1.老子所貴道,虛無(wú),因應(yīng)變化于無(wú)為,故著書辭稱微妙難識(shí)。莊子散道德,放論,要亦歸之自然。申子卑卑,施之于名實(shí)。韓子引繩墨,切事情,明是非,其極慘礉少恩。皆原于道德之意,而老子深遠(yuǎn)矣。司馬遷?
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