1.此外,還將重點打造城市水際線景觀照明,建設長江、嘉陵江兩江沿岸護坡、堤岸、高架景觀照明,展示城市江岸連綿蜿蜒、燈影江水相得益彰之美。
2.從此生到來世，沒有任何有價值的東西你可以掌握，只除了一樣，那就是對自心的觀照了解，以及對菩提心運作的了解。海濤法師?
3.之后的十二年時間,厚積薄發,終于在昨日破觀照,入洗髓,封入上品,成為又一個不滿二十歲便封為上品洗髓的青年才俊。
4.心外無法,心外無禪,觀照自心,滿目青山。
5.連日來,多位市民反映,城東路到東明路的金水河南岸,沿線的景觀照明燈已多日未亮,晚上來此的市民不得不摸黑鍛煉。
6.鏡的作用,就是本我觀照,只有不變樣、不走形的鏡子,才是合格品。
7.若是修行這一秘法大成,甚至可以攜萬物生機于情懷中展現,于靈臺中觀照,所謂山河鏡,依舊是山河如鏡,返觀內照的意思。
8.任何你在其中忘記你自己的事情，任何你在其中失去意識的事情，任何使你在其中變得非常認同的事情——不論你在做什么——只要是使觀照丟失的，就是一種*品。赫拉克利特稱之為潮濕狀態。奧修?
9.五禽戲功法為研究對象，對此所蘊涵的身體文化給于觀照。
10.論文從詩形、詩味、詩趣三個角度對小詩進行了審美觀照。
11.本文從前人讀書的經驗出發，觀照當前的閱讀教學，運用接受美學的理論，提出了個性化閱讀教學的觀點。
12.就人而言，人通常只有通過性行為才能變成內心深處的觀照者。一旦你能夠在性行為中變成一個觀照者，你就會超越性，因為在觀照中，你自由了。現在不會再有強迫了。你不會是一個不清醒的參與者。奧修?
13.回眸這期間的張承志小說的研究，可以看出批評者大致是從兩個層面觀照張承志的小說創作：一是人格層面，二是文本層面。
14.通過對大量詞作的禪學觀照，發現禪宗的影響是不少俳諧詞呈現幽默詼諧風格的重要背景來源。
15.禪修不能流于形式，而是要回到最根本的點上，首先必須有一種觀照，同時，把這種觀照化成一種實際的生活。什么交關照？就是你在做什么的時候，你知道自己在做什么。費勇?
16.?？难该桶l展,急切地呼喚著理論上的觀照.
17.通過它，能把可觀照的實際事物轉化為體現出精神境界或心靈幽韻的繪畫藝術。
18.你不斷地追逐不真實的陰影，卻忘了那真實的一直在等待著你——往內觀照、回歸內在的能源中心、回家休息吧！奧修?
19.由于智的力量，所有被觀照的名色，他都可以一個一個地分開看得很清楚，就像用鋒利的刀把竹筍切成一片一片那樣清楚。
20.杜牧是晚唐時期一位著名詩人，他在詩歌中表達了對妓女的特殊觀照。
21.人的價值惟有和他人相照，才能被衡量出來。在來自他人的觀照之下，才有機會窺視自己的內心，不管那是孤獨或是豐滿。尼采?
22.當緣攝受智成熟的時候，禪者能清楚地看到他所觀照的任何所緣的初、中、后階段。
23.觀照你不是身體。觀照你不是頭腦。觀照你只是一個觀照，一個純粹的觀照，沒有別的了。讓這個觀照更強烈，消失在存在的最終混沌里。那是最偉大的喜樂。奧修?
24.自然景觀是旅游審美活動的重要觀照物。本文對自然景現的美學特征、自然景觀的審美方法和技巧，進行了較為全面的闡述。
25.所有能夠被觀照、觀看和觀察的，都是現象。不管它是物質、心理或靈性的現象，它們本質上都是一樣的。沒有必要加以細分區別。你只要記住很基本的一件事——能夠看到的一切都只是夢幻。奧修?
