1.野王少以篤學(xué)至性知名,在物無過辭失色。
2.彼果安分無過,當(dāng)始終曲予恩禮;若其失行彰著,汝可召集廷臣,將朕此旨宣示,立即誅死,以杜后患。
3.郝長老有道之士,怎么也一時(shí)糊涂起來?我聞圣人有云:人誰無過?過而能改,善莫大焉。
4.他曾對手下說‘世間美味,無過人肉,但使他國有人,何憂饑餒’。
5.人非圣賢孰能無過?犯了錯(cuò)不可怕,可怕的就在于對待錯(cuò)誤的態(tài)度。
6.力,不能忍受哪怕一點(diǎn)點(diǎn)來自外界的道德責(zé)難,而人非圣賢,孰能無過?高處從來不勝寒。
7.人孰無過?過而能改,就不失其為好人了。
8.多年的官場生涯,使得五十多歲的巴巴拉已經(jīng)沒有了芨多那般少年氣盛的毛病,不求有功、但求無過的思想占據(jù)了上風(fēng)。
9.動(dòng)之則分,靜之則合,無過不及,隨屈就伸。
10.蒙恬喟然太息曰:“我何罪于天,無過而死乎?”。
11.古話說得好,人本無過,懷壁其罪!誰叫咱中國是個(gè)好地方!美日帝國主義滅我之心不死!全國人民就得提高警惕!這好像不能怪憤青吧?
12.有的說是這小伙子調(diào)喉,無過是他天性近這一家,又且耽在里頭,所以轉(zhuǎn)造轉(zhuǎn)高,極窮了秘妙,卻又撰出見神見鬼的天話哄著愚人。
13.人非圣賢,孰能無過,有錯(cuò)則改,就是好同志。
14.人非圣賢,孰能無過?知過能改,善莫大焉。
15.人非圣賢孰能無過,可偏偏就有人愿意用苛刻的眼光去看那個(gè)失誤。
16.夫安樂無事,不見覆軍殺將,無過燕者。
17.不給那些“不求有功、只求無過”的庸官可乘之機(jī)。
18.得堅(jiān)穩(wěn)之極,盡管他攻勢有如驚風(fēng)駭浪,始終是不求有功,但求無過,拳腳上竟沒半點(diǎn)破。
19.凡為國捐生者,雖下至仆隸,生前茍無過惡,幽冥必與一職事;原有過惡者,亦消除前罪,向人道轉(zhuǎn)生。
20.在實(shí)踐中要善于發(fā)現(xiàn)、重用開拓性干部,以期改進(jìn)不求有功、只求無過的消極作風(fēng)。
21.人誰無過,知錯(cuò)能改,就應(yīng)該給他們一次機(jī)會(huì)。
22.誠然,有道是“人非圣賢孰能無過”,人不可能毫無瑕疵,一家醫(yī)院的服務(wù)細(xì)節(jié),也同樣不能過度苛求其無限完美。
23.帝每旦視朝,日昃乃罷……雖以征伐濟(jì)大業(yè),及天下既定,乃退功臣而進(jìn)文吏,明慎政體,總攬權(quán)綱,量時(shí)度力,舉無過事,故能恢復(fù)前烈,身致太平。
24.但其堅(jiān)持認(rèn)為自己無過錯(cuò),不應(yīng)受處罰,多次到武漢中院*訪。
25.傳教士仁義光明,毫無過犯,殺之違天悖理,不能容矣。
26.時(shí)人謂之“三旨相公”,以譏諷其“不求有功,但求無過”的工作態(tài)度。
27.上述內(nèi)部人士稱,二人之間此前并無過多私交,或因某中間人為安惠君辦理保外就醫(yī)請托至孫海。
28.而且,而且,爹不是也說了嘛,人孰無過,知過能改,善莫大焉。
29.古人說的對,人非圣賢,孰能無過。
30.我們現(xiàn)在的關(guān)系,我最近只求無過,不求有功。
31.不可,汝是何人,敢發(fā)此大言?天子乃先帝嫡長子,初無過失,何得妄議廢立!汝欲為篡逆耶?
32.只有一句話,人孰無過,過而能改,善莫大焉!
