知行造句

1.展望未來,網(wǎng)中網(wǎng)軟件將秉承知行合一、合作共贏的精神,在實(shí)現(xiàn)企業(yè)由軟件服務(wù)向教育服務(wù)轉(zhuǎn)型的同時(shí),通過與大財(cái)經(jīng)領(lǐng)域更多優(yōu)秀企業(yè)的合。

2.先秦時(shí)期，已存在知行之辯，主要源于哲人思者對(duì)人們的致知過程和踐行過程的思考和反思。

3.夫子問他何為致良知,又如何知行合一。

4.在海淀區(qū)太平路小學(xué),生態(tài)文明教育不僅是書本上的圖文并茂,更是知行合一的實(shí)踐探索。

5.中華民族具有經(jīng)世致用的優(yōu)秀思想傳統(tǒng),倡行即物窮理、實(shí)事求是、致力創(chuàng)新、知行統(tǒng)一、學(xué)以致用、務(wù)求實(shí)效。

6.陛下只知行樂歡娛,歌舞宴賞,作一己之樂,致萬姓之愁,臣恐陛下不能享此樂,而先有腹心之患矣。

7.呼吸好空氣需民眾“知行合一”,大氣污染。

8.恐懼來自于未知，更來自于未知行將揭曉的時(shí)刻。煙雨江南?

9.循序漸進(jìn)、熟讀精思、自求自得、博約結(jié)合、知行統(tǒng)一。

10.道家說變通，佛家說自然，心學(xué)說知行合一，其實(shí)都是一個(gè)意思：應(yīng)用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于應(yīng)用。拿到了鑰匙，想用卻不會(huì)使用才是最要命的。高銘?

11.之前李知行上任時(shí)就有些不利的傳言傳進(jìn)了崇禎皇帝的耳朵,說他為了一己之私,不顧百姓死活,裹挾大批民眾遠(yuǎn)赴千里之外,途中百姓死亡無數(shù)。

12.“才高八斗”,“學(xué)貫古今”,“融通中西”、“擅詩文,勤著述,知行合一”、“道器兼?zhèn)洹笔菚?huì)上樂黛云、溫儒敏、張頤武等學(xué)者對(duì)龔鵬程的評(píng)價(jià)。

13.徐真自知行止失態(tài),慌忙歉意抱拳,李道宗卻很理解徐真的反應(yīng),擺了擺手道:“事已至此,我倒想知道,徐真,你該當(dāng)如何行事?”。

14.其書學(xué)思想與其書法實(shí)踐互為表里,是一種“知行合一”的狀態(tài).

15.一組接受抗抑郁藥物氟西汀治療,另一組接受認(rèn)知行為治療,第三組同時(shí)接受兩種治療.

16.他們可以去找一名懂得認(rèn)知行為療法的大夫，問問看有沒有最新的抗抑郁藥，它們也能治療焦慮癥。

17.志賀親次在造冊(cè)登記之后趕去了前線福知山城,對(duì)于武士來說,沒有戰(zhàn)爭是最痛苦的事情,沒有戰(zhàn)爭就沒有功勛,主公的領(lǐng)地不能增加,家臣的知行就不會(huì)漲。

18.高山氏宗奪敵城三座,砦八座,居四功,身份晉升為足輕大將,獲封海東郡東起城500石知行……

19.文武合一,是體腦結(jié)合,知行統(tǒng)一,以扎實(shí)的“德智體美”的過程訓(xùn)練,最終達(dá)到“至善至美”。

20.然而“知之非艱,行之惟艱”,培育知行合一的道德責(zé)任感,把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺,還需要全黨全社會(huì)付出艱苦的努力。

21.美好的氛圍取決于每個(gè)人的嘉言懿行,重在知行合一。

22.在外人眼中，達(dá)氏不僅僅是坐而論道，可他自己卻不大肯定是否已然做到知行合一。

23.由江寧大學(xué)城開往江寧區(qū)委方向,自曉莊學(xué)院北門站起,線路雙向調(diào)整經(jīng)知行路、格致路、龍眠大道、樵歌路、站前路至天元東路回原線路運(yùn)行。

24.這種認(rèn)識(shí)部分基于自大腦皮質(zhì)的物理構(gòu)造上獲取的簡單證據(jù)，腦部此區(qū)域負(fù)責(zé)復(fù)雜的認(rèn)知行為。

25.記者了解到,南京三中是陶行知思想的孕育地,他在這里親任七年校長,確立“實(shí)”字校訓(xùn),知行合一,教育學(xué)生“德性宜篤實(shí)、知識(shí)宜富實(shí)、身體宜健實(shí)”。