26.散文作為表現藝術的一個重要品類，它無疑是人類省視內心、觀照心靈的最佳形式。
27.緒論部分首先對80年代中期開始集中涌現的少年小說創作、其中經歷的比較重要的探索過程進行梳理，并將彭學軍的少年小說創作置于這樣的過程中去觀照。
28.文論從三個方面觀照弗朗切斯卡藝術的主觀條件、客觀基礎及社會歷史價值，旨在以古為鑒、啟迪心智。
29.第三章，探討任宏恩塑造的丑角形象所具有的時代及藝術特色，并由此延伸到對其“新丑角”形象的美學觀照。
30.一個成為了觀照的人，不可能為明天做打算；只有做者會這樣。奧修?
31.妙悟活動是以人本來具有的生命智慧來觀照，生命的本源性是推動妙悟活動的內在動力因素。
32.這個身體是狹窄的，但你的意識并不是狹窄的，你的意識跟天空一樣廣大。你看著天空，天空是廣大的，但是那個看者、那個觀照是更廣大的，否則你怎么能夠看著天空？你的覺知一定比天空更大。奧修?
33.歐式古典建筑夜景觀照明設計有其自身的藝術規律，勃蘭登堡門照明工程為人們提供了又一個值得思考、借鑒的范例。
34.形式的意義在形式本身之外，藝術的形式是為了物之靈化，也就是讓人的生存體驗達于自我觀照。
35.讓信念托起夢想，讓活力點燃激情，讓勤奮主宰青春，讓年輕鑄就輝煌，讓樂觀照亮前程，讓執著收獲精彩。國際青年節，愿你玩轉青春舞臺，演繹無限精彩！
36.能觀悲喜，有覺悟的心，獲得與失去都是很好。不能觀照，執迷于外相，得到和失去都是不幸。
37.我們為了控制執著，必須觀照好感覺的大門。
38.只要成為所有這些情緒、思想的觀照，你稱它們為圓周。只要成為一個觀照，那個觀照點就是圓周的中心。這是認識自己最簡單的方法。
39.再大的境界抵不過一個觀照。
40.將泉州方言和泉州文化互為觀照，可以使泉州方言的研究更為深入，同時也為閩方言的研究提供有益的借鑒。
41.你繼續生活，事實上它會更強烈地繼續——帶著更多的喜悅、更多的明晰、更多的洞見、更多的創造力——而你是超然的，只是一個山上的觀照者，只是看著你身邊所發生的一切。奧修?
42.創造力是轉化能量的金鑰匙——這是我要傳達給你們的訊息：讓自己愈來愈有創造力，就在你創造的過程中，會漸漸地發現你開始有些不一樣。你更發現自己是個觀照。奧修?
43.認為一個人站在“道”的高度觀照萬物,認識到萬物并無貴賤高下之別,就能平等地看待一切,包容一切。
44.開始我也沒有多少興趣，因為這種方法沒有提到名色、無常、無我，并且只要求禪者觀照他正在想、感覺或做的。
45.歷史的觀照,在于照進改變現實之路,而不是關于農耕文明與工業文明的關聯攀附,更不是牽強附會的援古證今。
46.何謂禪易投資?禪佛洞燭一切,觀照萬法,微顯闡幽,博綜宇宙,深藏一切智慧。
47.而王維的精妙之處在于他能以心境來凈化環境，他筆下的山水是經過禪心凈化和觀照的本真自在。
48.這就是觀照的火，它能夠燒掉所有無意識里的種子。奧修?
49.悟此法者,即是無念、無憶、無著,不起誑妄,用自真如性,以智慧觀照,于一切法,不取不舍,即是見性成佛道。
50.由表及里，對十九世紀上海青樓的實際風貌作一種整體觀照，并試圖揭示這種青樓生活所體現的都市的深層文化特征。
51.注重道德情操，贊美情深義重的親情和友情，弘揚刻苦耐勞的傳統精神，是張欣小說主人公塑造的審美理性觀照。
52.研討會發言踴躍,一致認為,《歸去來兮》以正確的歷史觀為統領,從大處著墨寫春秋,高屋建瓴地審視史實,觀照現實,實現了思想意義和文學價值的有機統一。
53.第一層是非真即假,非黑即白的二元對立觀,第二層是儒道的相生相待觀,即辯證觀,第三層是佛家的觀照,直接面對體驗,物我兩忘。
54.任何刻意去做的事情都是非常渺小的，它會比你更小。任何發生的事情，沒有你這邊刻意的努力——你只是一個觀照者，它發生了……你只是站在一邊，你只是個觀照者，而不是一個做者：那么某種比你更大的事情就發生了。奧修?
