1.斯大林將“馬列主義”簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單絕對(duì)的教義問答、教條式口號(hào)的做法，也不失為將新觀念灌輸給第一代識(shí)字人的上乘方式。艾瑞克·霍布斯鮑姆?
2.既然如此（造 句 網(wǎng)）,我也不要它了.榮譽(yù)真是死人的銘旌.我這教義問答儀式也就此完成.
3.而王盡美當(dāng)時(shí)則儼然是一位小學(xué)教師,皂鞋白襪,長衫禮帽,彬彬有禮,滿口教義道德,頗有學(xué)究氣。
4.就歷史的發(fā)展而言，清光緒年間，一貫道的十五代祖王覺一，是教義儒家化的奠基者。
5.通天師弟門下弟子皆是披毛帶角之人,濕生卵化之輩,不通教義,不修德行,合該上榜。
6.我們借用教義問答集來對(duì)教義式講道獲得一些要領(lǐng)。關(guān)于每個(gè)教義部分的講道經(jīng)文在問答集里可以輕松找到。
7.一直以為世界最大的邪教組織莫過于“回籠教”，所有人本著“再睡5分鐘”的教義，每天堅(jiān)持著。
8.倒十字包含了撒旦的教義,唯我唯識(shí),威力強(qiáng)大,血族的法術(shù)還把血之精華里的能量蘊(yùn)藏在內(nèi),威力不容小覷。
9.只有小學(xué)文化的馮某,是土生土長的農(nóng)村婦女,是個(gè)不懂正規(guī)教義的有神論者。
10.佛教之外的稱外道,外道教義理論對(duì)眾生有誤導(dǎo),所以佛教是主張破斥外道的。
11.物極必返!周莊的賺錢風(fēng)潮,連出家人都蝕骨三分,荒唐地也明目張膽地背叛教義,撒網(wǎng)織籮大肆斂財(cái)。
12.所謂古,是說它的教理是從公元8世紀(jì)時(shí)傳下來的,歷史悠久;所謂舊,是說它的一些教義教規(guī)是以古時(shí)候吐蕃的舊密咒為主。
13.根據(jù)時(shí)間、譯本、文獻(xiàn)以及佛教義理,呂澂得出上述三系禪宗均是誤譯、謬傳的“本覺”思想而且嚴(yán)重背離“本寂”之說。
14.其所著《道海津梁》中,對(duì)凈明忠孝教義多所闡發(fā)。
15.中國人對(duì)“祖宗”的恭奉類似于西方人對(duì)“耶穌”的恭奉,區(qū)別在于祖宗信仰沒有統(tǒng)一的教義、經(jīng)典,基督信仰有統(tǒng)一的教義、經(jīng)典。
16.在佛教的教義總綱苦集滅道四圣諦中,苦諦是認(rèn)識(shí)佛教的前提。
17.第四等級(jí)首陀羅則屬非再生族,因此吠舍可參加婆羅門主持的宗教祭祖和聽講教義,首陀羅則絕對(duì)不能。
18.佛陀拈花一笑:密宗教義,每個(gè)人的心即是法身佛,悟識(shí)即智,即心是佛,不用坐禪苦修,那份黃金卷軸中就有雙修功法,并不約束性*。
19.要知道般若心經(jīng)言簡(jiǎn)義豐,博大精深,乃是大乘佛教中提綱挈領(lǐng)的經(jīng)典教義。
20.原始立闡教,闡揚(yáng)光大之意,因此認(rèn)為截教截取精華的教義本就有斷章取義之嫌,而原始招收門下弟子極是講究出身好壞,根骨倒是其次。
21.白蓮教通過教義來蠱惑人心,受騙者很多。
22.禪者,禪宗一類;講者,重研修佛教義理的天臺(tái)、華嚴(yán)諸類;教者,誦念真言密咒,演行瑜伽顯密法事儀式之僧眾也。
23.喇嘛教有紅教、花教、白教之分,不過純屬不同教義,與武功無關(guān),這里只是一個(gè)隨口假設(shè)而已,與現(xiàn)實(shí)不符。
24.老者泛起莫測(cè)高深的笑容回道:“回大王,我們沒有屬于自己的國度,只有心中的教義。
25.借助詩詞之力,傳達(dá)人生感悟和喻世教義。
26.密宗教義,每個(gè)人的心即是法身佛,悟識(shí)即智,即心是佛,不用坐禪苦修,那份黃金卷軸中就有雙修功法,并不約束性*。
27.張魯小兒,竊居我天師道根基,廣收信眾,篡改教義,不尊先師,反而將其祖父張陵妄稱為天師,迷惑本道信徒,實(shí)是惡貫滿盈,罪不容誅。
28.老道摸了下胡須對(duì)石城道;‘除魔衛(wèi)道乃是我等教義,小友體內(nèi)魔血復(fù)蘇必將成為涂炭生靈的邪物,貧道無力為之解開,唯有待魔血復(fù)蘇之時(shí),不得不。
29.元兵剿滅袁州明教義軍,常遇春、彭瑩玉僥幸逃脫。
30.刑長老說得有理,這次趙大柱之亂,就是宗派之間的內(nèi)斗引起,雖然教義不可違背,但我們也要與時(shí)俱進(jìn),避免重蹈覆轍。
31.道教的教規(guī)、儀范經(jīng)此二人修訂后逐步定型,再由齊梁陶弘景充實(shí)神仙譜系,完善道教義理,敘述承傳歷史,對(duì)后世影響更大。
32.在下家住廣東信宜,也愿回去傳播教義,吸納信徒。
33.后世一般宗教家,常感覺自己教義上空疏,不足資以號(hào)召,每每利用神仙之學(xué)說,混合于其教義內(nèi),以裝飾自己之門庭。
34.到了明末,意大利傳教士利馬竇開始改變傳教方式,借中國傳統(tǒng)的儒家外衣來宣傳他的上帝創(chuàng)世教義,慢慢吸引了一些中國人信仰,并漸漸站住腳跟。
35.觀止天資絕高,才器非凡,自幼投入釋門,好學(xué)不倦,于佛教諸宗的經(jīng)文典卷無所不窺,通達(dá)大乘小乘兩派教義,是故一練之下,便即深悟其旨。
36.伊斯蘭教義規(guī)定不可喝酒,但是可以食肉,出國以來第一次如此痛快過,看著滿桌的狼藉,年青人們感覺自己是暴殄天物的食前方丈。
37.慧澄法師說,像是佛教教義中的“上報(bào)四重恩、下濟(jì)三涂苦”中的第一重恩就是報(bào)父母恩。
38.許遜飛升后,其門下弟子繼續(xù)傳道,至唐朝時(shí),洞真天師胡慧超撰真君傳記,向唐高宗、武則天、唐玄宗宣揚(yáng)凈明教義,使凈明宗聲名大盛。
39.南山道宣律師隨其受學(xué)十年之久,繼承遺范,廣事著述,以大乘教義解釋《四分律》,大興此宗,為《四分律》之集大成者。
40.15世紀(jì)時(shí)格魯派興起后,因格魯派是在噶當(dāng)派教義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的,因此原屬噶當(dāng)派的寺院,都逐漸成了格魯派的寺院,噶當(dāng)派從此在藏區(qū)隱滅。
41.雖然,對(duì)于道教的全部教義,諸如宗仰黃老、生道合一、真一玄道、形神合形、遣形坐忘等沒能一一展開釋說。
42.他的三諦圓融、一心三觀、六即佛、一念三千等教義,開出中國佛教思想的燦爛花朵,而五時(shí)八教釋判佛陀一生弘化的教法,更成為中國佛教判教的主要思想。
43.因?yàn)樽髡叻譃閮深悾阂活愂巧窀Γ愕氖謴街弊呦蛑i底；一類是普通人，把教義原則都寄遇在血肉之軀里，造就一個(gè)完整的世界的模型，并不剔除壞的，也不突出好的方面。弗吉尼亞·伍爾芙?
44.這些有著‘異讀’的段落并不影響圣經(jīng)的教義。
45.既然如此,我也不要它了.榮譽(yù)真是死人的銘旌.我這教義問答儀式也就此完成.
46.例如，教皇不謬說,是直到20世紀(jì)，才被宣布為一條教義。
47.我們借用教義問答集來對(duì)教義式講道獲得一些要領(lǐng)。關(guān)于每個(gè)教義部分的講道經(jīng)文在問答集里可以輕松找到(造 句 網(wǎng))。
48.從今天來看馬爾堡的神學(xué)討論，我們很容易會(huì)帶著一種后啟蒙運(yùn)動(dòng)的傲慢，會(huì)認(rèn)為路德和慈運(yùn)理為這些教義爭(zhēng)論，實(shí)在是心胸狹隘，非常膚淺。
49.中國道士流派,要求追隨老子的教義但是也混合著泛神論和巫術(shù).
50.禱告伊斯蘭好戰(zhàn)份子及在泰國南部的基本教義派能停止戰(zhàn)火。禱告在泰國及流亡海外的基督徒同工，成為活出基督的樣式及價(jià)值觀的典范。
51.三位一體論的教義則更加隱晦，認(rèn)為上帝集圣父、圣子、圣靈三位于一體。
52.英國劍橋大學(xué)數(shù)字喜馬拉雅項(xiàng)目的馬克.都靈說，“但這也有可能是，這些發(fā)現(xiàn)物與有意隱藏宗教信仰教義的某種藏族傳統(tǒng)有緊密聯(lián)系。”。
53.既不是一種宗教，也不是一種意識(shí)形態(tài)，被稱為保守主義的見解不像‘圣經(jīng)’或‘資本論’那樣可以提供教義。
54.19世紀(jì)以前，圣愛任鈕在法國里昂制定出來一些基本的天主教教義，現(xiàn)在這個(gè)教會(huì)正在以不同的方式縮小規(guī)模。
55.可能是進(jìn)口的作用，盡管瓦哈比教派的教義和習(xí)俗仍然控制大部分的卡塔爾人習(xí)俗和儀式，但在卡塔爾的形式要求卻不如沙特阿拉伯嚴(yán)格。
56.教義有六諦說，即命、漏入、系縛、制御、寂靜和解脫。
57.因其教義沖突了當(dāng)權(quán)者和猶太教的某些戒規(guī),而遭到忌恨.
58.四諦是佛教中南北傳的佛教，漢藏傳的佛教所共遵的基本教義，彼此共同認(rèn)為是世間、出世間的唯一解脫之道。
59.佛教的教義說佛有三個(gè)身體。它們必須被了解。第一個(gè)身體稱為法身、宇宙身、神身，你可以稱它為神。第二個(gè)身體稱為報(bào)身——第一個(gè)身體和第三個(gè)身體間的橋梁。你可以稱它為靈魂。第三個(gè)身體稱為化身、肉身。奧修?
60.前阿富汗*理、基本教義派回教黨黨魁赫克邁泰爾，最近幾個(gè)月來一直被控與蓋達(dá)恐怖網(wǎng)互通聲氣。
61.那是時(shí)候要是我被拋擲到朝不慮夕苦苦掙扎的生活風(fēng)暴中去要是艱難痛苦的經(jīng)歷能啟發(fā)我去向往我現(xiàn)在所深感不滿的寧靜生活，對(duì)我會(huì)有多大的教義呀。夏洛蒂·勃朗特?
62.即使是在以一次性的神啟為基礎(chǔ)的文本上的教義，在應(yīng)對(duì)新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境是，也非常具有靈活性。
63.禱告伊斯蘭好戰(zhàn)份子及在泰國南部的基本教義派能停止戰(zhàn)火。
64.基督的肉體復(fù)活教義在這點(diǎn)上顯示了相當(dāng)?shù)纳羁绦浴?/p>
65.美國流行文化教義中的信條之一就是廣泛抱持的大腦可感應(yīng)性信念。
66.“登山寶訓(xùn)”是基督教義中的精義.
67.阿里烏教的教義認(rèn)為.耶穌是神圣的,但他有別于圣父,低于圣父.
68.信仰的核心是拉斯特法里教義：吸食**得到圣經(jīng)的許可，有助于冥思和精神覺醒。
69.接神論是由對(duì)神秘教義的理解的需要造就的，特別是對(duì)東方式的神秘主義的渴求。
70.當(dāng)然羅馬教義曾贊揚(yáng)獨(dú)身主義，堅(jiān)持認(rèn)為那是比婚姻更優(yōu)良的狀態(tài)。
71.在以往，教義上的懲罪是被加上去的，并不是在赦罪之后而是在赦罪之前，以為真正悔改的試驗(yàn)。
72.今天看來，多虧了阿卜杜拉所推行的那套“溫順的瓦哈比派教義”才使得這樣一個(gè)最為保守的國家能夠邁著謹(jǐn)慎的步伐，加入到現(xiàn)代世界當(dāng)中。
73.他至深的虔誠和篤奉之天主教義主導(dǎo)著他的人生，雖然正是他的作品才真正地揭示了他的篤誠以及于上帝關(guān)系之偉大。
74.它以一種極富魅力的文化智慧，契入到中國文化的深層結(jié)構(gòu)之中，消除了佛圣與世俗生活的界限，用直觀、生動(dòng)的形式宣喻其獨(dú)特的宗教教義，因而其偈頌、禪詩、語錄等，都極富詩的形象特征。
75.道教教義中的八卦在義和團(tuán)揭帖中多有使用。
76.至于善良的潘登尼斯太太，她一聽得這場(chǎng)口角，以及潘的違背基督教義的行為，嚇得幾乎神志不清。
77.但是必須允許我說，并不是確信一個(gè)教義就叫作冒認(rèn)不可能錯(cuò)誤性。
78.許地山的作品直接引用宗教典故、宗教詞匯，同時(shí)大量借用了宗教文化的意象、原型，隱喻了深刻的宗教義理。
79.在這浩如煙海的教義的基礎(chǔ)上我們編撰了這個(gè)系列的主題書。
80.它以惡魔的方式進(jìn)行犯罪，其教義正是魔教。
81.對(duì)照之下，整個(gè)路德宗的系統(tǒng)據(jù)稱都是從神稱罪人為義這個(gè)教義而作出推論的。
82.然而，面對(duì)危機(jī)，共和黨卻并沒有重新思考自己的教義，而代之以這種教義更加原始的版本，從而使自己成為一幅諷刺畫。
83.如此冷酷無情的教義把瑪拉瑪鎮(zhèn)住了.
84.女人對(duì)男人的順從是宗教教義的殘跡。
85.在大災(zāi)大難面前，時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)愛的偉大和愛的力量。看到有關(guān)天災(zāi)人禍的一些細(xì)節(jié)報(bào)道時(shí)，好幾次都禁不住淚濕眼眶，不是因?yàn)闉?zāi)難的痛苦，而是被愛心感動(dòng)。愛是人類的財(cái)富，佛陀的教義。衷心希望全人類都擁有愛心。堪布慈誠羅珠仁波切?
86.日蓮宗認(rèn)為，佛陀教義的精華包含在妙法蓮華經(jīng)內(nèi)，其他的佛教宗派都是不正確的。
87.佛教教義從人生多苦觀入手,尋求人生解脫之道,它否定了婆羅門教創(chuàng)世神說,但繼承了因果報(bào)應(yīng)、業(yè)報(bào)輪回的傳統(tǒng)觀念。
88.假如在一百年前，人們對(duì)待李嘉圖的租金理論能像現(xiàn)在學(xué)習(xí)教義問答般費(fèi)盡心力，世界的面貌早該煥然一新。
89.實(shí)際上，在阿富汗，教義法院同正規(guī)法院通常難以區(qū)分，它們是族仇和支爾格會(huì)議的替代物。
90.民權(quán)運(yùn)動(dòng)在南方展開時(shí)，馬爾科姆在北部、中西部和加利福尼亞州的每個(gè)貧民區(qū)宣講教義。
91.伊朗媒體并未透露此次絞刑的具體細(xì)節(jié)，只是稱這些人嚴(yán)重違反伊斯蘭教義，給社會(huì)帶來混亂，因此應(yīng)該依法嚴(yán)懲。
92.他很確信，人類要人類全然的去經(jīng)驗(yàn)神性，就需要從這些教義中解脫，同時(shí)也要從價(jià)值觀和期望相關(guān)的糾扯中解脫。
93.金魚是讓我安定在一個(gè)地方的存在。根據(jù)教會(huì)的教義，男人會(huì)迎娶妻子，也是因?yàn)橥瑯拥睦碛桑藭?huì)生小孩，也是因?yàn)橥瑯拥睦碛桑拖袷侨松腻^一樣。我忘了，我的一生就是不斷的在忘卻，那正是我最有用的技能。恰克·帕拉尼克?
94.有些年輕人研究禪宗佛教或伊斯蘭巴哈教派的教義.
95.辯解者，辯護(hù)士：為某事物，如教義、政策或制度而辯解或辯護(hù)的人。
96.不過李維托夫譯寫出來的內(nèi)容也和凈化派完整保存的教義不相符合.
97.辯解者，辯護(hù)士為某事物，如教義、政策或制度而辯解或。
98.故往之愛：德魯伊教義承認(rèn)歷史凝聚的力量。
99.請(qǐng)問您貢獻(xiàn)者閱讀我們的自白書，然后寫文章，對(duì)我們的教義。
100.中國人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教、佛教，而在教義與已相背時(shí)，中國人會(huì)說，“人定勝天”。中國人的信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰。林語堂?
※ "教義"造句CNDU漢語詞典查詞提供。