1.它的文辭優(yōu)美,但因?yàn)樗慕庹f方式是中國傳統(tǒng)的感悟式的意象批評,所以一般讀者不易讀懂。
2.司馬武當(dāng)?shù)臅嚿癫蔁ㄈ?意象瑰美。
3.與世隔絕,與草木同腐;如果人愿意象野獸般活下去,這世間大概不會有什么爭端了。
4.正是這耳聲目色,月圓花好,造就了中國古典園林的知覺意象,體現(xiàn)了它的詩情畫意。
5.陶夕凝視他的后頸,他的身影立在四角的窗框中,仿佛一幅裱好的意象油畫。
6.在綿亙不絕的大地山巒中,最令他無法擺脫的,是兩個(gè)意象:大黃河與漢長城。
7.家,莼鱸之思,都是一種宗教性的人生哲學(xué)的生態(tài)意象。
8.還好,昨日與英、美、德、日幾家商社都有初步意象,不久之后啟明就是百萬負(fù)翁了,趁著兄弟現(xiàn)在還有錢花,今日這局算是我的。
9.一切自然意象不斷地呈現(xiàn)于他，他巧妙地畫下來，絲毫不費(fèi)力氣。
10.通過對其詩歌策略的形成運(yùn)用，尤其是意象的化合與創(chuàng)作蘊(yùn)積兩方面論述其詩歌意境富于生命力的原因。
11.意象性色彩是我國傳統(tǒng)繪畫的設(shè)色之本，也是我們研究未來民族色彩的有力依據(jù)，保證了我國民族色彩的與時(shí)具進(jìn)性。
12.弘一法師李叔同在臨終之際將各種人生況味和生命體驗(yàn)化為這簡靜而有力的四個(gè)字：悲欣交集。寥寥四字，玄機(jī)、意象、奧秘?zé)o窮。可是那玄機(jī)、意象又化為音符、畫面，紛紛揚(yáng)揚(yáng)落到你我面前【造 句 網(wǎng)】，是尋常人世的一支悲喜之歌。鐘立風(fēng)?
13.中國古代詩歌的意象比西方意象派的意象概念范圍更廣，意義更微妙。
14.以江西省新余市的城市發(fā)展為例，分析了在城市意象方面存在的不足，提出了構(gòu)建良好城市意象的若干建議。
15.現(xiàn)在，對于意象的渴望可證實(shí)會激發(fā)心理動力。
16.卞之琳通過戲劇性途徑、意象凝聚、意境營構(gòu)等藝術(shù)法則,建構(gòu)起中國現(xiàn)代新智慧詩.
17.本文試圖從其小說的“死亡”現(xiàn)象入手，探析畢淑敏其小說的“死亡”意象和這種意象后面的尊嚴(yán)追求和人文關(guān)懷。
18.在詩學(xué)策略上，卞之琳采用的是戲劇化手法以及運(yùn)用意象的方式。
19.像大多數(shù)他的詩一樣，弗洛斯特非常擅長于使用容易令人產(chǎn)生多充理解的簡單的詞語和意象，來表達(dá)他的蘊(yùn)意。
20.首先，阿城運(yùn)用象征手法，使“三王”系列中的核心意象含義豐富，意義大于形象，從而使得作品主題表現(xiàn)為多義性。
21.與唐以前的游仙詩相比，唐代文人游仙詩的仙人意象具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是意象原型來源更加廣泛，二是意象類型更加豐富。
22.在敘述學(xué)、文藝心理學(xué)、修辭學(xué)、精神分析學(xué)的理論背景中，論文對文本的意象敘事、敘事結(jié)構(gòu)、身體敘事、敘述話語等進(jìn)行了探討。
23.然而，讀者可以從句中看出一個(gè)意象，明白口述的故事被收集并保存下來，代代相傳，最后可能由荷馬將故事記錄下來。
24.在創(chuàng)作實(shí)踐中，意象藝術(shù)主要表現(xiàn)于意象結(jié)構(gòu)手法，諸如并置、疊印、融合、喻示等。
25.蚩尤作為神話人物已經(jīng)移位為文學(xué)殿堂中的意象。
26.古典詩詞中意象因襲是很常見的現(xiàn)象，被頻繁襲用的意象已演變?yōu)楣惨庀蟆?/p>
27.簪花、戴花是宋代的一種宮廷禮儀，又是宋詞中常用的意象之一。
28.本文通過例子對中詩英譯中意象翻譯的方法進(jìn)行歸納，同時(shí)用姚斯的接受美學(xué)理論進(jìn)行解釋。
29.過去幾年，區(qū)凱琳的作品正如圖畫手記，一向喜愛記錄個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)所交織的思緒，畫面呈現(xiàn)的意象仿似不能拆解的私人密碼。
30.跪在你詩歌的土地上，我揮灑了最珍藏的一滴眼淚。你的語言打開了所有意象，村莊就是你的大腦。每一顆麥子，都站在了自己的韻腳里。吳韻汐?
