古典經(jīng)濟(jì)學(xué)造句

1.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)也研究微觀經(jīng)濟(jì)的問題.

2.總之，就像其他人注意到的一樣，盡管學(xué)術(shù)界直到很久以后才正式確立了這個學(xué)科，但17世紀(jì)到19世紀(jì)的早期古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對發(fā)展其實(shí)已經(jīng)有過著述。

3.樊綱認(rèn)為，對公有制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的分析，不僅在方法上要突破古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的常規(guī)，而且要強(qiáng)調(diào)馬克思主義的矛盾分析法。

4.“芝加哥學(xué)派”對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的信仰和捍衛(wèi)，為經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

5.在馬克思的幸福觀里，有著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一脈相承的對于人類尊嚴(yán)的關(guān)注。

6.到現(xiàn)在為止，我都認(rèn)為斯密的這個觀點(diǎn)可以算是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要的思想精髓。

7.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析基礎(chǔ)是效用。通過效用這個概念，經(jīng)濟(jì)學(xué)家建立了一個看似精致然而內(nèi)部卻漏洞百出的經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈。