1.人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。陳獨(dú)秀?
2.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，不學(xué)則殆。陳獨(dú)秀?
3.1905年,光明甫考入早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系攻讀,后入中國同盟會,并與陳獨(dú)秀結(jié)為金蘭之交。
4.陳獨(dú)秀貧病交加,與潘蘭珍、嗣母謝氏相依為命,十分艱難。
5.某日,陳獨(dú)秀求見,黃侃與錢玄同到鄰室回避。
6.陳獨(dú)秀獄中詩學(xué)觀決非泛泛之談,而是有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性的。
7.1910年前后,陳獨(dú)秀曾攜侶旅居杭州,過了短暫的詩酒豪情的生活。
8.陳獨(dú)秀作書,結(jié)體開張,線條生辣,章法極具作者固有的曠蕩不羈之個性。
9.整個庭審過程中,陳獨(dú)秀態(tài)度安閑,顧盼自若,妙語連珠,常常惹得哄堂大笑。
10.最后,王明做了長篇發(fā)言,聲稱李立三犯了“托洛茨基主義、陳獨(dú)秀主義和布朗基主義的混合錯誤”。
11.在周氏兄弟中,陳獨(dú)秀為什么主要選擇與周作人通信,而不與其兄周樹人通信呢?顯然,周作人與陳獨(dú)秀有著更為密切、更為親近的交誼。
12.但在湯爾和看來,陳獨(dú)秀乃“不羈之才”,無論留在北大與否,其思想都必然走向左傾。
13.不可救藥的人總是很少的,比如陳獨(dú)秀、張國燾、高崗、饒漱石,還有陳光、戴季英。
14.然而,若那樣則陳獨(dú)秀就不成其為陳獨(dú)秀了。
15.對這一過程作翔實(shí)而清晰的歷史耙梳，有利于我們從學(xué)術(shù)層面對這個“問題”進(jìn)行歷史學(xué)學(xué)理的分析，進(jìn)而搞清陳獨(dú)秀“托派”問題的實(shí)質(zhì)。
16.但也可能是因?yàn)樽宰娓溉ナ篮?陳獨(dú)秀的學(xué)業(yè)發(fā)展開始天馬行空起來。
17.本文試對陳獨(dú)秀的功過是非略陳管見。
18.指陳獨(dú)秀右傾投降主義的錯誤。
19.當(dāng)時激進(jìn)者如錢玄同,曾主張廢除漢字,陳獨(dú)秀也主張漢語拼音化。
20.相比之下,陳獨(dú)秀說話作文皆言辭犀利,本就易招人忌恨,加上私生活不加檢點(diǎn),我行我素,授人話柄。
21.這些都是后起的解釋，難免有重構(gòu)的成分，恐與歷史真相距離較遠(yuǎn)。陳獨(dú)秀作為文科學(xué)長疏于治學(xué)，同人嘖有煩言。
22.吳本人是漢語拼音化的大力推廣者,而早在五四時期,瞿秋白、陳獨(dú)秀、錢玄同等人就大力主張用音節(jié)字符代替漢字。
23.1940年秋,陳望道去四川重慶任教時,和同時寄居四川江津的陳獨(dú)秀曾有一次聚晤。
24.有很強(qiáng)的目標(biāo)層次感、比較文化中的現(xiàn)代理念、提倡純粹個人主義，是陳獨(dú)秀改造國民性思想的主要特點(diǎn)。
25.又如黨在克服陳獨(dú)秀機(jī)會主義之后所積蓄起來的力量，又在李立三同志冒險主義的領(lǐng)導(dǎo)之下，遭受了很大的挫折。
26.當(dāng)時陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會主義路線,拋棄了農(nóng)民這個最主要的同盟軍.
27.陳獨(dú)秀機(jī)會主義之后所積蓄起來的力量，又在李立三同志冒險主義的領(lǐng)導(dǎo)之下，遭受了很大的挫折。
28.舉國盡蘇聯(lián)，赤化不如陳獨(dú)秀。滿朝皆義子，碧云應(yīng)繼魏忠賢。
29.在黨的六屆五中全會以前，我們黨反對了陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會主義和李立三同志的“左”傾機(jī)會主義。
30.自覺者何？自覺其新鮮活潑之價值與責(zé)任，而自視不可卑也。奮斗者何？奮其智能，力排陳腐朽敗者以去，視之若仇敵，若洪水猛獸，而不可與為鄰，而不為其菌毒所傳染也。陳獨(dú)秀?
31.因其父陳獨(dú)秀早期任皖省柏文蔚都督府秘書長,恰好安徽都督袁世凱的親信倪嗣沖奉袁世凱之命派手下打手追捕陳獨(dú)秀等一批進(jìn)步知識分子,還聲明要斬草除根。
32.《儒林外史》的作者吳敬梓,醫(yī)學(xué)家華佗,以及什么周瑜,包青天,還有陳獨(dú)秀,胡適之等等都為地道的安徽人。
33.陳獨(dú)秀在演說中,把自己在東三省親眼目睹的俄國士兵暴打、淫虐、殘殺以及掠財(cái)?shù)忍咸熳镄羞M(jìn)行了無情揭露。
34.如當(dāng)時北大文科學(xué)長不羈之才陳獨(dú)秀因私德而遭詬病,在這事上蔡元培也沒主張抓著人家小辮不放,而是理性客觀地秉持著心中的天平。
35.宗教之功，勝殘勸善，未嘗無益于人群；然其迷信神權(quán)，蔽塞人智，是所短也。陳獨(dú)秀?
36.以“黑頭”壯盛之年而嘆老嗟卑,正是他們這些古人的常態(tài)!古今前賢互比,36歲的陳獨(dú)秀1915年著《敬告青年》因此而特別凸顯其偉大意義。
37.青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身。陳獨(dú)秀?
38.陳獨(dú)秀、李達(dá)在《婦女聲》雜志上發(fā)表文章熱情贊揚(yáng)平民女校是“到新社會的第一步”,希望它“作一個風(fēng)雨晦暝中的晨雞”。
39.文章最后對于陳獨(dú)秀哲學(xué)思想的歷史地位進(jìn)行了闡述，突顯了其庸俗進(jìn)化論哲學(xué)的特征。
40.陳獨(dú)秀認(rèn)為,當(dāng)下“充塞社會之空氣,無往而非陳腐朽敗焉,求些少之新鮮活潑者,以慰吾人窒息之絕望,亦杳不可得。
※ "陳獨(dú)秀"造句CNDU漢語詞典查詞提供。