1.因為這段經(jīng)歷,我采訪了梁漱溟、馮友蘭、賀麟、王力、金克木、季羨林、費孝通、吳冠中、李澤厚、劉心武等等名碩,騎車不知道把北京轉(zhuǎn)了多少遍。
2.馮友蘭認(rèn)為，道德行為必以“覺解”為基礎(chǔ)，知識對于境界的保持是必須的。
3.人在學(xué)問途上要知足，學(xué)歷越高，越能知不足，知不足的時候就要讀書——立學(xué)于勤，方有所成。馮友蘭?
4.生死觀是人生哲學(xué)的集中體現(xiàn)，在馮友蘭的人生哲學(xué)系統(tǒng)里蘊含了豐富的生死觀思想，闡發(fā)了他對生與死的獨到“反思”。
5.影響馮友蘭教育哲學(xué)的因素是多方面的，除過其自述的“若驚道術(shù)多遷變，請向興亡事里尋”的社會原因外，還有中國古代的教育傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代的教育理念。
6.馮友蘭認(rèn)為立言需要天賦，立功需要機遇，立德每個人都能做到，看似立言最難，立功次之，立德最容易，實際上立德最難，因為他需要每天的堅持。
7.人往往需要說很多話，才能夠歸于潛默。馮友蘭?
8.《哲人其萎遺范永存——沉痛悼念馮友蘭先生》。
9.馮友蘭曾經(jīng)寫過一本小冊子《論孔丘》,后來他對這一失誤痛悔不已,多次提及,剖析失誤的原因是違背了“修辭立其誠”。
10.“‘修辭立其誠’,這是恩師馮友蘭、張岱年對我最大的影響。
11.馮友蘭本人在對郭象思想的解讀中較為重視“辮名析理”方法的運用，但實際上此種方法又具有其自身不可或缺的兩面性。
12.馮友蘭的解說也好：禮是社會上外在的規(guī)則，樂是心里面內(nèi)在的和諧。陳之藩?
13.馮友蘭、趙紀(jì)彬等先生的畫像,生動傳神,令人過目難忘。
14.歷史學(xué)家向達、翦伯贊,物理學(xué)家褚圣麟,經(jīng)濟學(xué)家馬寅初、陳岱孫,哲學(xué)家馮友蘭、湯用彤,地理學(xué)家侯仁之等眾多學(xué)界泰斗都曾是燕南園的住戶。
15.一種翻譯，終究不過是一種解釋。比方說，有人翻譯一句。馮友蘭?
16.愛別人就是一種個人保險或投資，它是會得到償還的。可是絕大多數(shù)人都很近視，看不出這種長期投資的價值。馮友蘭?
17.儒家者流蓋出于文士。墨家者流蓋出于武士。道家者流蓋出于隱者。名家者流蓋出于辯者。陰陽家者流蓋出于方士。法家者流蓋出于法述之士。馮友蘭?
18.至於王靜安、章太炎、梁任公、劉師培、魯迅、聞一多、朱光潛、馮友蘭等諸名家之著述亦多有涉獵,茲不具述矣。
19.人對外部世界首先應(yīng)當(dāng)盡力而為，只有在竭盡所能之后，才沉靜接受人力所無法改變的部分。馮友蘭?
20.本文采用一種比較研究的形式，力圖突出維特根斯坦和馮友蘭用“負(fù)的方法”暗示的“不可說的”美學(xué)思想的重要意義。
21.科學(xué)的知識，雖是廣大精微，但亦是常識的延長，是與常識在一層次之內(nèi)底。馮友蘭?
22.命是指人們所能控制的范圍以外的東西。但是，他若是竭盡全力，總還有一些東西是在他力所能及的控制范圍以內(nèi)。因此，人只有已經(jīng)做了他自己能夠做的一切以后，對于那些仍然要來到的東西才只好認(rèn)為是不可避免的，只好平靜地、無可奈何地接受它。馮友蘭?
23.科學(xué)可以增加人的積極知識，但不能提高人的境界。馮友蘭?
※ "馮友蘭"造句CNDU漢語詞典查詞提供。