33.古希臘詩人潘季里特曾寫下“無過不及,庸言致祥,生息斯邦,樂此中行”的詩句。
34.而無過錯(cuò)賠償原則不問皂白,只要發(fā)生問題,沒錯(cuò)也要承擔(dān)法律責(zé)任,有悖于法律公平公正的“過錯(cuò)原則”。
35.修改后的婚姻法確立了我國的離婚損害賠償制度，該制度體現(xiàn)了對弱者和無過錯(cuò)方的扶助保護(hù)，具有非常重要的意義。
36.動(dòng)之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。王宗岳?
37.作為代理制度中的一種特殊類型，表見代理制度體現(xiàn)了維護(hù)交易安全，保護(hù)善意無過失相對人利益的立法思想。
38.因?yàn)楸囟〞?huì)傷害無過錯(cuò)方的感情。
39.傳動(dòng)機(jī)構(gòu)主要采用蝸輪、蝸桿、齒輪傳動(dòng)，使用時(shí)無過大噪聲，并有足夠的儲油量，能得到良好的潤滑，并提高機(jī)器的使用壽命。
40.靜琬，這世上萬物于我來講，最貴重的無過于你，這顆珠子又能算什么？匪我思存?
41.環(huán)境侵權(quán)的出現(xiàn)發(fā)展了傳統(tǒng)侵權(quán)行為歸責(zé)原則，各國逐步采用了無過錯(cuò)責(zé)任作為環(huán)境侵權(quán)的歸責(zé)原則。
42.為妥善解決高度危險(xiǎn)業(yè)務(wù)致害的責(zé)任問題，應(yīng)當(dāng)將過錯(cuò)責(zé)任與無過錯(cuò)責(zé)任結(jié)合適用。
43.如主張無過中國電驢失機(jī),應(yīng)負(fù)舉證之責(zé)任.
44.無論是過錯(cuò)責(zé)任原則還是無過錯(cuò)責(zé)任原則，都離不開對因果關(guān)系的判斷。
45.但在司法實(shí)踐中，往往面臨無過錯(cuò)方舉證難的問題，從而制約了離婚損害賠償制度的有效實(shí)現(xiàn)。
46.在我國新婚姻法中，離婚過錯(cuò)損害賠償制度作為一種權(quán)利救濟(jì)制度，旨在保護(hù)婚姻關(guān)系中無過錯(cuò)方的合法權(quán)益。
47.在法律明確規(guī)定無過錯(cuò)責(zé)任原則情形下，可以適用于嚴(yán)重侵犯人身權(quán)的場合。
48.從某些方面看，侵權(quán)法可以被概括為：“無過錯(cuò)者不承擔(dān)責(zé)任，不承擔(dān)責(zé)任者無過錯(cuò)。”。
49.嚴(yán)格責(zé)任就是無過錯(cuò)責(zé)任。
50.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。荀子?
51.無過錯(cuò)責(zé)任原則符合環(huán)境法在正義、秩序、效率等方面的價(jià)值追求。
52.黃連救人無功，人參殺人無過。民諺?
53.這通常有趣和更放松，我可以毫無過多的思想負(fù)擔(dān)而做回我自己。
54.我國的國家賠償應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)“無過錯(cuò)”責(zé)任原則和“違法”責(zé)任原則的結(jié)合，對被超期羈押者予以全面的經(jīng)濟(jì)上的救濟(jì)。
55.這兒的人口雖然稠密，但并無過分擁擠的跡象，即使在一些較大的城鎮(zhèn)中，建筑方面也還大有發(fā)展的余地。
56.為了進(jìn)一步澄清危險(xiǎn)責(zé)任的概念，厘清與相關(guān)概念間的差異，筆者還對無過錯(cuò)責(zé)任、嚴(yán)格責(zé)任做了一一比較。
57.新婚姻法中規(guī)定的關(guān)于離婚中無過錯(cuò)方的損害賠償請求權(quán)的制度有利于制裁重婚與家庭暴力等，維護(hù)婚姻家庭的健康和穩(wěn)定。
58.無過錯(cuò)責(zé)任原則應(yīng)當(dāng)是知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)行為的歸責(zé)原則。
59.第四十六條有下列情形之一，導(dǎo)致離婚的，無過錯(cuò)方有權(quán)請求損害賠償。
60.最后對該非摩擦式無級變速器進(jìn)行了過約束分析，提出了新型的非摩擦式無級變速器無過約束分析的機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)副的配置方案。
61.中規(guī)定的關(guān)于離婚中無過錯(cuò)方的損害賠償請求權(quán)的制度有利于制裁重婚與家庭暴力等，維護(hù)婚姻家庭的健康和穩(wěn)定。
62.闡述了過錯(cuò)責(zé)任原則、過錯(cuò)推定責(zé)任原則以及無過錯(cuò)責(zé)任原則，以及這些原則在精神損害賠償中的適用。
63.第一，植物人往往在無過錯(cuò)的情況下，因?yàn)槲覈橐龇ǖ慕^對感情破裂的離婚標(biāo)準(zhǔn)而被解除婚姻關(guān)系的。
64.人生誰無過去，站起來就好，我們都還在原地，沒有離去。蘇有朋?
