1.最后，本文對(duì)兩大法系國(guó)家被害人在訴訟地位問(wèn)題上的異同點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的小結(jié)。
2.琉球人真的很向往回歸中國(guó)嗎?琉球和香港的異同。
3.慧遠(yuǎn)的弟子慧觀,也從羅什請(qǐng)問(wèn)佛學(xué),研核異同,詳辯新舊。
4.張瑩告訴記者,從2011年開(kāi)始,她就走訪搜集香云紗的相關(guān)資料,了解香云紗的起源、名稱(chēng)來(lái)由、香云紗特性以及莨綢異同等。
5.宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同:若有作奸犯科,及為忠善者,宜付有司,論其刑賞,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使內(nèi)外異法也。
6.所謂本校法,即“以本書(shū)前后互證,而抉摘其異同,則知其中之繆誤。
7.閣下何人,還不現(xiàn)身,行此齷齪之事,與鼠耗之輩有何異同?
8.明帝即位,便有改正朔之意,朝議多異同,故持疑不決。
9.嬴、李以小人而陵轢蒼生,六經(jīng)五子以君子而束縛天下,后世其用意雖有公私之分,而崇尚我法,劫持天下,使天下必從己而無(wú)或敢為異同者則均也。
10.脅而為惡終持默,何異同謀害人魔。
11.可見(jiàn),陟罰臧否,不宜異同;賞罰不信,則禁令不行,這一法治原則自古到今都是放之四海而皆準(zhǔn)的。
12.博士罄懸河之辯,侍中竭重席之奧,考正亡逸,研核異同,積滯群疑,渙然冰釋。
13.他善于觀察和比較各處山水的異同,感受寒暑易節(jié)的變化,從中捕捉具有特征性的東西。
14.置州都者,本取州里清議咸所歸服,將以鎮(zhèn)異同,一言議也。
15.宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。
16.羊祜不先博謀于朝臣,而密與陛下共施此計(jì),故益令朝臣多異同之議。
17.另外,曹聚仁把讀古書(shū)看得太神圣了,一定要讀真經(jīng),一定要從考證甚至考古入手,一定要懂古文家今文家宋學(xué)家漢學(xué)家的異同,才能讀古書(shū)。
18.媒體的報(bào)道不可能與事實(shí)形成纖毫不爽的對(duì)位,報(bào)道的真實(shí)性要求并不拒絕個(gè)別詞匯出現(xiàn)異同的情形。
19.于是尚書(shū)外郎獨(dú)孤悊以儒顯,給事中許敬宗推悊確論,義方引逮百家異同,連拄悊,直出其上。
20.傅氏校書(shū)時(shí)總是兼采不同的異本,辨其異同優(yōu)劣,兼別其遞嬗源流。
21.談到兩岸世界史研究的異同,錢(qián)乘旦說(shuō),目前兩岸在上古史、古代史研究上并沒(méi)有太大差異,但在近代史研究上還存在一些分歧。
22.類(lèi)比知識(shí)間的異同,聯(lián)想記憶;把知識(shí)編成順口溜,口訣記憶;繪制直觀圖以形助教,數(shù)形結(jié)合記憶;挖掘本質(zhì)的屬性,特征記憶;整理概括,系統(tǒng)記憶等。
23.城中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同:若有背后告密者,及為忠善者,宜付云長(zhǎng),論其刑賞,以昭學(xué)生平明之治;不宜偏私,使內(nèi)外異法也。
24.宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同;若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使內(nèi)外異法也。
25.關(guān)雙生兒研究顯示了一個(gè)可能和性取向有關(guān)基因聯(lián)系。戈德斯通醫(yī)生計(jì)劃核磁共振成像來(lái)觀察一對(duì)同卵雙胞胎大腦異同。
26.仔細(xì)閱讀文章并結(jié)合文章主題，找出各種文化對(duì)身勢(shì)語(yǔ)理解的異同事例。
27.步出夏門(mén)行艷，云行雨步，超越九江之皋。臨觀異同，心意懷?豫，不知當(dāng)復(fù)何從？經(jīng)過(guò)至我碣石，心惆悵我東海。曹操?
