1.在我的小說(shuō)的眼睛里，建筑不再是立體的、堅(jiān)硬的、刻有著各種時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)的銘文、體現(xiàn)出科學(xué)進(jìn)步和審美時(shí)尚的紀(jì)念碑，它變成另一種物質(zhì)——柔軟的、具有彈性、記憶著個(gè)別的具體的經(jīng)驗(yàn)，壅塞著人和事的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)相當(dāng)纏綿和瑣碎，早已和建筑的本義無(wú)關(guān)，而是關(guān)系著生活。王安憶?
2.此劍銘文乃秦篆也!實(shí)乃后人偽作,托名而已。
3.蘇暮熙剛到便將膝屈下,手指伸出,撫上銘文之下細(xì)刻的“蘇瓷”。
4.張智峰說(shuō),將寺廟名稱印在磚塊上,燒制后再用于建造寺廟,就南京地區(qū)而言,比較少見(jiàn),目前也僅有高淳保圣寺發(fā)現(xiàn)過(guò)帶有“保圣寺”字樣的銘文磚。
5.其實(shí)銘文是一個(gè)詞組,分銘和文。
6.此件口父丁三足爵流揚(yáng)尾翹,流側(cè)有菌狀柱,柱頂?shù)駵u紋;深腹,腹底似卵;手把是獸首,錐形三足外撇,內(nèi)側(cè)刻“口父丁”三字銘文。
7.季陽(yáng)看著眼前一條通往山頂?shù)拇舐?一塊巨大的黑色石碑矗立在道旁,高約六米,上書(shū)【摩訶宗】三個(gè)斗大的銘文,鐵畫(huà)銀鉤,氣度非凡。
8.她拉著徐東到洞口那兒,指著洞壁上的一段銘文給徐東看,這段銘文被斑駁的苔衣遮蓋,這字跡要仔細(xì)辨認(rèn)才讀得出來(lái)。
9.另一面也只能看出“安慶府提調(diào)官”、“桐城縣提調(diào)官”等字樣,這些銘文是為了明確燒磚的責(zé)任制。
10.這個(gè)煉丹室比先前那個(gè)大兩倍,雖說(shuō)大體結(jié)構(gòu)是一樣的,不過(guò)壁畫(huà)、銘文等迥乎不同,剛才的那個(gè)似乎是副的煉丹室,現(xiàn)在這個(gè)才是主要的煉丹室。
11.我們目前看到的商代文字,包括甲骨卜辭和銅鼎銘文。
12.紋飾外圍以銘文帶‘長(zhǎng)樂(lè)未央,長(zhǎng)相思,愿毋相忘’。
13.一道人形莫名而出,藍(lán)發(fā)長(zhǎng)飄且星眸皓齒,披戴紫霞皇冠,身負(fù)無(wú)盡諸天銘文的男子形象。
14.在靜心銘文的幫助下,進(jìn)入了無(wú)思無(wú)慮的境界,白光頓時(shí)帶著一股神秘的能量直沖腦際。
15.巨洞又恢復(fù)了寂靜,此時(shí)巨墻和古代法陣上都出現(xiàn)了密集的龜裂,表面的那些古代銘文和符號(hào)更是化成了石末,現(xiàn)在巨墻和古代法陣看起來(lái)跟周圍的墻。
16.幼熊銘文：你的變形術(shù)將把目標(biāo)變成一只幼熊。
17.蓋沿、器肩和圈足飾龍紋，四條棱脊自蓋至足，器內(nèi)鑄銘文六字“伯格作寶尊彝”。
18.星火銘文：你的“星火”技能增加你對(duì)目標(biāo)的“月火術(shù)”效果，持續(xù)3秒；最多能持續(xù)9秒鐘。
19.瞄準(zhǔn)射擊銘文：減少瞄準(zhǔn)射擊冷卻1秒。
20.最小的銘文是基本沒(méi)有用的，除了漂浮術(shù)銘文，這節(jié)省了不少麻煩。
21.治療寵物銘文：恢復(fù)的快樂(lè)總值減少。
22.曾侯乙編磬上的銘文給我們展示了中國(guó)先秦時(shí)期的樂(lè)律學(xué)成就，但器上太多的殘缺仍給理解帶來(lái)許多困難。
23.他識(shí)別了銘文中的詞匯為希伯來(lái)語(yǔ)所特有，銘文的內(nèi)容是針對(duì)著希伯來(lái)人的文化，由此證明了這篇銘文事實(shí)上是用希伯來(lái)文來(lái)書(shū)寫(xiě)的。
24.牛背上鑄有八十字篆體銘文，說(shuō)明它是用來(lái)鎮(zhèn)水的。
25.大災(zāi)變的最新更新中加入了新的銘文技能,可制造煉金塔羅牌用來(lái)提高煉金術(shù)技能.
