子的屬臣,只能勸諫,不能有任何的違逆,否則便失了為臣之道。
15.其事至微淺,然而,縉紳先生之徒,負孔子禮器,往委質為臣者,何也?以秦焚其業,積怨而發憤于陳王也。
16.為臣者,當為社稷捐軀,視死如歸,此去成功便好,倘然有甚差失,只要狼主照顧臣的后代罷了。
17.表態的十數人不管以往對不對路,私下有無齷齪,此時是聲誠心更誠,主辱臣死,何況是主公的滅家大仇,不力報焉為臣子。
18.原因就在于,“孔學”的核心是“存天理滅人欲”和“克已復禮”,“君君臣臣父父子子”,“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”,效忠皇帝,甘做順民。
19.鳳閣龍樓連霄漢,玉樹瓊枝作煙夢,幾曾識干戈?一旦歸為臣虜,沈腰潘鬢消磨。
20.幾曾識干戈?一旦歸為臣虜,沈腰潘鬢消磨。
21.國事多端，我為臣子，盡言勸君乃是其職，為國除奸，死而無憾。如今我生我死，在于朝廷，賢侄冒險而來，于你無益。
22.一旦歸為臣虜,沈腰潘鬢消磨,最是倉皇辭廟日,教坊猶奏別離歌,垂淚對宮娥。
23.四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂（一作“揮”）淚對宮娥。李煜?
24.規矩，方圓之至也；圣人，人倫之至也。欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君也；不以堯之所以治民，賊其民者也。
25.羚羊角平肝息風;黃芩、水牛角、白蘞、大豆黃卷清熱解毒;麝香、冰片開竅醒神;山藥、白術補氣健脾;當歸、白芍、阿膠、大棗補血養血,共為臣藥。
26.以人參、黃芪、山藥大補元氣,補氣健脾,滋生化源;鹿角、熟地黃、白芍、當歸補益肝腎,滋陰養血;地黃、天冬、青蒿、銀柴胡滋陰生津,清虛熱,共為臣藥。
27.是故有以自得之也,喬木之下,空穴之中,足以適情;無以自得也,雖以天下為家,萬民為臣妾,不足以養生也。
28.未久,請求歸省,詔令集鄉郡之舊為方國珍兵者,純誠奏道:“臣侍陛下十年,無絲毫惠及鄉里,今歸省而首集子弟為兵,父老其為臣何!”太祖稱嘆而止。
29.竭力使其繁榮昌盛,愛臣民并為臣民所愛,和他們一同生活,政事寬而不嚴,不覬覦別的王國,因為他所統轄的土地對他已經綽有余裕了.
30.朕為臣民推戴,即位皇帝,定有天下之號曰大明,建元洪武。
31.居于上位的人能洞察下情，為臣的人能忠誠盡力，使用人不求完備，檢討自己若感到不如別人。
32.九重天子愛民深，令尹宜懷側隱心。今日黃堂一杯酒，使君端為臣民斟。
33.為臣自己一無所求,只身前往就是。
※ "為臣"造句CNDU漢語詞典查詞提供。