二元論造句

1.懷特海的過(guò)程哲學(xué)以關(guān)系實(shí)在論、事件本體論和內(nèi)在價(jià)值論建構(gòu)起來(lái)，這正是對(duì)單子論和二元論的有力批判。

2.西季威克調(diào)和了直覺(jué)主義和功利主義，卻無(wú)法調(diào)和功利主義和利己主義，留下了著名的實(shí)踐理性二元論。

3.據(jù)爭(zhēng)論者說(shuō)，如果僵尸存在性如此之小，那么物理主義就會(huì)是錯(cuò)誤的，而二元論的一些觀點(diǎn)就變正確了。

4.他重提心靈自然的二元論版本,通過(guò)采用生命首要相反面,來(lái)產(chǎn)生心靈。

5.他將這種心智與物質(zhì)的區(qū)分的先天假設(shè)稱(chēng)之為“常識(shí)二元論”。

6.比方說(shuō)柏拉圖主義，尤其在當(dāng)時(shí)，非常著重強(qiáng)調(diào)肉體與靈魂,或者肉體與精神的二元論。

7.笛卡爾為二元論提出了兩點(diǎn)論據(jù)。

8.在這部分，懲罰性賠償適用條件的二元論，構(gòu)成要件與懲罰性賠償?shù)膬?nèi)在聯(lián)系是論文的創(chuàng)新。

9.考慮到這動(dòng)態(tài)的雙向性的影響，社會(huì)認(rèn)識(shí)理論排斥個(gè)人能動(dòng)作用與脫離現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)活動(dòng)的社會(huì)體系的二元論。

10.布迪厄的實(shí)踐理論超越了二元論，打破了長(zhǎng)期以來(lái)困擾社會(huì)學(xué)界的主觀主義和客觀主義的二元對(duì)立。

11.二元論與多元論的親近關(guān)系不僅對(duì)于人文話語(yǔ)具有重要意義，對(duì)于當(dāng)代批評(píng)理論的建設(shè)工作尤其不能被輕視。

12.在第二部分，本文認(rèn)為，玄學(xué)是心物二元論哲學(xué)，其深層矛盾是本體與現(xiàn)象、認(rèn)識(shí)與對(duì)象的心物二元對(duì)立。

13.唯心主義通常都與唯物主義想對(duì)立，與二元論或多元論相反，兩者皆屬于一元論。

14.建筑物區(qū)分所有權(quán)是多層建筑物發(fā)展的產(chǎn)物，其內(nèi)容經(jīng)歷了一個(gè)從一元論到二元論再到三元論的演變過(guò)程。

15.二元論與物理主義都不能對(duì)心身問(wèn)題給出合理的解答，圖林機(jī)功能主義在解釋心身關(guān)系中也存在諸多困難，但并不導(dǎo)致取消主義。

16.庸俗社會(huì)學(xué)的認(rèn)識(shí)論根源，在于以牛頓天體力學(xué)和笛卡爾二元論為內(nèi)核的經(jīng)典科學(xué)觀。

17.唯理論的這個(gè)基本原則是與笛卡爾的二元論哲學(xué)體系相協(xié)調(diào)的，但是卻與笛卡爾晚年提出的身心交感說(shuō)處于直接的矛盾之中。