31.自然場景是意象的來源，詩人們通常去自然中尋找抒發(fā)感情和體會的場景。
32.藝術(shù)是意象的情感形式，藝術(shù)正是通過形式中部分與部分間從緊張到松弛的有機(jī)聯(lián)系中體現(xiàn)到對象之神的存在。
33.由意象的選擇所形成的意境與詩情，又顯示出戴望舒作為“現(xiàn)代派”代表詩人的獨(dú)特創(chuàng)造。
34.這一時(shí)代精神反映在荊楚紋樣中，其風(fēng)格特征是恢宏雄奇的意象和浪漫豪放的激情。
35.第三章個(gè)性化的意象情結(jié)，論述了何其芳詩歌意象組合的特征及其對傳統(tǒng)詩歌的繼承與突破。
36.他感覺到這個(gè)意象指向中心的原型的符號象徵，并且是出現(xiàn)在人與無生物的自然身上，生命精神的表達(dá)。
37.文化意象傳譯中的誤讀是不可避免的，且闡釋學(xué)和接受美學(xué)為其存在的合理性提供了理論基礎(chǔ)。
38.鮑照文中意象表現(xiàn)出來的悲美源于他知與行、進(jìn)與退的矛盾。
39.鮑照詩文內(nèi)外意結(jié)合，其內(nèi)在的“壯”與“悲”表現(xiàn)于豐富多彩的意象，形成奇崛詭異之美。
40.但是精神分析學(xué)還沒有發(fā)展出一套可驗(yàn)證的心理動力計(jì)資源，可以詳細(xì)地探測意象的個(gè)別性。
41.這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，帶來了意象派詩歌對生活的陌生化和語言的陌生化兩方面的影響。
42.在雪意象的營構(gòu)過程中，我們還可以窺見曹雪芹對中國傳統(tǒng)詠雪文化的繼承。
43.激情的整體覆蓋（或損耗）世界。愛人們用世界愛彼此（正如人們說用心或柔情）。世界是他們激情的形式，他們所經(jīng)歷或想象的所有事件都是他們激情的意象。這就是為什么激情隨時(shí)準(zhǔn)備著冒生命危險(xiǎn)。人生似乎不過是其形式。約翰·伯格?
44.戴望舒詩歌中女性意象繁多，并有著單純、善良、溫情、憂郁、緬想的精神氣質(zhì)。
45.通過姚斯接受美學(xué)中期待視野、視野融合以及讀者作用等觀點(diǎn)，重新描述了中國古詩中意象的翻譯。
46.所謂意象，指的是在語言的使用過程中，語言使用者在腦中所形成的心象、觀念或由此引發(fā)的意義或者聯(lián)想。
47.先秦文學(xué)中的沐浴意象紛繁復(fù)雜，它的起源最早可以追溯到原始神話。
48.語言文化意象是含載有文化內(nèi)涵的語言文化單位，相當(dāng)于語言世界圖景。
49.“意象”與“意境”分別是英美意象派與中國古典詩學(xué)的核心范疇。
50.父親、鏡像、幽閉是解讀陳染小說的重要意象和線索。
51.現(xiàn)階段對意象空間的研究缺少對小尺度空間的研究。
52.鮑照對意象的構(gòu)結(jié)也獨(dú)具特色，適度的反理性、非常規(guī)的陌生化手法使意象充滿活力。
53.劍意象抒發(fā)了詞人的理想,也成就了船山詞沉郁遒勁、蒼涼悲壯的風(fēng)格.
