陶淵明造句


      1.其人雖已沒,千載有余情。陶淵明?

      2.狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。陶淵明?

      3.親戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道?托體同山阿。陶淵明?

      4.既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追;實迷途其未遠,覺今是而昨非。陶淵明?

      5.實迷途其未遠,覺今是而昨非。陶淵明?

      6.悟已往之不諫,知來者之可追;實迷途其未遠,覺今是而昨非。陶淵明?

      7.人生無根蒂,飄如陌上塵。分散逐風轉,此已非常身。落地為兄弟,何必骨肉親!陶淵明?

      8.少無適俗韻,性本愛丘山。陶淵明?

      9.不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。陶淵明?

      10.悲晨曦之易夕,感人生之長勤;同一盡于百年,何歡寡而愁殷!陶淵明?

      11.精衛銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既無慮,化去不復悔。徒設在昔心,良辰詎可待!陶淵明?

      12.采菊東籬下,悠然見南山。陶淵明?

      13.木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時,感吾生之行休。陶淵明?

      14.木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。陶淵明?

      15.宇宙一何愁,人生少至百。歲月相催逼,鬢也早已白。陶淵明?

      16.猛志逸四海,騫翮思遠翥。陶淵明?

      17.陶淵明名潛,潛形菊芳里,陶然菊品中。

      18.學會舍棄,陶淵明找到了自得其樂的和諧之風,并由此成為中國文學史上最偉大的田園派詩人。

      19.畫中的陶淵明瘦骨清健,仙風道骨,頗有隱者之風。

      20.蘭亭題序,王羲之酒酣耳熱,書蘭亭不世名篇;采菊南山,陶淵明志逸四海,不為五斗米折腰。

      21.之得名,相信為陶淵明所改,根據《太平御覽》引用《陶靖節集讀山海經詩》,“刑天”。

      22.相比于陶淵明的逃離世俗,劉知幾、吳兢的追隨理想,明代大清官海瑞的辭職就頗有些賭氣的意味。

      23.遭受官場排擠,賦閑在家,沒事到處掐花揪草、惹是生非的陶淵明,誤闖桃花源開始,外來的**和塵世間的腐敗,就進入了桃花圣地。

      24.慧遠、陶淵明、陸靜修虎溪三笑的故事,是多么美好的掌故佳話。

      25.用陶淵明的《歸去來兮辭》來結束本文:悟已往之不諫,知來者之可追。

      26.采菊南山,陶淵明志逸四海,不為五斗米折腰。

      27.這首《歸園田居》是陶淵明不為五斗米折腰,回到家鄉耕田時作。

      28.詩意的酒趣,飄溢酒香的詩歌,在陶淵明充滿詩意和酒香的生命中妙合無痕,和諧完美。

      29.晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而不可褻玩焉。

      30.屈原服菊花很救,最著名的喜歡句話的是近代的陶淵明,他被稱為菊友,菊癡,菊迷,迷了菊了。

      31.“高雅閑淡,自成一家之體,今之秉筆者誰能及之?”宋代詩人更是常把他與陶淵明、白居易、柳宗元相提并論。

      32.但店家的圖片配得美貌,溫暖地盛在粗厚碗里的紅糖、悠然灑落的桂花、閑閑捧茶的女子,像陶淵明歸田園居的現代版廣告。

      33.村落有點像陶淵明筆下的悠然見南山,再伴以深秋的絕美“楓色”,文字已經難以形容這樣的畫面。

      34.水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。周敦頤?

      35.對陶淵明的品評是元好問詩學批評最重要的內容。

      36.這些,就構成陶淵明作為一個得自“江山之助”的杰出田園詩人的重要底蘊。

      37.第三派可以陶淵明為代表。他的意見具見他的詩。季羨林?

      38.陶淵明的田園詩,如一幅情韻天成的田園鄉村畫卷,其風格平淡清新自然,而其風格的形成又是詩人藝術匠心獨運的結果。

      39.但陶淵明發現要想享受門第和家族帶來的榮譽和利益,就必須付出“心為形役”的代價。

      40.被后世稱為“田園詩人”的陶淵明,似乎是一個極為“靜穆”的人。

      41.筆者認為這三種說法都值得商榷,“五斗米”的真正意義應該是陶淵明種植在公田里的尚未收割的秫米。

      42.有時,人生真不如一句陶淵明。木心?

