1.只有真正“俯下身”,有了對(duì)群眾的深厚感情和對(duì)社會(huì)的深切體認(rèn),才能更好地轉(zhuǎn)變作風(fēng),以敏銳的眼光升華報(bào)道主題,以深厚的積淀豐富報(bào)道內(nèi)涵。
2.由此,我們當(dāng)深切體認(rèn)到,同胞骨肉之情是任誰也割不斷的,“兩岸一家親”的事實(shí)是任誰也不能否認(rèn)與無視的。
3.真正的研究都需要把具體認(rèn)識(shí)落實(shí)于對(duì)具體問題的分析闡釋,避免鑿空之論,最終在形上學(xué)形上學(xué)領(lǐng)域,集中而明確地闡釋以道家道家為代表的中國哲學(xué)取得的歷史成就。
4.而媒體認(rèn)為,日本“七年八相”的局面很有可能在今年出現(xiàn)。
5.“接地氣”才能有靈氣,才能對(duì)當(dāng)代中國、對(duì)基層干部群眾有深切體認(rèn)。
6.其中,比較大的爭(zhēng)議是鐵路部門對(duì)綠皮車的改變會(huì)不會(huì)僅僅是“黃瓜刷綠漆——裝嫩”,也有媒體認(rèn)為這是鐵路部門的一次話題營銷。
7.還有媒體認(rèn)為,克朗凱特把主播的角色從讀稿機(jī)提升到真相仲裁者的高度。
8.第一,有助于深切體認(rèn)民法的基本理念、價(jià)值和原則。
9.真正“俯下身”,有了對(duì)社會(huì)、對(duì)群眾的深切體認(rèn),才能更好地轉(zhuǎn)變作風(fēng),以敏銳的眼光升華報(bào)道主題,以深厚的積淀豐富報(bào)道內(nèi)涵。
10.有美國媒體認(rèn)為,這或反映美國在這一議題上鬧內(nèi)哄的苦澀情況。
11.普通百姓得之于口耳相傳的觀念,并不全是盲目跳進(jìn)去的,一定有自己的人生體認(rèn)支撐,與哲學(xué)家宗教家倡導(dǎo)的觀念,也會(huì)有或隱或顯的互動(dòng)。
12.鄧*平可能深切體認(rèn)到“樹大招風(fēng)”的道理,當(dāng)初才會(huì)擬定“韜光養(yǎng)晦、絕不當(dāng)頭”的外交戰(zhàn)略。
13.本市22家蔬菜園藝場(chǎng)獲得“無公害農(nóng)產(chǎn)品整體認(rèn)證蔬菜試點(diǎn)園藝場(chǎng)”匾牌,成為全國首批開展無公害農(nóng)產(chǎn)品整體認(rèn)證的試點(diǎn)單位。
14.美國媒體認(rèn)為,賴斯此行是在為11月的“習(xí)奧會(huì)”打前站。
15.這家美國媒體認(rèn)為,美國仍然是“山丘之王”,美債仍然被廣泛認(rèn)為是世界上安全度最高、流動(dòng)性最強(qiáng)的債權(quán),因而美國不愁從世界其他債權(quán)人手中借錢。
16.可以說,沒有做過個(gè)案的實(shí)證研究,缺乏對(duì)歷史的深切體認(rèn),往往會(huì)被一些似是而非的輕率結(jié)論牽著鼻子走。
17.中東媒體認(rèn)為,哈馬斯辦公機(jī)構(gòu)被關(guān)閉,以及此前敘軍坦克開上戈蘭高地,其實(shí)質(zhì)是敘沖突繼續(xù)擴(kuò)大、危機(jī)“溢出效應(yīng)”進(jìn)一步加劇。
18.其法從閉息入手,漸入靜定,于恍惚杳冥之際用忘心、覓心法體認(rèn)真心、元性,從真心中生“真意”。
19.加入IPv6的團(tuán)體認(rèn)為：每個(gè)人最終都必將進(jìn)行這種改變，但是用戶現(xiàn)階段不必為還未被轉(zhuǎn)換成新的IPv6接入方式擔(dān)心。