55.光影、布景簡潔適度,表演重視內心刻畫,LED屏上的配景亦是簡單而富有深意:風雪中不斷前行的自行車、飄在大地的信紙……所有安排都觀照烘托了劇情本身。
56.我是一個非常喜歡藝術的人。我學的是環境藝術設計專業。我希望在這里可以認識更多的朋友一起學習。還請前輩們多多觀照。謝謝！
57.人是多么愛照鏡子，誰又曾在鏡子里見到過那個最真實的自己呢。所有照著鏡子的人都有先入為主的愿望，這愿望就是鏡中的自己應該是一張好看的臉。因此這樣的觀照即是遮擋。
58.《抗大,抗大!》除了濃墨重彩地表現抗大的艱苦犧牲,也注重展現其活潑樂觀的一面,尤其對青春、愛情故事探驪得珠,給予了審美觀照。
59.妙悟內在地要求人與物的返樸歸真，回歸超越后的生命本真狀態，使人與物在自由的審美觀照中，實現由極致而沖淡的自由審美之境。
60.我所有的信息就是：觀照！每一個片刻都充滿了危險和狂喜。如果你可以把它用于覺知和觀照，它就成了巨大的狂喜，成了生命最鮮美的體驗。奧修?
61.痛苦是一種經驗，喜樂也是一種經驗；你要待在喜樂的外面，保持觀照。任何有經驗的地方就會有障礙，而這也意味著你還沒有到達最終點。
62.喜樂依賴于你變得覺知的能力，它是覺知的副產品。如果你能觀照一切，它將發生，你將變得喜樂。
63.富于激情、善于用當代意識觀照現實，這是電視劇藝術走向成功的關鍵。
64.蘋南北均有，但在唐代詩歌中江南化色彩日濃，成為典型的江南風物的象征符號，而且獲得了色、香、姿等自然形態方面的審美觀照。
65.觀照自己的感情，有多少是豁達的，純粹的，不問得失，悠然自得的愛，又有多少是自我迷執，不肯放過自己的孽緣？放得下，愛才真正活出來。素黑?
66.純凈的觀照就是純粹的欲望，除此之外，它什么也不是。我不反對欲望，我甚至非?？是笥?，但我并不支持對任何世俗或非世俗目標的渴求。
67.第二章主要是對明清小說中所涉及的有關尼僧形象事跡的勾勒與簡述，另外兼及此時期其它文學作品中出現的尼僧形象的觀照。
68.林非散文閃爍著思索之光，無論是云游天下，還是追溯歷史，抑或觀照現實，總是表現出知識分子的良知與覃思，對封建*制主義弊害的剖析尤為犀利而深刻。
69.并對黎錦暉的兒歌舞劇，重新予以“美育”觀照。
70.多么擲地有聲的囑咐，這里體現了作家審美的自我觀照，主張個人在自然社會中的表現是內斂的，而不是擴張的。
71.如果你可以沉浸在舞蹈里面，你就會開始看到你自己和你的身體是彼此分開的。很快你會停止成為一個舞蹈者，你會成為一個觀照者，一個觀照。
72.如不美觀用一雙細膩的眼眸去不美觀照，其實每一片青苔和爬山虎占有的墻角，都是墨綠色的詩篇，不會超脫，不會豪宕，只是那種平平的幸福，簡簡單單。
73.試著閉上眼睛去觀照，你的第三眼會變得越來越活躍。第三眼的經驗就是通往更高靈性的門。
74.我覺得從敘述學角度來觀照陳染的小說就有意想不到的審美意味。
75.一旦你與你的苦難認同，你會想要摒棄或去除它，因為它真的好痛，但假若你觀照它，則所有苦難的刺痛將會消失。你往后的人生一定還會有苦難，但你只要成為一個觀照、一面鏡子，那苦難將會與你無關。奧修?