      43.想到這里,吳邪有點不滿,小爺我這一年來整天過著勾心斗角的生活,你他娘的倒好,在這里玩田園之樂,真他娘得當自己是陶淵明了,要是再種點菊花是不是就更完美了。線性木頭?

      44.今天是萬圣節,早點回家去吧。陶朱公想和你聊聊如何創造財富,陶淵明想和你談談怎樣享受人生。愿你盡得高人真傳,生活美滿甜蜜。萬圣節快樂。

      45.生命誠可貴,蔬菜價更高。若為生存故,還得掏腰包。遙想陶淵明,今天錢鼓包。工資不見漲,物價來燒包。從此蘿卜湯,夢里慢慢熬。

      46.陶淵明一生安貧樂道,不愿為五斗米折腰。

      47.陶淵明采菊東籬下,悠游自在,寫出了很多優秀的田園詩句。

      48.陶淵明讀書不死記硬背,是不求甚解,他只要知道文章大概意思就認為讀完了。

      49.陶淵明非常快樂地過著自給自足的生活。

      50.世與我而相違,復駕言兮焉求?或命巾車,或棹孤舟。陶淵明?

      51.是圖寫秋風呼號之中,一高士撫古松而悵望,似有所思,身后童子抱書而沉吟,有陶淵明“撫孤松而盤桓”之意。

      52.淡柔情于俗內,負雅志于高云。陶淵明?

      53.眼望滾滾而逝的菊江水,滿目蕭條,霜寒菊艷中,哪兒去找尋陶淵明單薄的身影……

      54.有一點也許能窺見老人心境的變化——以前他最愛陶淵明的“縱浪大化中,不喜亦不懼”,現在,他信奉“為善最樂,能忍自安”。

      55.臨別那天夜晚,蘇轍送到船上,蘇軾舊病復發,蘇轍也終夕不寐,于是對兄長朗誦起陶淵明的詩勸其止酒。

      56.陶淵明筆下的世外桃源反映了他避世的心態。

      57.環堵蕭然,不蔽風日,短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也。陶淵明?

      58.事實上,曾經的中國,并不缺乏諸如此類的信仰,比如孟子式的安貧樂道,比如陶淵明式的寄情山水,再比如細民百姓在一粥一飯中獲得的簡樸的快樂。

      59.這種思想不可能不是對于不勞而獲的地主階級剝削制度的一種抗議和否定,這是在陶淵明以前文人詩歌的傳統上沒有出現過的光輝思想,比之單純同情人民的思想在現實主義詩歌傳統上的出現,就思想質量上說,是一次更深刻的躍進。

      60.同時,它不僅立意與陶淵明有別,而且以古喻今,具有強烈的現實意義。

      61.陶淵明身后的失望、蒼涼除了自己懷抱理想而無良辰佳時外,還應有諸子不立的憾恨。

      62.我們就像陶淵明筆下的漁人,正經歷深邃而神秘的喀斯特水溶洞,前往一個幾乎與世隔絕的、被人們稱為當今桃花源的村子壩美。

      63.本文共五章,前面四章分別是曹植、阮籍、陶淵明、庾信對楚辭的接受與創新的探索,最后一章是對前面分析的總結并對魏晉六朝文人對楚辭的接受有概括性地分析。

      64.盛年不重來,一日難再晨。陶淵明?

      65.往年都是枯黃的雜草,今年居然大片大片的,20141017奔跑吧兄弟第2期都是金黃的小野菊,真是奇了,千杯萬盞,就是陶淵明,也該嘆為觀止了。

      66.停云,其三,東園之樹,枝條載榮。競用新好,以怡余情。人亦有言:日月于征。安得促席,說彼平生。其四,翩翩飛鳥,息我庭柯。斂翮閑止,好聲相和。豈無他人,念子實多。愿言不獲,抱恨如何!陶淵明?

      67.結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辯已忘言。陶淵明?

      68.李清照命其室曰“歸來堂”,自號“易安居士”,陶淵明《歸去來兮辭》中有“倚南窗以寄傲,審容膝之易安”句。

      69.勤學如春起之苗,不見其增,日有所長;輟學如磨刀之石,不見其損,日有所虧。陶淵明?

      70.好讀書,不求甚解。每有會意,便欣然忘食。陶淵明?