26.盧作孚生于1893年,和***、梁漱溟同齡,是一位知行合一埋頭苦干的人,他有思想、有辦法,肯動(dòng)腦子,能下死工夫。

27.文嫻,咱先別管他,九折臂而成醫(yī),出門方知行路難,讓兒子初涉商海栽個(gè)跟頭、嗆口水沒壞處。

28.對(duì)于兒童而言，所適合的個(gè)別干預(yù)方法有沙盤療法和認(rèn)知行為療法；團(tuán)體干預(yù)方法主要為心理劇。

29.知行合一是解決這個(gè)世界上難題的唯一辦法。

30.人們懶得付出和交流，只熱衷于引領(lǐng)和表達(dá)，微博和微信上每天都可以刷出成堆的心靈雞湯人生感悟，無數(shù)人在轉(zhuǎn)發(fā)，卻不知有幾人能真正做到知行合一。大冰?

31.為尋找冥外行星,科學(xué)家用超大型望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)這顆未知行星可能出現(xiàn)的地方,拍攝了數(shù)以萬計(jì)的照片,希望能像砂里淘金一樣找到它。

32.另一組接受認(rèn)知行為治療,有時(shí)也被稱作談話治療.

33.新的研究指出，瑞他林只有在與精神治療相配合的條件下，才能發(fā)揮其最大的藥理作用，然而許多孩子，希望不是最多，都是在沒有認(rèn)知行為支持的情況下服用此藥的。

34.培養(yǎng)習(xí)慣有利于“知行合一”的實(shí)現(xiàn)。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，養(yǎng)成習(xí)慣才能把認(rèn)知轉(zhuǎn)化實(shí)際行動(dòng)，成為真正的品質(zhì)；第二，習(xí)慣培養(yǎng)的過程，在一定意義上既是道德實(shí)踐的過程，也是道德再認(rèn)知的過程。

35.雖然性格很難改變，精神療法和感知行為療法也許可以幫助那些發(fā)現(xiàn)自己具有極度悲觀主義和影響日常社交的社交隱避癥的人。

36.由于運(yùn)動(dòng)知覺與運(yùn)動(dòng)技能有高度相關(guān)性，科學(xué)地引導(dǎo)讀者的認(rèn)知行為可提高其檢索和閱讀能力。

37.身教最可貴，知行不可分。

38.身教最為美，知行不可分。

39.做人要內(nèi)外一如，處事要知行合一；說話要言行一致，行為要表里如一；做人要前后一致，做事要老少無欺。

40.不當(dāng)家不知柴米貴，不當(dāng)政不知行事難。熊召政?

41.畢竟，精神療法的很多形式，從精神分析到認(rèn)知行為療法，都取決于故事。因此它們離不開本土傳統(tǒng)，他指出。

42.心態(tài)、目標(biāo)、時(shí)間管理三者的集中點(diǎn)就是在行動(dòng)上，三者的表現(xiàn)特征也是行動(dòng)。它們共同形成知行合一的統(tǒng)一體。

43.我知道我做得還不夠，我要以“八榮八恥”為標(biāo)尺，要進(jìn)一步關(guān)注社會(huì)，融入社區(qū)，在適應(yīng)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一，做一個(gè)文明、感恩、誠信的好團(tuán)員。我堅(jiān)信：幫助別人是自己的幸福。

44.托之空言,不如見之實(shí)行,學(xué)習(xí)道德模范,貴在知行統(tǒng)一,重在身體力行。

45.收信人是通知行,信用證被寄遞到該行,通過該行轉(zhuǎn)遞.

46.多年來，我參加了多種睡眠的研究和療程：認(rèn)知行為療法、過敏測試、飲食療法、瑜伽療法、熏香按摩、針灸療法以及抗黑變激素療法等等。

47.的決心、改造浮躁的學(xué)習(xí)心態(tài),秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,精益求精、持之以恒‘循序漸進(jìn)、知行合一,為中華文明穩(wěn)步發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

48.做一個(gè)有歷史觀的時(shí)代改革者、有實(shí)干精神的改革思想家,用這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,慎思篤行,行以致知,知行合一,才敢說自己摸到了“四個(gè)全面”的門道。

49.齊知行猛地后仰上身,一柄由玻璃和木頭制成的簡易匕首從他的頸部劃過,制造出一條血痕,只差分毫便能切開他的大動(dòng)脈。

50.宋將郭倪、田俊邁又誘使邊民為間,騙仆散揆說宋朝增戍本來是為了防備盜賊,得知行臺(tái)建立的消息,怕遭襲擊,更加不敢輕易撤去防備。