奴隸主造句

1.身上散發著濃烈得幾乎是天生的奴隸主氣派,她這個伺候梅少爺慣了的人差點狗顛屁股地去給他開車門。

2.眾臣子信之疑之,不敢有抗,果然,差夫如圖尋來酷如畫中人之奴,奴隸主不敢有抗,交奴開枷,換華服,駕車直奔回朝。

3.我夢想有一天，在佐治亞州的紅色山我夢想有一天，崗上，崗上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。隸主的兒子同席而坐，親如手足。

4.我夢想有一天，在佐治亞州的紅色山崗上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。

5.我夢想有一天，在佐治亞州的白色山崗上，昔日奴隸的兒子可以同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。

6.我胡想某一天，在佐治亞州的紅色山崗上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。

7.我夢想有一天，在佐治亞州的紅色山崗上，昔日奴隸的兒子可以同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。

8.奴隸伊索是快樂的，否則我們看不到《伊索寓言》；孩奴您是快樂的，否則我不能健康成長。今天是您的節日，奴隸主在這兒給您請安了！愿您長壽、安康！

9.奴隸主不稼不穡,卻過著奢侈的生活。

10.如果有一天我死在了辦公桌上，首先我要感謝萬千百姓的奴隸主房地產公司，還要感謝壓榨我的稅務局，最后感謝剝削我的老板。非常感謝一生有你們的糾纏！

11.父母在教育孩子時，通常只是讓他們適應當前的世界——即使它是個墮落的世界。這是中國不少父母的真實寫照。后代延續和茍活，具有動物進化的意義，但作為人僅有此追求未免太不像人樣子。生孩子只為奴隸主作添頭，這樣的父母不配說愛自己的孩子。康德?

12.奴隸主強迫奴隸在角斗場上自相殘殺.

13.從而認為中國的妓女起源于奴隸社會中奴隸主家庭所蓄養的家妓(女樂、倡優),并在許多歷史事實和不少典籍中把“妓”。

14.奴隸社會的奴隸主總是剝削奴隸的勞動成果。

15.奴隸主們有時允許奴隸為自己贖身。

16.他們在渺無邊際的草原上疾馳,在潺潺流淌的小溪里濯足,在蕭肅的樹林里觀察麋鹿的嬉戲,在滿目的南方風格的建筑里探尋奴隸主時代的痕跡…

17.在美國國內戰爭前夕，一個奴隸或者一個奴隸主簡直不可能相信在不到一個半世紀的時間里能夠獲得這樣的成績。

18.近日看到一篇批評于丹《論語心得》的文章,其中突出批判“克已復禮”,并一口咬定孔子是為奴隸主階級服務的,“克已復禮”就是要恢復周王朝的秩序。

19.中國的奴隸主義,大約始于夏朝,到了戰國時期,巳開始"禮崩樂壞",但儒家等還抱著"先王"不放,動輒"祖述堯舜,憲章文武",要開歷史倒車。

20.奴隸們被奴隸主剝奪了人身自由。

21.阿爾伯特·穆瑞是個很厲害的作家，是爵士歷史學家……他告訴我在這個國家的奴隸制時代，奴隸主自殺的比例比奴隸的高多了。他說他認為這是因為奴隸懂得怎么克服絕望心理，這是他們的主人所不具備的。他可以彈著唱著布魯斯音樂把自殺老頭趕走。庫爾特·馮內古特?

22.射人先射馬,擒賊先擒王!你們拖住下面的武者,安努斯用機槍干擾那個蒙面忍者,我去殺了奴隸主。

23.在古代，戰士拳擊時，由于可以任意使用摔、打、踢、蹬等動作，直至將對手置于死地，所以它只是一種供奴隸主尋歡作樂的殘殺游戲。

24.她擔心被抓回去再當奴隸并受到懲罰，設法躲藏在奴隸主所在的城鎮內，以外祖母家一個黑森森的小閣樓為棲身之處。

25.杰克遜自我標榜為一位擁有適度財產的奴隸主，并打算將其打造成為一座規模可觀、名為隱士廬的棉花種植園。

26.你說如此一個掩耳盜鈴的天下第二大奴隸主,怎能算得上我們心憂天下蒼生,世代書香門第的姜家里出的正品呢?

27.李澤民曾親見一名才29歲的機組長被奴隸主打死,因此勘測隊每到一處,必須和當地的奴隸主做好協商,以保證安全。

28.說起來,老城的城墻還是奴隸主聯邦邁萊維(Mallaw)的人組織建設的呢!想必城門的名字也是他們起的。

29.還有人認為他是奴隸主的代表，推行的是愚民政策。

30.學員出身有農民青年、奴隸,也有年輕的土司、貴族子弟、山官、頭人和阿訇、海里凡,還有小涼山的奴隸主等。

31.只要具備這些條件，不管他們相信資本主義，還是相信封建主義，甚至相信奴隸主義，都是愛國者。

32.北部殖民地奴隸主人口較少，蓄奴規模也較小，大奴隸主寥寥無幾。

33.初選時我支持林登。貝恩斯。約翰遜，因為他在參議院領導有方，特別是1957年通過了民權法案。此外他并沒有強烈維護南方奴隸主集團的利益。

34.“餅干佬”是南方的白人奴隸主發明的.

35.我有一個夢，我夢想有朝一日，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子和昔日奴隸主的兒子能夠同坐一處，共敘兄弟情誼。

36.奴隸和奴隸主兩極分化,大多數人民群眾苦不堪言.

37.奴隸最初在大家族內作為輔助勞力,以后生產上的使用愈來愈多,逐漸形成了兩個對立的階級:奴隸和奴隸主。