      71.讓人仿佛看到陶淵明手拿鋤頭,為種植在籬笆邊的秋菊除草,歇息之余手搭涼棚眺望遠山的景色。

      72.我們家也是從江西出來的,陶淵明是晉朝時候人,那時候還沒有科舉,高門大戶壟斷了官職,還定下了九品中正制,把天下的家族分為九品。

      73.陶淵明不肯為五斗米而摧眉折腰。

      74.李白不肯摧眉折腰事*貴的性格,與陶淵明“不為五斗米折腰”的精神一脈相通。

      75.陶淵明守著無弦琴,彈奏心靈的音樂。生活中的快樂與物質無關,真正的快樂來自心靈、教養、憧憬。

      76.這是汪金小起的名,他解釋說,“回歸”有兩層意思,一是重新回歸到社會,二是借用當地名人陶淵明《歸去來兮辭》之意,自娛自樂。

      77.通過對這種生存范式的實踐,陶淵明最終由一個漂泊的、苦悶的士人,轉變成了一個詩意地棲息于大地之上的詩神。

      78.大文豪蘇軾書的陶淵明《歸去來兮辭》,意態豐腴、結體穩秘、橫輕縱重,書法的瀟灑奔逸、豪邁不羈與文章的隱逸高蹈、委運乘化相得益彰。

      79.春秋多佳日,登高賦新詩。過門更相呼,有酒斟酌之。陶淵明?

      80.春秋多佳日,登高賦新詩。陶淵明?

      81.春秋滿四澤,夏云多奇峰,秋月揚明輝,冬嶺秀孤松。陶淵明?

      82.陶淵明是著名的文學家,寫下了《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等一批影響深遠的文學作品。

      83.陶淵明是我國歷史上的著名隱士,同時也是田園詩歌的開山鼻祖。

      84.住在這里,最令人心醉的就是開門見山,與陶淵明更有把酒東籬的心契。

      85.住在這裡,最令人心醉的就是開門見山,與陶淵明更有把酒東籬的心契。

      86.我曾經也向往采菊東籬下,悠然見南山的陶淵明式愛情;但菊花已在現實生活中枯萎,而我也不再悠然。這并不是我喜歡你、你喜歡我便可以在一起的世界。這世界有山、有海,也有墻,并不如我們想像的那樣平坦。蔡智恒?

      87.陶淵明在《五柳先生傳》里說其“短褐穿結,簞瓢屢空”,“短褐”就是用粗麻布做成的短上衣,即使這樣的衣服還有洞和補丁。

      88.而胡適講陶淵明的自然主義,“是他實地經驗過來的,平生實行的自然主義”,而不是“揮塵清談的口頭玄理”。

      89.登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。陶淵明?

      90.陶淵明的“立名垂世”思想,是指他在“志道”的踐履過程中所形成的指向“不朽”追求的價值意圖,即通過“三不朽”的操作體系以實現垂名后世的價值理想。

      91.隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創作題材,因此歷來人們將他稱作“田園詩人”。

      92.陶淵明在后半生隱居在田園之中過著男耕女織的生活。

      93.陶淵明的后半生隱居在田園之中過著男耕女織的生活。

      94.陶淵明的人生是平淡的,他遠離世外的紛爭與嘈雜,向往世外桃源平淡的田園生活,自給自足,閑暇之時賦詩幾首;月圓之夜,把酒對歌,此等生活乃平淡之典范。這樣的生活,我喜歡!

      95.兩年后崔氏給陶淵明生下一個小兒,乳名阿通,隨陶淵明隱居此地,過著夫耕于前、妻鋤于后的平靜生活,志同道合,安貧樂賤。

      96.云無心的名字,源于陶淵明的歸去來兮辭,博文中的那些食物于他,有點回歸生活的意思。

      97.云無心以出岫,鳥倦飛而知還。陶淵明?

      98.“非典”造成的代價是讓人痛心的,“一之為甚,其可再乎?”陶淵明說:“悟以往之不諫,知來者之可追。

      99.看著臺上戲子花花哨哨的舞動,臺下村民紛紛叫好,高林突然想起陶淵明在兒子死后寫的一首詩《挽歌》的句子來:親戚或余悲,他人業已歌。

      100.同時,大量的商貿活動出現在范成大的田園詩中,這在晉唐田園詩中是極為少見的,這也成為范成大田園詩在內容上有別于陶淵明、王維、孟浩然田園詩的又一特征。


      ※ "陶淵明"造句CNDU漢語詞典查詞提供。

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