26.一個(gè)新的商人會(huì)出現(xiàn)在達(dá)拉然的銘文商店，她將以一瓶海洋墨水的價(jià)格出售幾乎所有的銘文墨水。
27.甲骨文和商朝青銅器銘文中的“唐”字形,好像在陶缶上面有一個(gè)枝條編制的蓋子。
28.唐蘭:《西周銅器銘文分代史徵》,中華書(shū)局,1986年。
29.本文是關(guān)于安徽壽縣蔡侯墓所出土的青銅器的銘文的專題研究論文。
30.中國(guó)國(guó)家博物館近期收藏的青銅器作冊(cè)般黿上的銘文反映了商王進(jìn)行射禮的事實(shí)，而不是記載普通的田獵。
31.近年這件石磬受到學(xué)術(shù)界的重視，但磬的銘文一直存在未能通解之處。
32.當(dāng)初顏銘文為了測(cè)試工廠的那個(gè)小窖,專程燒制了幾件瓷器。
33.而鎮(zhèn)平縣安國(guó)城遺址出土的漢代以前鐵范范腔一側(cè),鑄有一個(gè)陰文“呂”字銘文,或許是該處古地名的印證。
34.這簡(jiǎn)潔的銘文是他的妻子瑪麗對(duì)他的品格所作的鑒定，也是對(duì)雪萊一生最其實(shí)、最深刻的贊語(yǔ)。
35.資料庫(kù)建成后，將為金文研究工作者，提供便捷的檢索金文文獻(xiàn)的資料工具庫(kù)，具有金文銘文和釋文對(duì)照檢索，以及詞串統(tǒng)計(jì)等功能。
36.這柄匕首據(jù)說(shuō)是半神巫妖王所使用過(guò)的匕首,只有實(shí)力強(qiáng)大人才能使用銘文秘法——空間突擊,這一強(qiáng)大到令人發(fā)指的秘技。
37.按照時(shí)代順序的脈絡(luò)，對(duì)夏商周青銅器的造型形式，紋飾意蘊(yùn)，銘文書(shū)法等審美特征進(jìn)行分析。
38.那披戴紫霞皇冠,身負(fù)無(wú)盡諸天禮贊銘文的存在,自皇天始龍消弭之后,便用那森冷機(jī)械,視萬(wàn)靈為死物的眼神,冷冷的注視著今時(shí)的天帝。
39.錨保存得相當(dāng)完好,上面的三個(gè)錨環(huán)都可以活動(dòng)自如,在大錨的脊部,還可以辨認(rèn)出當(dāng)年出廠的銘文和六角星形廠標(biāo)。
40.就在研究古代中國(guó)經(jīng)典作品的同時(shí)，丁氏開(kāi)始對(duì)古印璽，甚至是更遠(yuǎn)古的甲骨文、青銅銘文、篆書(shū)產(chǎn)生興趣。
41.右后方和左后方的兩面,篆刻國(guó)家公祭日的記事文,共200多字,用小楷書(shū)寫(xiě)而成;正面則篆刻著銘文,用魏碑書(shū)寫(xiě),共160字。
42.蕭天寒本是一介凡人,無(wú)意中參悟古碑銘文,就此舉世皆敵。
43.這個(gè)發(fā)現(xiàn)，包括大量與其他神、法老王相關(guān)的銘文，“打開(kāi)了那個(gè)時(shí)代許多秘密的大門(mén)，有助于改寫(xiě)西奈半島的歷史?！瘪R克蘇德表示。
44.額頭碧色銘文似又深了幾許,披頭帶臉全是血,老邪神目眥盡裂,狀如厲鬼。
45.這是鑲金嵌銀的古唐代海獸葡萄鏡,帶銘文的!這件寬47毫米,高24毫米的西漢玉琮,這可是禮器。
46.西周的毛公鼎上刻有文字,這些文字通常稱為“銅器銘文”或“鐘鼎文”。
47.在火光的映照下，同樣是青銅雕鑄的銘文動(dòng)人心魄：“你的名字無(wú)人知曉，你的功勛永垂不朽”。
48.地面上是一種青銅色的,不知名的石材鋪就的,上面鏤雕著精致的銘文,看上去凹凹凸凸的,摸上去卻平順光滑,光可鑒人。
49.本文在梳理相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，著重解讀溪州銅柱銘文所傳達(dá)的民族法文化信息。
50.其中齊國(guó)的大刀幣上的銘文的釋讀，眾專家學(xué)者有不同的看法。
51.據(jù)悉,97歲高齡的“國(guó)學(xué)泰斗”,有“北季南饒”之稱的饒宗頤先生日前受邀為千年保國(guó)寺大殿撰寫(xiě)長(zhǎng)達(dá)千字之余的唐宋古文體銘文。
