1.物阜民康民氣旺蘇日月增輝日月長恒。
2.“恭王對以兵燹之后,瘡痍未復(fù),視乾隆時之民康物阜,不啻天淵之別。
3.這個盡管放心,經(jīng)過孤家多年苦心經(jīng)營,我大周如今已是物阜民豐,積累之豐富,足以讓商廷君臣心動!
4.錢莊的名字是王有齡取的,選“物阜民康”中的“阜康”二字。
5.共赴瑤池蟠桃會之約,游覽天山天池最美風(fēng)光,感受物阜民康城之美!
6.又有郅都、賈誼、鄧章、晁錯、周亞夫等，一班文臣武將輔政鎮(zhèn)叛，真是天下大治，物阜民豐。
7.“阜康”,昭示著這里物阜民康,前程似錦。
8.紹興、淳熙之間,民豐物阜,頗稱康裕,君相縱逸,耽樂湖山,無復(fù)新亭之淚。
9.在舊中國,遇到重大自然災(zāi)害,百姓往往是流離失所,餓殍遍野;而在新中國,人民卻仍能安家立業(yè)、民康物阜。
10.星河古鎮(zhèn),坐落于蜀中天府之國成都以東二十余里,物阜民豐,百姓安居樂業(yè)。
11.精神文明建設(shè)呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，科技、教育、文化、體育和衛(wèi)生等各項事業(yè)日益繁榮，物阜民豐，人民安居樂業(yè)。
12.益州物阜民豐沃野千里,人丁茂盛,只是數(shù)百年未經(jīng)戰(zhàn)亂,百姓兩手只握鋤頭,不能操戈久矣。
13.【男中音】殷地安,殷地安,物阜民安。
14.歷史如此垂青,乾隆皇帝欽賜地名,把“物阜民康,前程似錦”的美好愿望送給了遠(yuǎn)在萬里之遙的這片土地。
15.當(dāng)今圣上于十六年前繼任大統(tǒng),風(fēng)調(diào)雨順,物阜民豐。
16.這和議使得戎馬無南牧之儆,邊氓無殺戮之殘,每年所省征調(diào)費不啻百萬,長城沿線出現(xiàn)了六十年來,塞上物阜民安,商賈輻輳,無異于中原的興旺景象。
17.物阜民康、樂業(yè)安居之余,絲竹管弦,信可樂也。
18.可以充滿期待,一個萬馬奔騰、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的三湘景觀一定會出現(xiàn),一個政通人和、物阜民安的錦繡湖南一定會掀開新的一幕。
19.這里氣候宜人,物阜民康,歷史悠久,文化厚重,是丹東對外開放的最前沿,遼寧沿海經(jīng)濟(jì)帶的東端起點,東北東部最便捷的出海大通道。
20.先祖圣武德仁皇帝四征北羯,東定胡卑,八方諸侯望風(fēng)歸順,從此天下大統(tǒng),百姓再無兵戈之災(zāi),男耕女織,物阜民安。
21.道路走上康莊，生活步入小康，解憂無需杜康，注意身體健康，盡享福壽康寧，全家福壽安康，人生慨當(dāng)以慷，生活物阜民康，祝你康樂無疆！
22.從太宗治國多年來,國力強(qiáng)盛,物阜民豐,鮮有戰(zhàn)爭啊。
23.年豐人春福氣盛,物阜民康春景長。
24.“五谷山”象征著物阜民安、人壽年豐。
25.且說那一員官徑往西岐前來,見到西岐民豐物阜,市井安閑,做買做賣,和容悅色,來往行人,謙讓尊卑。
26.明代隆慶和議之后,長城沿線同樣出現(xiàn)“六十年來塞上物阜民安,商賈輻湊,無異于中原”的興旺景象(《無夢園集》卷2)。
27.大成鎮(zhèn)物阜民豐，人杰地靈，是廣西著名的“香蕉之鄉(xiāng)”。
28.“國泰民安”、“政通人和”、“民康物阜”、“安居樂業(yè)”這樣的穩(wěn)定、和諧社會,是中國人千百年來的夢想。
29.在人界,有個叫光嚴(yán)妙樂的國家,國王叫做凈德王,其王治國民安物阜災(zāi)害不興。
30.至昊天界,有國名光嚴(yán)妙樂國,其國王名凈德時王,妻寶月光王后,惟以仁慈側(cè)隱加之國人,躬行五嶺未嘗少懈,直使民安物阜災(zāi)害不興。
31.他佩服喀什葛爾葡萄種植的廣泛，也盛贊西安等地的物阜民豐，并且確切的預(yù)料到，自己對成都商人富裕程度的描繪對當(dāng)時的人來說簡直叫人無法相信。
32.尚以人為本,圖物阜民康;銘生態(tài)立區(qū),護(hù)天然畫廊;踐文化旅游,促聲名遠(yuǎn)揚……盛世思源,弘祖圣德。
33.現(xiàn)在是民康物阜,菜場里琳瑯滿目,超市里應(yīng)有盡有,用不了多少銅鈿,便可操作出一頓葷素搭配的菜肴。
34.少昊五帝民物阜,禹王治水洪波蠲,承平享國至四百,桀王無道乾坤顛。
35.勤政廉政政通人和，親民愛民民康物阜。
36.故堯、舜與民偕樂,以仁德化天下,不事干戈,不行殺伐,景星耀天,甘露下降,鳳凰止于庭,芝草生于野;民豐物阜,行人讓路,犬無……
37.祭文熱情歌頌了大禹“苦身焦思,忘家忘我”的崇高精神,頌揚了古越大地“政通人和,物阜民豐”的盛世景象,表達(dá)了“再接再厲,重鑄輝煌”的堅定信心。
