1.珍妃生性乖巧、善解人意,工翰墨會(huì)下棋,日侍皇帝左右,與光緒共食飲共玩共樂(lè),對(duì)于男女之事毫不在意。
2.他說(shuō),“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣”“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)”。
3.項(xiàng)王見(jiàn)人恭敬慈愛(ài),言語(yǔ)嘔嘔,人有疾病,涕泣分食飲,至使人有功當(dāng)封爵者,印刓敝,忍不能予,此所謂婦人之仁也。
4.從11年9月11日我報(bào)案后地方領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有管,有幾餐我吃了腹瀉就加重我身體經(jīng)受不住了我就不敢怕吃了,就換掉生活飲食飲水有時(shí)我自己就光吃飯;回復(fù)本帖。
5.肝炎疾病易傳染，沒(méi)有抗體早預(yù)防。注射疫苗莫要忘，胎生肝炎是遺傳。后天肝炎多方面，地?cái)偨匈u(mài)不去餐。醫(yī)院定期去檢查，食飲煙酒是禍源。早醫(yī)控制體安康，祝你遠(yuǎn)離病肝炎。
6.人間的簞食瓢飲,雖不如天庭的瓊漿玉液,而你們飯蔬食飲甘之如飴。
7.若其愛(ài)養(yǎng)神明,調(diào)護(hù)氣息,慎節(jié)起臥,均適寒暄,禁忌食飲,將餌藥物,遂其所稟,不為夭折者,吾無(wú)間然。
8.他們關(guān)于素食和純素飲食立場(chǎng)的文章得出結(jié)論認(rèn)為，素食和純素食飲食適合所有人及生命的所有階段，包括嬰兒期和懷孕期。
9.正所謂“古來(lái)圣賢皆寂寞”,從孔子“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。
10.‘疏食飲水,曲肱而枕,樂(lè)在其中矣。
11.“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”,“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)在其中”,一種和樂(lè)的人生觀貫穿《論語(yǔ)》全書(shū)。
12.孔子談疏食飲水和單瓢陋巷指的都只是此一面。
13.不同的形制、材質(zhì)的飪食器對(duì)人類(lèi)飲食飲食文明也會(huì)產(chǎn)生影響。
14.在營(yíng)養(yǎng)學(xué)研究項(xiàng)目的援助下，我正在規(guī)劃階段去做一個(gè)將會(huì)紀(jì)錄食用植物營(yíng)養(yǎng)食飲食對(duì)動(dòng)脈硬化復(fù)原程度的科學(xué)研究。
15.秦王從其計(jì),見(jiàn)尉繚亢禮,衣服食飲與繚同。
16.若其愛(ài)養(yǎng)神明，調(diào)護(hù)氣息，慎節(jié)起臥，均適寒暄，禁忌食飲，將餌藥物，遂其所稟，不為夭折者，吾無(wú)間然。諸藥餌法，不廢世務(wù)也。
17.岐伯對(duì)曰:上古之人,其知道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。
18.‘上古之人,其知道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。
19.上古之人,其知道者,法於陰陽(yáng),和於術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。
20.岐伯對(duì)曰:上古之人,其知道者,法於陰陽(yáng),和於術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。
21.專家提醒,今年農(nóng)歷春節(jié)連假足足有9天,不想大魚(yú)大肉、零食飲料通通變成脂肪堆上身,多蔬、多果、多纖維,外加天天量體重。
22.物，永遠(yuǎn)是物，有情人一拈手，蔬食飲水自是玉液瓊漿，情盡緣滅，則鳳冠霞帔無(wú)非是衣冠古邱。簡(jiǎn)媜?
23.錢(qián)先生竟無(wú)以應(yīng)對(duì)，而對(duì)方則高聲吟哦：飯蔬食飲水，曲肽而枕之，樂(lè)亦在Among矣。
24.腭裂患者術(shù)后應(yīng)進(jìn)流食飲食2周、軟食2周;1個(gè)月后方可普食。
※ "食飲"造句CNDU漢語(yǔ)詞典查詞提供。