52.成銘文具網(wǎng):作為中國(guó)文具行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)品牌,晨光文具在品牌口碑、市場(chǎng)影響、品牌資產(chǎn)等方面,均處于行業(yè)領(lǐng)先地位。
53.古人常刻銘于碑版或器物,或以稱頌功德,或以申明鑒誡,銘文后來(lái)成為一種文體。
54.中山王墓出土的大批精美錯(cuò)金銀青銅器及器物上鏤刻工整的長(zhǎng)篇銘文,反映了中山文化的華麗風(fēng)韻。
55.雙天賦可以自由切換，無(wú)需回城。你的鍵位設(shè)定以及裝備銘文都會(huì)隨著天賦而一起切換。
56.13以石碑聞名遐邇的桂林七星巖內(nèi)各個(gè)朝代的銘文隨處可見(jiàn)。
57.周王室實(shí)行井田制,然而銘文記載卻可以實(shí)行有條件的轉(zhuǎn)讓,這說(shuō)明西周晚期井田制度已經(jīng)發(fā)生了動(dòng)搖,王室權(quán)力遭到削弱,也是整個(gè)社會(huì)制度開(kāi)始動(dòng)搖的重要信號(hào)。
58.工作組還在唯一一尊金屬內(nèi)胎的羅漢像上,在其座上部邊框周圍有銘文,豎行楷體,可辨認(rèn)出來(lái)的有“大宋興德軍長(zhǎng)清縣……”等字樣,都證明了羅漢像的來(lái)歷。
59.記者看到刻畫(huà)最為工整的銘文,則是在一件木夯手柄處的用烙鐵烙出的楷體“官”字。
60.這段銘文完整地反映了西周王室冊(cè)命官員的制度,書(shū)法工整秀麗、典雅規(guī)范,為西周王室的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體,具有很高的藝術(shù)和學(xué)術(shù)價(jià)值。
61.在小山上，他看到了白雪公主及棺材上的銘文，心里非常激動(dòng)，一刻也不能平靜。
62.毒蛇釘刺銘文：增加毒蛇釘刺的時(shí)間3秒。
63.鐵峰沒(méi)料到木易反應(yīng)這么大,他說(shuō)道:“確實(shí)只有一百兩黃金,坊市的老板說(shuō)著銘文符是學(xué)徒做出來(lái)的……”。
64.紋飾內(nèi)容方面，從以神仙世界的靈異紋飾為主逐漸過(guò)渡到以人間的吉祥圖案為主；銘文的內(nèi)涵也由物勒工名轉(zhuǎn)變?yōu)榧檎Z(yǔ)言。
65.用于征戰(zhàn)殺戮的青銅兵器，在設(shè)計(jì)與制作時(shí)主要著眼于殺傷的功能，同時(shí)也比較注重裝飾，如有的劍體上飾有紋飾和錯(cuò)金的銘文。
66.一個(gè)新的商人會(huì)出現(xiàn)在達(dá)拉然的銘文商店[造 句 網(wǎng)]，她將以一瓶海洋墨水的價(jià)格出售幾乎所有的銘文墨水。
67.章面分為三個(gè)板塊,最上方為“青天白日”徽志,分鑄有四川“簡(jiǎn)陽(yáng)縣石橋鎮(zhèn)”“第三屆兒童節(jié)大會(huì)”“獎(jiǎng)?wù)隆?排銘文。
68.這篇銘文直接向神靈祈愿,這一特征明顯不同于充斥著綱領(lǐng)性口號(hào)的、伐善自矜的帝秦石刻。
69.1980年,考古學(xué)者在洞壁發(fā)現(xiàn)了刻有公元443年北魏太武皇帝拓跋燾派大臣祭祖的石刻銘文,證實(shí)了嘎仙洞就是拓跋鮮卑民族的發(fā)祥地。
70.盡管如此，大多數(shù)專家還是愿意把它當(dāng)作正品來(lái)對(duì)待。1908年意大利考古學(xué)家在古菲斯通遺址發(fā)掘到這塊銘文，根據(jù)考古研究判斷，可能是公元前1700年左右時(shí)期的作品。
71.古磚上的文字與其他銅器銘文、石刻文字有異曲同工之妙,我國(guó)歷史上的文人學(xué)者輯錄古磚異品者頗多。
72.如果你了解這座城市的傷痕，讀懂墻角的銘文，你一定會(huì)對(duì)這座復(fù)制之城——偉大的贗品充滿敬意。這就像一個(gè)被暴徒襲擊失去一切記憶的人，又頑強(qiáng)地一點(diǎn)點(diǎn)修復(fù)起他生命中的愛(ài)恨情仇、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在擦干了眼淚之后，面對(duì)親人重新露出微笑。金維一?