20.你一旦體認(rèn)出自己以及弟兄的真實(shí)面目，就會(huì)明白，不論你如何判斷他們，都是無意義的。
21.不過，我自己體認(rèn)出這個(gè)缺點(diǎn)，已經(jīng)采取步驟改正。
22.許多專家都體認(rèn)到從傳統(tǒng)媒體到新媒體的轉(zhuǎn)換正加速進(jìn)行。
23.另外從工作中我體認(rèn)到責(zé)任心以及對(duì)工作的熱誠和一顆肯學(xué)習(xí)的心，工讀經(jīng)驗(yàn)讓我收益良多。
24.這樣的對(duì)話一方面能幫助雙方體認(rèn)到雙邊關(guān)系的重要性，但也同時(shí)能讓雙方了解到：只靠華盛頓與北京對(duì)話，所能達(dá)成的成果十分有限。
25.隨著高科技產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展，愈來愈多的企業(yè)或組織，均體認(rèn)到以知識(shí)作為競(jìng)爭(zhēng)武器的時(shí)代來臨。
26.對(duì)教材的整體認(rèn)識(shí)應(yīng)厚今薄古，對(duì)教材的具體處理應(yīng)厚積薄發(fā)。
27.每一個(gè)文化中都會(huì)有人體認(rèn)到，幫助別人是生命中最偉大的美德之一，也是最甜美的喜樂之一。
28.筆者在從事反瀆職侵權(quán)工作中，經(jīng)常會(huì)遇到對(duì)司法類瀆職犯罪主體認(rèn)定的爭(zhēng)議。
29.學(xué)問之道，是人格的建立，生命的領(lǐng)悟，凡是廣涵的體認(rèn)——而不是做一架”念書機(jī)器“。三毛?
30.對(duì)語言不及物本性的體認(rèn)，構(gòu)成了當(dāng)代文學(xué)一種新的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理論范式。
31.結(jié)果：目前，鑒于在少于一半的患者中出現(xiàn)錐體束外的運(yùn)動(dòng)區(qū)異常，因此一個(gè)具體認(rèn)知缺損模式是很明顯的。
32.而我也同時(shí)體認(rèn)到，如果我不能確保你們此生能夠擁有追求幸福和自我實(shí)現(xiàn)的一切機(jī)會(huì)，我自己的生命也沒多大價(jià)值。
33.我們深切體認(rèn)公司有義務(wù)提供才能卓著、性化的領(lǐng)導(dǎo)方式，以及一個(gè)潔靜而安全的工作環(huán)境。
34.克林頓說：“我們都體認(rèn)到經(jīng)濟(jì)政策就是外交政策，外交政策就是經(jīng)濟(jì)政策。
35.當(dāng)你真的體認(rèn)到愛的時(shí)候，自我已經(jīng)消失了。克里希那穆提?
36.體認(rèn)出你的心靈始終是一片空白，而不相信它充滿了真實(shí)的觀念，這便是邁向慧見的第一步。
37.相比之下，吳梅對(duì)明代戲曲的整體認(rèn)識(shí)，要客觀得多。
38.目的：探討個(gè)體認(rèn)知狀態(tài)與皮膚電反應(yīng)之間的關(guān)系，為改進(jìn)測(cè)謊技術(shù)提供科學(xué)依據(jù)。
39.這取決于你認(rèn)為中國在哪方面比較弱，取決于你看問題的角度，實(shí)際上有些媒體認(rèn)為中國現(xiàn)在正處于強(qiáng)盛時(shí)期。
40.愛的體認(rèn)，使我們認(rèn)識(shí)人生；生活在有愛的生活里，也就是把生命充滿在愛的生活里。海濤法師?
