1.患者知情同意權(quán)是一種人格權(quán)，是一種基本*權(quán)，是維護(hù)患者生命健康權(quán)的輔助性權(quán)利。其權(quán)能包括支配、排除、請求權(quán)能。
2.彼前5:11愿權(quán)能歸給他、直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn).阿們.
3.愿權(quán)能歸給他、直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn).阿們.
4.但是，據(jù)認(rèn)為，中國和其他壓制性政權(quán)能夠過濾掉它們認(rèn)為對其政策批評過多和構(gòu)成威脅的網(wǎng)站。
5.回教徒相信一個有權(quán)能不過卻疏離,不帶感情的神.
6.原來榮耀、權(quán)能都是他的,直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn).阿們.
7.11愿權(quán)能歸給他,直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn).阿們!
8.文章采納了兩權(quán)說,即將執(zhí)行權(quán)的權(quán)能劃分為執(zhí)行裁判權(quán)與執(zhí)行實(shí)施權(quán).
9.歐洲人奉行關(guān)鍵性對話政策，它強(qiáng)調(diào)流氓政權(quán)能夠在外交上的討論和經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的感召下改邪歸正。
10.這意味著她具有如此一種吸收生氣的權(quán)能，以致于她已經(jīng)從這顆水果中吸取了它的全部生命活力從而讓它變軟后完全空癟了下來。
11.受教育權(quán)既是一種應(yīng)有的權(quán)益又是一種應(yīng)賦予的權(quán)能，二者密不可分。
12.合理分配各項(xiàng)權(quán)能，明確界定所有者與使用者之間的責(zé)權(quán)利關(guān)系等。
13.這時再沒有人能否認(rèn)耶穌掌有超越凡人之上的權(quán)能.
14.公共權(quán)力的運(yùn)作講究“公事公辦”,一是一,二是二,丁一卯二,一種科層官僚制的組織權(quán)能。
15.又不我許陷于誘感乃就我與兇惡，權(quán)能光榮歸于爾，至與萬世。
16.土地使用權(quán)是落實(shí)集體所有權(quán)的具體安排方式，其局部變動所得價金系所有權(quán)權(quán)能安排變更的適當(dāng)補(bǔ)償。
17.所有權(quán)是漁業(yè)權(quán)等他物權(quán)的母權(quán)，是所有權(quán)與其權(quán)能分離的屬性和理論、所有權(quán)的彈力性的變形表現(xiàn)。
18.因此,湊巧得到這本書的稚名隱知在不經(jīng)意間召喚出了惡魔大公爵但他林,并將其弒殺,從而不僅的得到了名為‘丹特麗安的書架’的權(quán)能,同時成為了第七位弒神者。
19.主啊，耶路撒冷和猶大的眾城知悉你的公義就都?xì)g喜，因?yàn)槟阏乒苋?，?quán)能遠(yuǎn)超眾神之上。
20.在落成奉獻(xiàn)典禮中,沒有什么超自然權(quán)能的表現(xiàn).
21.幸虧在他的童年時代，他便在父母的教導(dǎo)下認(rèn)識神的律法和神的權(quán)能。
22.在親眼見過之后，我知道了掌握主動權(quán)能夠改變生活的事實(shí)。
23.權(quán)力要證實(shí)自己的力量，就只有濫加使用，在蔑視天才的同時，給荒謬絕倫的人戴上成功的桂冠，這就是極權(quán)能擁有的唯一力量。巴爾扎克?
24.如果意志要想具有法的權(quán)能，它就必須在理性發(fā)號施令時受理性的節(jié)制。
25.沒有什么知覺性、沒有什么有體、沒有什么敵對意志能臨近它而不立刻被溶解掉，因?yàn)樗恰吧袷フ摺钡墓饷髟谄浼兇鈩?chuàng)造權(quán)能中。
26.本文在實(shí)地調(diào)研基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡述了土地資產(chǎn)在國企改制中的作用、存在問題，對土地產(chǎn)權(quán)處置方式、權(quán)能進(jìn)行了分析，提出了土地產(chǎn)權(quán)管理的基本思路和政策性建議。
※ "權(quán)能"造句CNDU漢語詞典查詞提供。