54.由此觀之，詩歌的空間敘事實(shí)質(zhì)上就是詩歌意象的空間敘事。
55.意象是中國古詩的重要元素，是中詩英譯中不可忽視的一個(gè)方面。
56.深受中國古典詩歌影響的意象派詩歌，曾先后幾次反彈回中國，對中國詩歌產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響。
57.遠(yuǎn)方，這個(gè)詞匯包含了太多可能與未知，成了詩句中最經(jīng)典的意象，成了青春期最大的誘惑，甚至成了一種生命價(jià)值的證明——足遍五川，閱人無數(shù)，便足以謂之活過。周沖?
58.第一部分從戴望舒詩中的主要意象“淚”“夢”“水”入手，探求詩人獨(dú)特的精神世界與藝術(shù)世界。
59.其次，從皴法的美學(xué)內(nèi)涵上看，它是藝術(shù)家審美意象的一種外化。
60.比喻是意象營構(gòu)中意象功能最強(qiáng)的言語策略。
61.更有甚者，天堂的光明和地獄的黑暗，兩者意象同時(shí)出現(xiàn)在伊甸樂園里面。
62.快樂如歌，我想用吻刻錄美好的瞬間；憂傷如詩，我想用吻把希望的意象增添；愛情如酒，我想用吻把幸福灑進(jìn)流年。親吻情人節(jié)，愛你的吻如玫瑰，燦爛你的笑顏。
63.本章從意象如何構(gòu)建意境美的角度出發(fā)，闡釋了意象對于畫境的表現(xiàn)力。
64.討論結(jié)果表明最佳關(guān)聯(lián)是譯者在古詩意象英譯中應(yīng)該遵循的原則。
65.愛情是這樣充滿了意象，在一切事物中是最富于幻想的。
66.李賀詩中滿是牛鬼蛇神的意象。
67.有鑑于青年系為國內(nèi)旅游的主力，且該族群使用媒體的頻率高，因此本研究將探討國內(nèi)觀光科系之大學(xué)生對馬祖之媒體行銷、旅游意象、活動吸引力與旅游意愿。
68.功能分區(qū)、行政區(qū)劃影響著城市居民的總體城市意象空間結(jié)構(gòu)，黃河、白塔山和五泉山卻起到了邊緣要素的功能。
69.結(jié)合空間轉(zhuǎn)移對于閨怨的表現(xiàn)力，表現(xiàn)空間意義的意象貫穿了閨怨的主題。
70.鮑照詩文內(nèi)外意結(jié)合，其內(nèi)在的“壯”與“悲”表現(xiàn)于豐富多彩的意象(造 句 網(wǎng))，形成奇崛詭異之美。
71.美善會光照你的種種意象，使之蛻變，令你身不由已地愛上它們，縱然它們原是出自仇恨。
72.昨天,朱懷金詩歌研討會在河南省文學(xué)院舉行,其奇特的想像力,詭異的意象,帶有先鋒色彩的詩句引起在座詩人的討論。
73.論文的第三部分對中晚唐樂府題邊塞詩中的意象進(jìn)行了分析。
74.是日,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,記者驅(qū)車趕往山東濱州意象民俗博物館,該館位于“古家具中華第一鎮(zhèn)”、“中華收藏第一鎮(zhèn)”的陽信水落坡。
75.太極意象工作手冊：精神，意圖，和運(yùn)動。
76.而凱瑟琳的死亡本能對希克厲死神意象的心理認(rèn)同，以及其對真實(shí)自我的外在匹配物希克厲的潛意識心理認(rèn)同，使凱瑟琳迷戀希克厲。
77.比如基本工整、對偶對仗、起興比喻、環(huán)復(fù)回應(yīng)、押韻意象等等。
78.葉賽寧作為青春歌手，心頭烙著抹不去的俄羅斯情結(jié)，其愛情詩的色彩、樂感、意象無不浸透著民族文化的甘露。
79.中國封建文化“吃人”意象是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中的重要?jiǎng)?chuàng)作母題。
80.意象作為詩歌形象系統(tǒng)中的一個(gè)方面，其于詩至為重要，堪稱詩之至境形態(tài)。
81.數(shù)十年來,他潛心于山水畫創(chuàng)作與研究,以簡約幽淡之風(fēng)詮釋中國畫的意象之美,呈現(xiàn)出云煙氤氳,山水蒼茫的審美氣象,形成了獨(dú)具一格的朦朧山水畫風(fēng)。
82.愿健康快樂如月光般環(huán)繞在你身邊，愿幸福平安似細(xì)雨般淋漓在你周圍，愿吉祥如意象清風(fēng)般洋溢在你左右，祝你心情愉快，生活順當(dāng)!