41.有些男人就是不適合當(dāng)父親。最好他們應(yīng)該在之前而非之后體認(rèn)到他們得為兒子負(fù)起責(zé)任。
42.在感通與敬養(yǎng)的過程中，實(shí)然世界之中所蘊(yùn)含的本然秩序被重新體認(rèn)與展現(xiàn)出來。
43.從個(gè)體心理研究的角度進(jìn)行闡釋，對(duì)更切實(shí)地體認(rèn)李煌詞的深層指歸，更深入地認(rèn)識(shí)李煌詞的藝術(shù)價(jià)值不無益處。
44.更具體地說,我想要將這種體認(rèn)強(qiáng)加在某些生活在現(xiàn)世,眾人一望即知的人物上.
45.早些時(shí)候，當(dāng)?shù)孛襟w認(rèn)為他可能是核科學(xué)家，但是現(xiàn)在他們說應(yīng)該是另一個(gè)不同的人，報(bào)道稱，應(yīng)該是為國防部工作的電力工程師。
46.第三，論述了司法類瀆職犯罪主體認(rèn)定中的幾大疑難問題。
47.體認(rèn)性慎審形勢(shì),行所無事有至理。
48.歷史雖如過眼云煙,但為了讓我們對(duì)歷史的承前續(xù)后能產(chǎn)生更深的體認(rèn),分析把握這一千古奇冤的因果脈絡(luò)需從殘?zhí)莆宕笃谡f起。
49.他清楚地體認(rèn)到,關(guān)于其武裝先知標(biāo)準(zhǔn)的,例外情事。
50.但是張衡已經(jīng)在心理上體認(rèn)到懲辦豪強(qiáng)上符天理,中遵典憲,下合人情,定會(huì)得到上天的福佑。
51.其次,是出于對(duì)人性不樂“欠(人情)債”的體認(rèn),不思回報(bào)免得種瓜得豆,即老子《道德經(jīng)》所謂“功遂身退,天之道。
52.我們必須體認(rèn)出，從事這個(gè)功業(yè)的他，也就是耶穌，付出被釘上十字架的犧牲代價(jià)。這一點(diǎn)至少讓我們對(duì)他的真理論述無可置疑。
53.為什麼只有在像是邊緣的結(jié)構(gòu)的區(qū)分點(diǎn)，我們才體認(rèn)出有性感的地帶？
54.此時(shí)，我要指出，每個(gè)人常會(huì)蒙眬地感覺到，有一種無法體認(rèn)出自己的誰的困惑。
55.體認(rèn)出在真理內(nèi)我的實(shí)相，我就不可能經(jīng)驗(yàn)到缺乏和恐懼，我只能經(jīng)驗(yàn)到平安。
56.今天我們正在舉行的會(huì)議證明：我們心理治療已經(jīng)體認(rèn)出它的目標(biāo)。那就是要同樣地關(guān)注到生理及精神的因素。
57.但是我們必須記住的是，薩德自己本人拒絕成為我的鄰人，不是為了我能夠拒絕當(dāng)他的鄰人，而是為了體認(rèn)出他在此拒絕的意義。
58.這種現(xiàn)象的生成，既是科場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)所引發(fā)的焦慮與無奈的結(jié)果，也是明人對(duì)社會(huì)、自然整體認(rèn)知局限的自白。
59.不過意媒體認(rèn)為這一選項(xiàng)幾乎不可能付諸實(shí)施。
60.英國媒體認(rèn)為,有些國家在本屆峰會(huì)上取得豐碩成果,有些國家沒能達(dá)到目的,還有的得失相當(dāng)。
61.因此,知識(shí)分子的讀書人,奔走呼吁,號(hào)召仁義,揭示上古圣君賢相,要人如何體認(rèn)天心仁愛,如何以仁心仁術(shù)來治天下,才能使天下太平。
62.同樣，我們體認(rèn)到中國需要同自己的鄰國討論許多同樣的議題。
63.智者對(duì)于世事的體認(rèn)，往往是由微觀著，一葉知秋。
64.這種局面或許不會(huì)在一夕間發(fā)生,但就像1980及1990年代時(shí),通膨下降讓投資者得以放心增加貸款,現(xiàn)在情勢(shì)丕變,他們也將重新體認(rèn)負(fù)債的潛在代價(jià).