65.協(xié)議不成時(shí)，由人民法院根據(jù)照顧無過錯(cuò)方的原則判決。
66.也許無官無權(quán)，但不能無理想；也許無功無過，但不能沒有激情；也許會(huì)玩虛擬游戲，但青春不能虛度；國際青年節(jié)，珍惜青春積極向上，祝你光芒萬丈！
67.你這樣無過于大海撈針，很難完成任務(wù)的。
68.天啊，這個(gè)洞也是逆風(fēng)，又要避沙避水，又高低腳，不求有功，但求無過。
69.不求有功，但求無過，平安是福，有點(diǎn)政績則萬事大吉。
70.人非圣賢，孰能無過；有過就改，有則改之，無則加勉。
71.久處無過之地，則世俗聽矣。
72.君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。荀子?
73.立志須存千載想，閑談無過五分鐘。沈鈞儒?
74.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
75.以公定力如此，必?zé)o過戚。
76.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。荀子?
77.人非圣賢，孰能無過？你就原諒他這一次吧！
78.君子好聞過而無過，小人惡聞過而有過。
79.人孰無過？過而能改，善莫大焉。
80.持己當(dāng)從無過中求有過；待人當(dāng)于有過中求無過。
81.不驕不怒不縱欲，人生無過即顯榮。
82.過者，圣賢所不能無也。自以為無過，而過乃大矣；自以為有過，而過自寡矣。
83.人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。
84.四是本人有過失，而不采用無過失說和關(guān)系說的理由。
85.違約賠償?shù)拇笤瓌t是彌補(bǔ)損失，使無過錯(cuò)方的狀況如同合同如約履行時(shí)一樣。
86.瓶罍?zhǔn)杖」┲筌?山莊韻事真無過。
87.要想適性怡情,濟(jì)人利物,就必須時(shí)刻把握這個(gè)度,無過無不及,得中庸,即是養(yǎng)生做人。
88.也是從武術(shù)中,妥木斯接受了中國哲學(xué)中“無過與不及”的“中庸之道”思維。
89.君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無過矣。
90.君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。荀子?
91.‘諸修行門中,無過念佛,供養(yǎng)三寶,福慧雙修,最為徑要。
92.總而言之，一句話，現(xiàn)在的情形，我不求有功，但求無過。
93.那老頭聽到居然有人懷疑他的醫(yī)術(shù),怫然不悅,一掌拍開他爪子,怒道:“我段定一一生替人號脈,從未有錯(cuò)斷之事,與你又素?zé)o過節(jié),騙你做甚!”。
94.只是心不放肆便無過差，只是心不怠忽便無逸志。
95.愛屋及烏.諺語是日常經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶.人非圣賢,孰能無過.
96.特邀議員何龍“人非圣賢,孰能無過”是個(gè)似是而非的名言,因?yàn)槭ベt同樣會(huì)犯錯(cuò)。
97.曲終人散，誰無過錯(cuò)，我看破。弦子?
98.自己過去跟張桂樹并無過節(jié),張桂樹如此做法也沒有別目的,無外乎是向?qū)帢浔螳I(xiàn)媚。
99.人非圣賢，孰能無過？如果求全責(zé)備的話，天下哪有從不犯錯(cuò)的人？
100.庸碌無為、無所事事、推天混日、昏昏噩噩,只圖舒舒服服當(dāng)官,不想吃苦耐勞做事,只求安安穩(wěn)穩(wěn)守?cái)?不愿為百姓拼搏,不求有功,但求無過,甘當(dāng)“平庸官”。
※ "無過"造句CNDU漢語詞典查詞提供。