83.你問的問題越多，就會發(fā)現(xiàn)你的恐懼越少。恐懼來源于未知，而很多時(shí)候未知只是因?yàn)槲覀兲^驚慌而忘記去思考。當(dāng)理性開始發(fā)揮作用的時(shí)候，你就會發(fā)現(xiàn)，很多可怕的意象根本不足為懼。馬伯庸?
84.而通過了解唐詩藝術(shù)與其他藝術(shù)形式在美學(xué)特征上的互通性來感受唐詩創(chuàng)作中意象傳達(dá)的感官美和情感美，有助于翻譯過程中審美對等的實(shí)現(xiàn)。
85.狄金森是與惠特曼齊名的19世紀(jì)美國著名女詩人，一直被稱為20世紀(jì)初英美意象派的先驅(qū)。
86.這些爆發(fā)性的意象和結(jié)合常常相互矛盾，支離破碎而又富于浪漫色彩。
87.這些男性作家除了自我意識形成的人格面具，異性意象即阿尼瑪意象深埋在心靈中，阿尼瑪是每個(gè)人與生俱來的，而且會時(shí)時(shí)顯現(xiàn)于他們的意識和行為中。
88.賈生意象的形成與儒道兩種文化傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響不無關(guān)系。
89.本研究所提出的產(chǎn)品意象表徵設(shè)計(jì)的模式，可作為設(shè)計(jì)師與業(yè)界在發(fā)展設(shè)計(jì)時(shí)的參考。
90.殘篇斷簡,斷壁殘?jiān)?一片凄風(fēng)苦雨,一片悲涼意象,幾份蕭瑟景象。
91.這些詩詞有些是詠鷓鴣詩詞，有些是鷓鴣意象詩詞，有些是以鷓鴣入名的詞調(diào)作品。
92.大穹頂形如佛祖袈裟覆蓋在小穹頂之上,象征佛祖的無量加持;小穹頂下部為蓮花寶座造型,上部為摩尼寶珠造型,上下結(jié)合形成“蓮花托珍寶”的神圣意象。
93.由慈悲而來的思想,格外動人,對人性的洞徹不以倫理抒情掩蓋真相,也絕不祭起批判大旗,不以詭譎意象眩人耳目,而是以人性本來面貌展開,細(xì)致綿密地推演。
94.通過潛語言成分的不同應(yīng)用，結(jié)合象征性、功能性和抽象性三種意象形式的表達(dá)，創(chuàng)造出了無數(shù)意義不同、形象各異的平面設(shè)計(jì)作品。
95.以及相關(guān)系列的時(shí)候，在這些作品中，線性的尖角同樣揭示并遮蔽著被建構(gòu)的意象。
96.隨后發(fā)生的一切,顯然與人們彼時(shí)的想象難言吻合,但僅以變動之深巨言,“時(shí)間開始”仍可謂貼切的意象吧。
97.原文中文化意象“貓是老虎的師父”“水漫金山”在英文里得以保留，形象生動。
98.二是郁怒激昂的意象內(nèi)在氣質(zhì)和外在氣勢。
99.象徵主義者之墨守原文，唯美主義，為浪子與城市意象的關(guān)系。
100.宋代詞人最易從樓欄處獲得藝術(shù)感受，最愛登樓憑欄并以之作意象來表達(dá)情感。
※ "意象"造句CNDU漢語詞典查詞提供。