65.唐代艷詩創(chuàng)作在對(duì)女性審美價(jià)值的體認(rèn)、男女情愛的感知、綺靡華艷詩美風(fēng)范的追求方面，龍翔鳳翥，超越同濟(jì)。
66.本章試圖以“童年記憶”、“性的體認(rèn)”、“對(duì)父親和母親的重新審視”為切入點(diǎn)，解讀陳染小說的成長(zhǎng)主題。
67.在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，凱俊同仁深切體認(rèn)。
68.這也和傳統(tǒng)僑社在早期移民史中承受到的切身之痛有關(guān),深切體認(rèn)到只有選出自己族裔的代言人,才能有效的維護(hù)華人福祉。
69.???????6、我們深切體認(rèn)著作權(quán)維權(quán)之不易,但我們別無選擇。
70.但一個(gè)名為“地球正義”的環(huán)保社團(tuán)的律師阿比蓋爾.迪蘭對(duì)商業(yè)團(tuán)體認(rèn)為限制排放會(huì)造成經(jīng)濟(jì)減緩的說法表示不屑。
71.人類越來越察覺到人的價(jià)值的一致性，并且體認(rèn)到古老古跡是共有的資產(chǎn)。
72.由于缺乏清醒的總體認(rèn)識(shí)和有效的理論甄別,辯證的批判性研究不夠,其中的消極性和破壞性因素被有意無意地忽略,歷史文化語境的差異也同樣被無視。
73.從有關(guān)中元節(jié)的傳說中,可深切體認(rèn)到中元節(jié)的祭祀具有雙重的意義在,一是闡揚(yáng)懷念祖先的孝道,一是發(fā)揚(yáng)推已及人,樂善好施的義舉。
74.在“懷疑主義”動(dòng)輒大行其道的當(dāng)下,這一“眾人點(diǎn)贊”的景象尤為亮眼,也讓我們對(duì)醫(yī)生這一群體多了幾分深切體認(rèn)。
75.不過最重要的是，我再一次體認(rèn)到其實(shí)自己拉得不怎樣，從錄音當(dāng)中可以聽出許多平常聽不到的瑕疵。
76.經(jīng)過上次的教訓(xùn)，她深刻地體認(rèn)到花言巧語的男人是不可靠的。
77.存在的質(zhì)感并不取決于事件的堆積，生命的豐盈其實(shí)更在于內(nèi)在化的體認(rèn)與理解。周濂?
78.天下事千變?nèi)f化，其端無窮。故世之苦讀書者，往往遇事有執(zhí)泥處，而經(jīng)歷事故多者，又每逢是圓融而無定見，此皆一偏之見。朕則謂當(dāng)讀書時(shí)，須要體認(rèn)世務(wù)，而應(yīng)事時(shí)，又當(dāng)據(jù)書理而審其事宜。如此方免二者之弊。
79.我們認(rèn)為,*彎民眾除了要體認(rèn)民進(jìn)黨操弄二二八的用心,更要三復(fù)斯言。
80.生存的質(zhì)感如此緊密，以至于你以為是在用一刻去體認(rèn)一生，用剎那來代替永恒。周濂?
81.SPA援引外交部官員的話稱，“一些英國媒體認(rèn)為，沙特密切注意著這一虛假和誹謗性的指控，這將讓以色列通過其領(lǐng)空來襲擊伊朗”。
82.曾有媒體認(rèn)為,兩人在“唱雙簧”炒作。
83.愛絕不是一種自我的活動(dòng)，自我根本不認(rèn)識(shí)愛。只要一說出愛這個(gè)字，你就會(huì)經(jīng)驗(yàn)到它，于是真正的愛就不見了，當(dāng)你真的體認(rèn)到愛的時(shí)候，自我已經(jīng)消失了。
84.因?yàn)?我們深切體認(rèn)到,與其說,這是一場(chǎng)順應(yīng)時(shí)代要求、契合新聞行業(yè)規(guī)律、符合人才成長(zhǎng)發(fā)展的重要實(shí)踐,不如說,深入基層是一塊永遠(yuǎn)的“試金石”。
85.遇難者遺體認(rèn)領(lǐng)等善后工作也正在展開.