76.本文在對四言、五言、七言詩體形成與音樂的關系以及隋唐燕樂歌辭發展的宏觀觀照中，得出詞體確立是詩樂離合嬗變發展的產物。
77.更讓人驚訝的是他以客觀鋪敘、詩性觀照的書寫策略將殺人敘述得如此“不動聲色”，這與他的個人經驗、死亡觀以及美學追求有關。
78.看見山時，你在山之外，看見河流時，你在河之外，如果你能觀照你的痛，你便開始自痛中解脫。如果夜太涼，你可以焚香，煮茶，或者思念，總有一種暖。掛滿你我回憶的老墻，不要去倚靠，會有時光剝落。扎西拉姆·多多?
79.禪宗以劍客對決比喻參禪,林谷芳以“兩刃相交”為喻說,禪家以事成理,參禪是直接面對生命的本質困局,無所躲閃,提供觀照問題的態度。
80.演員很容易成為靜心者，因為他們總是在扮演某個角色，所以他們也可以觀照那個不是他們的身分。對我而言，演戲是靜心者最適合的職業之一，因為它會教導你知道你的身分每天都在改變。奧修?
81.如果你是在你的前世達成第一種三摩地，在這一世你生下來就幾乎是一個佛。最后一世是一個絕對的被動性，它就只是觀照。
82.光是自己成長的，你只要變得越來越寧靜，越來越觀照，光就會自動降臨到你身上，你不需要到任何地方。
83.當他觀照別的名色，也會見到它們也以同樣的方式消融。
84.截至90百分之犯罪發生在夜間，景觀照明可以作為安全照明雙重任務。
85.由此而言的宇宙論不能定性為“唯氣論”的自然哲學，而是在“道德的形上學”觀照之下的“本體宇宙論”。
86.適用于景觀照明，路燈，礦燈，家居燈飾等各種照明領域；采用特殊的熒光粉涂布技術，使色溫均勻性良好。
87.我在審美中觀照世界歷史及社會人心,是取了另一種角度,或說在另一根針尖上立命安身。
88.而這一點,正是山河鏡秘法的玄妙之處,它能夠真實化轉人心中的理想凈土,并與施術者心中的凈土相容而展現,以不動的態度去觀照,猶如百川歸海。
89.思想需要經驗的積累，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。
90.思想需要經驗的積累靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。哪一樣可以在忙碌中產生呢？
91.當你面對愛時，你可以觀照自己，觀照所發生在愛者身上的東西，嫉妒的、喜樂的、悲傷的、執著的，看著它們，尤其是你的情緒變化，不要認同它，無為而為，讓它發生和離開，穿過自己，向它說再見，所剩下的便是愛。素黑?
92.為了控制執著，必須觀照好感覺的大門。
93.因此，在阿多諾思想體系中展開對其美學思想的觀照是具有時代意義和學術價值的。
94.觀照是整個存在中唯一不變的要素。當你成為一個觀照，一個巨大的清明從你里面升起，即使你里面細微的變化，你也會注意到，它們被反映出來。
95.我們往往身不由己地感覺到：除了從我們自然出生的那一年計算的年齡，還有另外一種青春和老年。每個人放棄那種觀照時，總覺得它與其屬于人生，不如說屬于各個時代。在某種程度上，智能的最微小的活動把我們從時間的限制中解救了出來。
96.如果有條件將圍棋作為體悟吳清源思想的載體,那固然不錯,但即使不會下棋,也不妨礙我們借助他的哲學來觀照自身。
97.了解事無好壞是一個轉折點，是一個轉變，從此之后，你開始往內觀照，外界失去其意義。外界的社會是一部小說、一出精彩的戲劇，你可以盡可能地讓自己出神入化、完美地演出；但請不用太嚴肅，它與那最終的根本無關。奧修?
98.思考必須停止，但不是借著變成無意識。思考的停止必須借著變成更有意識、更警覺、更覺知，好讓流進思考的能量能夠進入意識，而在你里面產生觀照。
99.精神分析學豐富了新文學的表現領域，復雜的人性在它的觀照下暴露無遺。
100.與其希求別人注意你，干脆轉而開始注意自己，你是自己生命的觀照，你開始觀看你自己的念頭、渴望、夢境、動機、貪婪和嫉妒，你在你里面創造出新的意識，變成中心，一個平靜、隨時觀照一切發生的中心。
※ "觀照"造句CNDU漢語詞典查詞提供。