38.自古以來四川天府之國,物阜民豐,百姓的生活早閑適慣了,亂世之中也不見改弦更張。
39.真命天子、忠臣、善人得之,利國利民,物阜民康,天下太平,江山穩(wěn)固。
40.真命天子、忠臣、善人得之,利國利民,物阜民康,天下太平,江出穩(wěn)固。
41.他稱贊杭州是山清水秀、人杰地靈、文化薈萃的歷史文化之城,是悠閑自得、人人向往的旅游休閑之城,是物阜民康、精致和諧、大氣開放的品質(zhì)之城。
42.“昔日今朝大不同,民康物阜傲群雄,年更五十方中日,崛起東方一巨龍。
43.親愛的朋友們,生活健康快樂,家庭和睦幸福,社會安寧清靜,國家興盛,民康物阜,世界清平,這些都是我們內(nèi)心向往的美好情景。
44.中山位處珠江西岸,水網(wǎng)縱橫,物阜民風(fēng),我自以為到過地方也不算少了,所以尚可不致于臉紅的說,此地亦乃美食天堂。
45.大型文物“太平有象”,則寓意澳門回歸祖國后民康物阜,一片繁榮景象,與祖國共同邁向太平盛世。
46.滁州發(fā)生了巨大變化,物阜民康,證明了辛棄疾初任地方官的才能,也為實現(xiàn)主戰(zhàn)派的戰(zhàn)略意圖,做好了充分的準(zhǔn)備,只待具體的實施時間。
47.當(dāng)今的社會由于政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，風(fēng)調(diào)雨順，因此人們無不過著物阜民豐的生活。
48.全村人在族長的帶領(lǐng)下,敲鑼打鼓,燃香點炮,跪拜坊神,祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、物阜民康。
49.全村人敲鑼打鼓,燃香點炮,跪拜坊神,祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、物阜民康。
50.天弘帝國,經(jīng)過數(shù)代帝王勵精圖治,民安物阜,兵強(qiáng)馬壯,已是空前強(qiáng)盛。
51.乾隆時,物阜民殷,兵力強(qiáng)盛,高宗勵精圖治,疆吏咸凜凜,是非好惡,一秉大公,不敢逞私徇情;茍涉欺妄,誅謫隨之。
52.伊寧物阜民康,自然條件十分優(yōu)越,是新疆設(shè)治最久、屯墾最早、人口最多的農(nóng)牧業(yè)大縣之一。
53.物阜民安,十字縱橫達(dá)四海;流光溢彩,三城鼎立寫千秋。
54.你即知如今怪物橫行,但此地卻為何民安物阜?難道,是怪物繞行了嗎?
55.掐絲琺瑯器是國運昌盛、物阜民豐的佐證,一旦經(jīng)濟(jì)蕭條,工藝便迅速衰落。
56.廖儼率民除暴,招集流民,開墾山地,布施教化,物阜民安,成績斐然,為后來安溪建縣奠定堅實基礎(chǔ)。
57.“靈石”而置縣的1417年以來,靈石人民以自己的勤勞、勇敢、智慧,將靈石縣建成了一個物阜民康、充滿生機(jī)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣、文化名縣。
58.“國泰民安”、“政通人和”、“民康物阜”、“安居樂業(yè)”的和諧社會,是中國人千百年來的夢想。
59.自古以來,人們總是向往和追求“國泰民安”、“政通人和”、“民康物阜”、“安居樂業(yè)”這樣穩(wěn)定、和諧的社會。
60.“民康物阜”、“安居樂業(yè)”、“國泰民安”、“政通人和”———千百年來,中國人對自己的生存環(huán)境充滿著追求和向往。
61.自古以來,人們總是向往和追求“國泰民安”、“政通人和”、“民康物阜”、“安居樂業(yè)”這樣的穩(wěn)定、和諧社會。
62.從回歸前的百業(yè)凋敝、人心浮動,到今天的煟然勃興,物阜民豐,澳門實現(xiàn)了從寥寂清冷的南海小城到活力迸發(fā)的國際化都市的華麗轉(zhuǎn)身。
63.江曾培作品集近日去了常熟市,當(dāng)見經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),物阜民康,一片繁榮景象。
64.“倘在民康物阜的時候……新的雷峰塔也會再造的罷”。
65.兩年一度的中國(濟(jì)南)國際茶葉博覽會在濟(jì)南這個通達(dá)南北、物阜民康的名泉匯流之地如約召開,這是天下茶商的盛會,也是濟(jì)南和諧發(fā)展的盛事。
66.宮門口有一副楹聯(lián),寫著“物阜民安母儀著千秋赫濯,河清海晏圣德回萬頃波瀾”,字字入石三分,傳遞著“物阜”與“民安”的祈請。
67.改革后的農(nóng)村,民康物阜,一派生機(jī)勃勃的景象。
68.東門水碼頭入口處大理石拼成的巨大蓮花圖案,栩栩如生,寓意勤政廉政政通人和,親民愛民民康物阜。
※ "物阜"造句CNDU漢語詞典查詞提供。