86.辦好教育，是國家的百年大計(jì)，所以負(fù)責(zé)的官員必須要有負(fù)重致遠(yuǎn)的體認(rèn)。
87.真實(shí)的大我不是一個(gè)東西，而是體認(rèn)到一份透明的開放感，或不再認(rèn)同任何的客體或事件，束縛其實(shí)就是目睹者對(duì)可見事物的錯(cuò)誤認(rèn)同，只要把這種錯(cuò)誤的認(rèn)同逆轉(zhuǎn)過來，便可以輕易地獲得自由。肯·威爾伯?
88.我提到阿維拉的圣、特瑞莎。我本來大可談?wù)摰叫腋５默敻覃愄亍旣悺⒗瓶Ｋo我們的利益是，容許我們能夠體認(rèn)出在圣者的內(nèi)心，客體的形式是什么。
89.這使我與自己的軀體認(rèn)同，連續(xù)不斷地在物質(zhì)世界的生死輪回中游蕩，受三重苦燒灼的痛苦。
90.參與“人肉搜索”的過程，能讓你從“人來瘋”般的集體炮轟行為中，感受到一種快慰、一種群體認(rèn)同和道德優(yōu)越感。
91.這種抗體認(rèn)識(shí)保守區(qū)域，長(zhǎng)得像一個(gè)蘑菇，叫做這種病毒的血凝素的保守柄。
92.要體認(rèn)運(yùn)動(dòng)員有生涯轉(zhuǎn)換的危機(jī)，并從教育的方式中防微杜漸、轉(zhuǎn)化危機(jī)。
93.它將最高的和諧“太和”作為自己的美學(xué)理想，以“貴時(shí)通變”的審美態(tài)度，在對(duì)生命本體的殷殷關(guān)注中體認(rèn)出生生不已的生命之美。
94.人口質(zhì)量反映了人口群體認(rèn)識(shí)和改造世界的條件和能力，并直接影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
95.認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)科基本知識(shí)結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)者頭腦中形成的觀念的內(nèi)容和組織，是個(gè)體認(rèn)知能力的基礎(chǔ)。
96.人生的意義就在這個(gè)過程上。你要細(xì)細(xì)體認(rèn)和玩味這個(gè)過程中的每節(jié)，無論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵，你要認(rèn)識(shí)每節(jié)的充分價(jià)值。
97.人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)。人生的意義就在這個(gè)過程上。你要細(xì)細(xì)體認(rèn)和玩味這個(gè)過程中的每節(jié)，無論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵；你要認(rèn)識(shí)每節(jié)的充分價(jià)值。
98.人文領(lǐng)域最精微、深?yuàn)W的部分往往是“如人飲水，冷暖自知”，每一分寶貴的體認(rèn)都必須要靠當(dāng)事人自己的人生體驗(yàn)去契合，很難跨越個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)去累積與傳承，更難進(jìn)行全球的分工和整合，因此五千年來很難看出人文有怎樣的累積與進(jìn)步。彭明輝?
99.體認(rèn)到，單是將沒有接合其他分子的RNA給抽取出來，本身就可能成為一項(xiàng)了不起的偵測(cè)系統(tǒng)。
100.通過對(duì)莎菲、貞貞、陸萍、杜晚香等一系列女性形象的分析，探討丁玲從20世紀(jì)20年代到70年代末對(duì)女性人生的獨(dú)特體認(rèn)。
※ "體認(rèn)"造句CNDU漢語詞典查詞提供。