皇權造句

1.更何況宋時又加入了一些佛學的思想之后對人的縛束更加的緊了,但利于皇權的統治。

2.哎,歷朝歷代皇權更替都是血雨腥風,只是這秦二世作的竟這般狠毒,真是前無古人了,你們蒙家家眷都被下獄,任何人不得探視,恐怕都要難逃毒手啊?

3.伍未央一陣不快,悵惘不已,心中想道,“現在君臣有別,我伍未央心知不可能成為你的男人,現在唯一能做的,就是為你保住皇權吧。

4.其中太和殿俗稱“金鑾殿”，是明清帝王行使皇權，舉行慶典的地方。

5.一次次民生涂炭,一次次的反抗捐稅斗爭,一次次的改朝換代,形成了一個循環往復的怪圈,而且憑皇權制度自己的力量,無論如何是不可能走出這個怪圈的。

6.三國是一個氏族門閥強盛的年代，其強大甚至可以與皇權抗爭，權力的頂點皇帝會賣官販爵，也未嘗不是對氏族勢力的反抗和妥協。

7.以種種雷霆霹靂手段,清除掉了朝中舊臣,將皇權納入己手,是武則天從女人到女皇的轉變中最關鍵的時期。

8.元帝為打擊王敦,抑制大族,加強皇權,改變強枝弱干、強臣弱主的局面,接連打出了三張牌。

9.禁止聚眾斗毆,禁止偷雞狗盜;禁止午夜出行,禁止強取豪奪;禁止賄賂官府,禁止以權欺人;禁止沖撞官府,禁止無視皇權。

10.單單這個兌換制度也就凸顯皇權至高至上。

11.但是皇權體制下,皇帝再“堯舜禹湯”,也有沒轍的時候。

12.他在通往皇權之路上，雖不乏“篡”的意味，但更多的是利用權謀登上九五之尊。

13.踩到了千年山龜不幸重山崖跌落,穿越到了貞觀唐朝成了吳王李恪胸無大志一心只喜歡玩花賞石的他要如何重兄弟皇權的爭斗中脫離出來。

14.隋唐演義:李淵和楊廣表兄弟間皇權爭奪樓主圖集。

15.一場羼雜著愛恨情仇、挾帶著腥風血雨的皇權之爭拉開了帷幕……

16.維新夭折,后黨反撲,目睹了諸多翻手為云覆手為雨的伎倆,目睹了皇權的可怖和易變,1898年,時任翰林院修撰的張謇請求告假還鄉。

17.而我們,就是要揭開那些面紗,還歷史一個本來面目——歷朝歷代,皇權最大,但是絕對的權利一定會產生絕對的荒唐甚至是絕對的糜爛,請看《宮廷秘史》。

18.昔日的皇權神圣,漢官威儀早已不復存在。

19.然而,在宮廷區的玉瀾堂,卻記載著一段皇權失落的凄涼歷史,光緒皇后住在玉瀾堂后的宜蕓館。

20.據說有兩樣東西比皇權更大，其實都不足為憑。

21.雖然此皇權不是彼黃泉,只要稍微識文斷字的人就知道它們音同字不同,相關的字義也不同。

22.中國古代是以*制皇權為核心的大共同體本位的價值一元化的社會，它通過犧牲個*權益而達到無訟的社會目標。

23.而中國“秦制”以后賦役制度的基礎在于，皇權是一切“子民”人身和財產的最終所有者、支配者。

24.諸侯坐大，皇權旁落；天下割據，群雄逐鹿！金戈鐵馬近在指顧之間，詩酒歌舞能得幾時平安？與其皓首窮經甘為奴才，不如散發扁舟快活自在！歸去，歸去！

25.眼下已是群雄四起,諸侯割據,朝廷再想要一統江山,集中皇權,又豈能一蹴而得?

26.在民權觀方面，譚主張“興民權”，拉開了資產階級民權思想與封建*制皇權思想激烈較量的帷幕。

27.田地的規劃為“井”字形九個方塊,意為皇權之田,帝王居住的明堂為九室,邊框都為井字形。

28.拋棄仁義,拋棄皇權,拋棄一切外物,如制約人價值觀的寶鉆,如制約人美丑觀的胭脂水粉,如制約人名利關的高爵厚祿!這一切的一切。

29.此十人精通阿諛逢迎之道,恃皇寵而營私利,黨同伐異,僭弄皇權,朝中大臣,無不恨之。

30.誰說異界里唯強者為尊,俺就要來整頓整頓秩序,用金權取代神權,皇權,霸權;武神,教皇,一個個牛的不得了,俺用錢砸死你。

31.最勇敢的男人，不是對皇帝王冠、教皇權杖以及頭頂的深邃星空和內心的道德都無所畏懼，而是心存一點敬畏。烽火戲諸侯?

32.這不是一場爭奪皇權的戰爭，不是一場為帝國掠奪資源的戰爭，不是一場要令任何國家暗無天日不得發展的戰爭。

33.唯有金龍和璽“規格”最高，是真龍天子。即皇權的象征。

34.褚蒜子又想到自己的父親褚裒,征他入朝任揚州刺史、錄尚書事,遭到不少大臣反對,擔心外戚干政、皇權旁落。

35.隋唐演義:李淵和楊廣表兄弟間皇權爭奪。

36.穿越者龍羽在建立炎黃帝國后,為了防止后代濫用皇權,曾先后欽封四位功臣為二等王爵并許世襲,賜四人家族號“世家”。

37.在我眼中,金錢不過糞土,皇權不過玩物,我入得京城萬千少女閨房,進得皇帝黃金萬兩金庫,偷得太后手上的佛珠,順過御膳房的扣肉。

38.胤禎佯做無奈的說道,心里卻是暗笑,在這個皇權至上的國家,一道上諭,便可讓你這什子天主教蕩然無存,我還怕你傳教?信教自由,這是我們的原則。

39.在朱厚熜皇權*制下,嚴嵩不敢也不能觸犯他的崇道嗜好,但他并非尸位素餐之輩,而是忠勤奉公職守,在朱厚熜大肆鋪張浪費之余,勉力支撐危局。

40.不過莫小飛認真一想,杜挽月可以倔過地方上的富賈,可以與地方官據理力爭,可是無上皇權呢,誰又敢忤逆其意呢。

41.姥姥說，人死以后是有聽覺有時覺德，人走向皇權的時候如果聽到自己心愛的人哭，那么他就會回頭，一回頭就上不了天了。

42.處于這樣情況之下的唐朝，已經自顧不暇，昔日的權威早已湮沒無聞，特別是農民起義的普遍興起，表明朝廷存在的合法性開始受到普通民眾的質疑，所以地方藩鎮才有凌駕于皇權之上的野心和行動。

43.事實證明,舊的一套必須改弦易轍,才能維護皇權的尊嚴。

44.可見，封建統治階級標榜的"忠孝節義"實在是自相抵觸的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社會的所謂"孝"現實上是皇權絕對放置下"忠"的附屬品，從而揭露了作者文化心理結構與現實的抵觸。

45.不去想，這一條路上走過了多少帝后。不去想，這一條路上埋葬了多少皇權。不去想，這一條路上今日一行，會改變多少人的命運。不去想，明日星移斗轉，天地色變，誰還活著，誰已經死去。不去想……西子情?

46.皇帝三宮六院，錦衣玉食，皇權在握，生死予奪，令人敬畏，令人眼熱，令人覬覦。

47.又能興云致雨,后成為皇權象征,歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為裝飾。

48.又能興云致雨,為眾鱗蟲之長,四靈(龍、鳳、麒麟、龜)之首,后成為皇權象征,歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為裝飾。

49.又能興云致雨,為眾鱗蟲之長,四靈(龍、鳳、白虎、玄武【龜】)之首,后成為皇權象征,歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為裝飾。

50.這一年號取自中國古籍《易經》“圣人南面聽天下,向明而治”,隨著皇權的確立,國家神道被前所未有的強化。

51.人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細線，將珠子穿起來成為社會。當公民社會不再依賴皇權或神權來鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會最重要的黏合劑。

52.唯有一仙,千秋不老,萬古長存!皇權與道的爭鋒,人與神的戰爭,盛世皇朝下的暗流漩渦,將所有神魔人妖卷入其中,只為了那唯一的契機。

53.古來皇權至圣,天子旨意所到之處,令出如山,臣民迎風跪伏,無絲毫抗御余地。

54.皇權是一場驚天動地的豪賭，命運何嘗不是一場攝魂鉤魄的豪賭？只有平庸怯弱的人小心翼翼的挪動著步伐，并非他們賭不起輸不起，而是他們缺乏勇氣。周夢?

55.是人就會有私心,優良的國策因為侵犯了士人的利益而無法推行,賢明的君主遇到因私費公的丞相又該怎么辦呢?相權根本成了執行皇權的障礙。

56.外戚躍躍欲試地準備統理朝政,宦官虎視眈眈地覬覦著皇權,士人的不平之鳴,遍野的饑民之聲,合奏成一曲悲哀的末世之歌。

57.可見，封建統治階級標榜的“忠孝節義”其實是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正說明封建社會的所謂“孝”實際上是皇權絕對支配下“忠”的附屬品，從而揭示了作者文化心理結構與現實的沖突。

58.那一年，霜白的蘆葦和飛鳥的落羽，都化成破碎的飛雪，覆蓋了帝京七日，長夜孤燈，新棺雪下，誰的名字被冰冷的掌心焐化。原來愛情，從來敵不過血脈對立，皇權生死。愛恨是非，從此，永在路中。天下歸元?

59.如果皇權已經瓦解，回天無術之時，他們就會理所當然地成為新的皇權的角逐者，但也不敢彰明較著地進行角逐。

60.盡管帝國皇權已經化為齏粉，歷史已經湮沒無聞，而那白色的大理石卻依然向滿天的繁星嘆息說：“我記得！”。