28.白鸛和黑鸛卵殼在研究結(jié)果上的異同，體現(xiàn)了這兩個(gè)親緣種在生理、遺傳、系統(tǒng)發(fā)育上種間相似性和特異性。
29.文章對(duì)這二種理論分別進(jìn)行了哲學(xué)的解讀，并分析和論述了二者之間的異同點(diǎn)和相互聯(lián)系。
30.分析了數(shù)控機(jī)床幾何誤差和定位誤差的異同.
31.他們之間主要的異同點(diǎn)是什么？
32.關(guān)于雙生兒的研究顯示了一個(gè)可能和性取向有關(guān)的基因聯(lián)系。戈德斯通醫(yī)生計(jì)劃通過(guò)核磁共振成像來(lái)觀察一對(duì)同卵雙胞胎的大腦異同。
33.特別得，他們需要分別中國(guó)和西方意識(shí)形態(tài)的異同點(diǎn)。
34.婚姻破裂起因異同,卻無(wú)論哪個(gè)文化中都存在.
35.對(duì)綠化率、綠地率、綠視率的概念進(jìn)行分析比較，指出其異同，并說(shuō)明三者在衡量居住小區(qū)綠化質(zhì)量中的不同作用。
36.介紹了敏捷制造方式，分析了大批量定制生產(chǎn)方式的特點(diǎn)，并比較了這兩種方式的異同點(diǎn)。
37.比較了砂濾和纖維球過(guò)濾對(duì)濁度、COD、SS和油的去除情況，及其在水頭損失、過(guò)濾周期和產(chǎn)水量等方面的異同。
38.目的探討經(jīng)顱多普勒與CT血管造影對(duì)診斷大腦中動(dòng)脈狹窄的異同。
39.因此筆者嘗試通過(guò)對(duì)兩部作品的平行比較研究，來(lái)探討兩國(guó)農(nóng)業(yè)集體化小說(shuō)的異同點(diǎn)及其原因。
40.本文對(duì)MPOA規(guī)范進(jìn)行了較為詳盡的闡述和分析，并對(duì)比說(shuō)明了MPOA技術(shù)規(guī)范與其它技術(shù)規(guī)范的異同點(diǎn)。
41.馬克思通過(guò)分析企業(yè)簽約人的權(quán)力界定、內(nèi)部分工與社會(huì)分工的異同，構(gòu)建了其不完全契約分析框架。
42.第三章從聲母、韻母、聲調(diào)三方面分析湘北官話內(nèi)部的異同。
43.通過(guò)上述分析得出了以下結(jié)論。首先，指出了現(xiàn)代日本語(yǔ)和朝鮮語(yǔ)中，第二人稱(chēng)代名詞在含義和用法上的異同點(diǎn)。
44.在一個(gè)極富感染力的演講中，她敦促將赴聯(lián)合國(guó)參加氣候會(huì)談的代表，要將重點(diǎn)放置于共同點(diǎn)，而不是浪費(fèi)于異同點(diǎn)。
45.紅色在中英日三個(gè)民族的文化異同紅色對(duì)于中英日三個(gè)民族來(lái)說(shuō)，都是基本色，都體現(xiàn)了人們?cè)诰裆虾臀镔|(zhì)上的追求。
46.比較了馬克思勞動(dòng)價(jià)值論與邊際效用價(jià)值論的異同點(diǎn)。
47.本文通過(guò)介紹不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)與商業(yè)秘密的涵義、異同點(diǎn)，闡述了我國(guó)企業(yè)保護(hù)商業(yè)秘密的途徑。
48.書(shū)籍零售業(yè)也會(huì)有類(lèi)似的成本差異,這兩種不同產(chǎn)業(yè)都有成本差異,但其間又有何異同之處?
