故君造句

1.地之穢著多生物,水之清者常無魚;故君子當存含垢納污之量,不可持好潔獨行之操。

2.地之穢者多生物,水之清者常無魚,故君子當存含垢納污之量,不可持好潔獨行之操。

3.故君子雖重廉介,不可無含垢納污之雅量。

4.豈悟本州被侵,郡將遘厄,請師見拒,辭行被拘,使洪故君遂至淪滅,區(qū)區(qū)微節(jié),無所獲申,豈得復全交友之道,重虧忠孝之名乎!斯所以忍悲揮戈,收淚告絕。

5.風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。洪應明?

6.凡人之性莫不欲善其德，然而不能為善德者，利敗之也，故君子羞言利名。劉向?

7.故君子居易俟命，小人行險以僥幸?？鬃?

8.咱們祖先給這種境界,創(chuàng)造了一個形象優(yōu)美的詞——慎獨,即《中庸》里說的,“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也”。

9.情之同處即為性，舍情則性不可見，欲之公處即為理，舍欲則理不可明。故君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟期寡欲而已。洪應明?

10.今夫車輪，山之直木也，良匠揉之，其圓中規(guī)，雖有槁暴，不復嬴矣。故君子慎隱揉。

11.故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。

12.不能修成王之業(yè),疆理天下,以奉禹功,故君子思古焉。

13.故君子居易以俟命,小人行險以徼幸。

14.君子先擇而后交，小人先交而后擇。故君子寡尤，小人多怨。王通?

15.君子先擇而后交，小人先交而后擇。故君子寡憂，小人多怨。王通?

16.禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。

17.***在一篇文章中引用《禮記·中庸》中的話說,“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也”。

18.君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子長人之才，小人抑人而取勝焉。

19.故君子于為義之上，相疾也，退而相愛；小人于為亂之上，相愛也，退而相惡。

20.這么看來,在上古,蜀人就以美食著稱了;又云“星應輿鬼,故君子精敏,小人鬼黠”,古蜀之星宿分野在“輿鬼”,這鬼的性情頗狡黠,故蜀人也很機靈。

21.一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬物立命、天地立心矣。洪應明?

22.純則粹陽則剛，天行健兩儀遵道恒長，故有長久者不自生方長生之講，百丈峰松如浪，地勢坤厚德載物之象，故君子不爭炎涼，混沌開分陰陽輪轉(zhuǎn)更迭萬物始蒼蒼，觀其微妙于九天之下六合八荒。荀夜羽?

23.鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。

24.誠者，物之終紿，不誠無物；是故君子誠之為貴。

25.所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。

26.故君子之于世也,可隨俗者隨,不必茍異;不可隨俗者不隨,亦不必茍同。

27.進賢者，福流子孫，故君子急于進賢，而美名彰焉。

28.涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。

29.天命之謂性,率性之謂道,修道之為教,道也者,不可須臾離也,可離非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。

30.仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！