73.與卡納克神廟和盧克索的銘文不同，社會(huì)科學(xué)家的言論不是寫(xiě)在石頭上的。
74.長(zhǎng)槍劃破天穹，星辰由此墜地。--天青之槍銘文。緋炎?
75.從總體而言，銘文是一種介于文學(xué)與非文學(xué)之間的邊緣性應(yīng)用文體，它的發(fā)展演變體現(xiàn)出文學(xué)化進(jìn)程。
76.其中口徑22厘米、高16厘米的西周中期“公豐父”簋(見(jiàn)上圖)器形最大,銘文最多,24字內(nèi)底銘文精彩優(yōu)美,主要記錄了這件器物的鑄造經(jīng)歷。
77.比方說(shuō),臺(tái)北故宮博物院的毛公鼎,里面有32行,499字的銘文,但以我的收藏眼光,我并不一定會(huì)選擇這樣的青銅器,因?yàn)樗狈γ栏卸抑谱髌植凇?/p>
78.苗民在清道光年間修的石板道,蜿蜒2公里長(zhǎng),是山上王臘村去下都村碾米坊的要道,一里外有一石碑,上刻銘文已模糊,旁生兩棵黃連木已有300余年。
79.他站在青春夢(mèng)葬身墓碣旁,凝視那覆蓋墓志銘文的一層厚厚青苔,心境一時(shí)難以喻擬。
80.每個(gè)人心中都有一個(gè)世界,在這里強(qiáng)大體魄還是桀驁的靈魂都是強(qiáng)大的倚仗,禪術(shù),祝由,毒理,五行,元素,法則,符咒,銘文,手印,秘術(shù),都會(huì)一一解釋出現(xiàn)實(shí)世界的神秘。
81.10日,有湖北市民在樊城中山后街發(fā)現(xiàn)多塊“江西萬(wàn)壽宮”銘文磚,經(jīng)本地文史專家證實(shí),拆遷地原址正是大江西會(huì)館。
82.副*席蔣孝嚴(yán)題寫(xiě),其余東、南、西三面,分別記載仁安羌大捷戰(zhàn)史、劉放吾將軍后人祭奠仁安羌戰(zhàn)役父輩銘文,并刻有歷年各界褒揚(yáng)及獲救英軍士兵的謝辭。
83.明代戥秤,砣底銘文為“萬(wàn)歷年造”,最大秤量60兩。
84.強(qiáng)擊光環(huán)銘文：現(xiàn)在使瞄準(zhǔn)射擊的暴擊率提高而非提高攻擊強(qiáng)度。
85.無(wú)論如何，應(yīng)該注意的是，銘文研究是一門(mén)不精確的科學(xué)，聰明的偽造者能夠用任何可能的風(fēng)格來(lái)復(fù)制它。
86.所以，墓志銘其實(shí)就是一個(gè)自稱的衣冠冢,一個(gè)銘文在遺體卻不在的地方,當(dāng)然通過(guò)此也充分說(shuō)明了,語(yǔ)言的隨意性特點(diǎn)。
87.中山王銅器銘文中有大量同源詞、諧聲詞、通假字和方言詞，是研究上古音有價(jià)值的材料。
88.本文以黃河流域禮器的紋飾、傳世神話、卜辭和銘文互補(bǔ)參證，發(fā)現(xiàn)華夏巫現(xiàn)信仰中有頗為關(guān)鍵的雙嘴龍崇拜。
89.我們可以從其他著作中,從錢幣和銘文中,掇拾出少量事實(shí)來(lái).
90.據(jù)蔣緯國(guó)在自傳中記載,他只好悄悄將姚冶誠(chéng)下葬在臺(tái)中市宜寧中學(xué)墓地,并在墓碑上題寫(xiě)了“辛勞八十年,養(yǎng)育半世紀(jì)”的銘文。
※ "銘文"造句CNDU漢語(yǔ)詞典查詞提供。