49.目的對(duì)仫佬族地區(qū)仫佬、壯、漢族醫(yī)務(wù)人員父母養(yǎng)育方式調(diào)查，比較不同民族父母養(yǎng)育方式的異同。
50.本文以對(duì)比的方式從四個(gè)方面論述了位移電流、傳導(dǎo)電流的異同。
51.回顧了建構(gòu)主義的由來(lái)，比較了和普外傳統(tǒng)教學(xué)模式的異同，介紹了建構(gòu)主義在普外教學(xué)中的應(yīng)用。
52.同時(shí)，比較并討論了余干方言和普通話體表現(xiàn)上的異同。
53.本文力求通過(guò)論證和解讀二者的諸多異同，揭示民謠、民歌作為早期民間口頭文學(xué)的共性，探尋二者差異性的歷史與文化淵源。
54.戲劇與歷史中柳敬亭形象的異同，從一個(gè)側(cè)面反映了劇作者取舍材料的匠心及其超人的史識(shí)藝膽。
55.我們無(wú)需侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見(jiàn)優(yōu)勝劣敗的道理。
56.探討了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)中醫(yī)對(duì)脂肪肝的認(rèn)識(shí)異同.
57.目的比較個(gè)體計(jì)量?jī)x與聲級(jí)計(jì)評(píng)價(jià)擋車(chē)工噪聲暴露的異同。
58.本文擬以中國(guó)民俗文化為參照，以民俗活動(dòng)的時(shí)間性為切入點(diǎn)，從四個(gè)方面比較中西方民俗文化之異同，即飲食文化、節(jié)日文化、民族風(fēng)情、禁忌。
59.最后，就以上測(cè)量的結(jié)果，推算了并討論了有色水晶和無(wú)色水晶的若干勁度系數(shù)異同之點(diǎn)。
60.在分析兩種理論異同的基礎(chǔ)上，本文重點(diǎn)討論了中西譯論的發(fā)展軌跡。
61.詩(shī)篇第六篇與第七篇之間有何異同？
62.為了更好的分析剛性和柔性基礎(chǔ)下樁體的承載力變化的異同點(diǎn)，本文建立了平面單樁模型。
63.在對(duì)虛擬建筑企業(yè)的涵義進(jìn)行界定基礎(chǔ)上，辨析其與工程承包聯(lián)營(yíng)體、建筑業(yè)供應(yīng)鏈和工程總承包等概念的異同點(diǎn)。
64.本文通過(guò)初步研究中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌在體裁形式、價(jià)值取向的不同，進(jìn)一步探求中西方詩(shī)歌的異同。
65.本文采用靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、宏觀與微觀相結(jié)合的研究方法，對(duì)當(dāng)代漢語(yǔ)、越南語(yǔ)新詞新語(yǔ)的異同點(diǎn)進(jìn)行比較研究。
66.在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)形式方面，對(duì)兩種語(yǔ)言四音格詞的構(gòu)詞方式和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)形式作了較詳細(xì)的描寫(xiě)和比較，并歸結(jié)出它們?cè)跇?gòu)詞方式和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)形式的異同點(diǎn)。
67.文章從神話的來(lái)源、本質(zhì)、思想觀念、神的形象塑造等幾個(gè)向度對(duì)中國(guó)神話和希臘神話進(jìn)行比較，試圖找出它們的異同點(diǎn)。
68.本文對(duì)中日家族制度從家族結(jié)構(gòu)、撫養(yǎng)制度、祖先祭祀模式待三個(gè)方面進(jìn)行比較，借此加深對(duì)中日文化異同的理解，從而促進(jìn)中日文化交流。
69.通過(guò)對(duì)中德兩國(guó)各自的國(guó)際體育用品博覽會(huì)的歷史回顧與現(xiàn)狀分析，找出其異同點(diǎn)。
70.錢(qián)謙益和朱彝尊都對(duì)明代詩(shī)歌做過(guò)總結(jié)性的工作，從中可以看出他們?cè)妼W(xué)觀的異同。
71.本論文爬梳文獻(xiàn)，從文學(xué)、文化兩方面入手，對(duì)史籍中的這類(lèi)家臣形象進(jìn)行探討，分析其形象塑造的異同。
72.目的研究苦石蓮皮中的揮發(fā)性成分，并對(duì)比普通粉和微粉中揮發(fā)性成分異同。
73.使用“生殖上皮”這一概念，一定程度上將魚(yú)綱和鳥(niǎo)綱，哺乳綱的性腺發(fā)育統(tǒng)一起來(lái)，便于比較它們的異同。
74.美麗繽紛的風(fēng)景，勾畫(huà)著戀人間的點(diǎn)點(diǎn)真情；豐富美好的回憶，飽滿(mǎn)著愛(ài)恨間的滴滴別離；崎嶇泥濘的阻礙，困惑著相愛(ài)中的迷茫大海；旅途震撼的風(fēng)雨，阻止不了激情洋溢的思緒；堅(jiān)持前進(jìn)的腳步，證明了我們要邁向的幸福；背起輕松的背囊，你我異同邁向婚姻的禮堂，一同實(shí)現(xiàn)今生的美麗夢(mèng)想，一同開(kāi)啟幸福的寶箱！
75.目的：探討傳統(tǒng)藥罐煎法與現(xiàn)代煎藥機(jī)煎法的異同。
76.文章在分析比較三代領(lǐng)導(dǎo)核心*權(quán)思想的異同點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出了若干方面的現(xiàn)實(shí)思考。
77.這與其他媒介中的通信模型相比較有何異同？
78.理解隱喻必須對(duì)隱喻進(jìn)行認(rèn)知解釋?zhuān)驗(yàn)檎J(rèn)知的異同決定隱喻喻體的選擇。
79.對(duì)比二者異同，將灰度馬赫帶和彩色馬赫帶的實(shí)驗(yàn)結(jié)論歸結(jié)在空間頻率的理論框架之中。
80.通過(guò)這些創(chuàng)新作品，引發(fā)了觀眾對(duì)東西方異同點(diǎn)的進(jìn)一步思考。
81.目的研究基底神經(jīng)節(jié)與皮層損害致漢語(yǔ)失寫(xiě)癥的異同。
82.目的比較不同語(yǔ)音輸入法的異同，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)病理性語(yǔ)言的音聲特征提供參考。
83.本文通過(guò)成都與沿海發(fā)達(dá)城市物業(yè)管理行業(yè)特點(diǎn)的異同分析和對(duì)比，引出對(duì)成都物業(yè)管理行業(yè)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和未來(lái)趨勢(shì)的研究。
84.討論了非化學(xué)計(jì)量與固溶體兩個(gè)概念之間的異同,簡(jiǎn)述了非化學(xué)計(jì)量概念的新進(jìn)展.
85.對(duì)該書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值從全面分析材料、系統(tǒng)比較異同和深入解釋原因三個(gè)方面進(jìn)行了分析評(píng)價(jià)，同時(shí)對(duì)其不足也提出了看法。
86.學(xué)術(shù)界一直有來(lái)詳盡比較他們和莎士比亞作品的異同點(diǎn)呼聲，再加上對(duì)陰謀論的天生興趣及互聯(lián)網(wǎng)的推波助瀾，使得這個(gè)懷疑非常有市場(chǎng)。
87.通過(guò)分析電四極矩的兩個(gè)定義的異同，舉例分析它們求電勢(shì)的方法。
88.通過(guò)對(duì)數(shù)碼攝影與傳統(tǒng)攝影的異同點(diǎn)進(jìn)行比較，提出了一些課程設(shè)置建議。
89.因此，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，多注意它們之間的異同點(diǎn)是非常必要的。
90.文章比較并分析了兩岸仲裁法律制度的異同，以求在知己知彼的基礎(chǔ)上，推動(dòng)兩岸仲裁合作的發(fā)展。
91.本章對(duì)“損害”與“損失”的概念的異同進(jìn)行了辯析，討論了關(guān)于損害概念的三種學(xué)說(shuō)。
92.傳統(tǒng)海洋開(kāi)發(fā)在官民互動(dòng)中不斷前行，通過(guò)對(duì)兩灣開(kāi)發(fā)歷程的比較研究，呈現(xiàn)出王朝政策下海洋開(kāi)發(fā)的異同。
93.本文將英、俄語(yǔ)中的動(dòng)詞非謂語(yǔ)形式進(jìn)行了比較和分析，并指出了它們之間的異同點(diǎn)。
94.目的：分析比較河南省不同流域稻田型鉤端螺旋體病流行特征的異同，為制訂相應(yīng)的預(yù)防措施提供依據(jù)。
95.目的:研究一種秘魯產(chǎn)人參保健品與人參及西洋參的異同.
96.比較不同國(guó)家農(nóng)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的異同，明確我國(guó)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)目前的現(xiàn)狀。
※ "異同"造句CNDU漢語(yǔ)詞典查詞提供。