1.南宋偏安南方以后,在半壁河山的窘境下,被稱為“天子南庫”。
2.自此,蒙古后退,以東京為界,秋毫不犯,蕭月生之威,實令他們心驚膽戰(zhàn),有如此之能,若是想滅一城,怕是無人能擋,實不敢再招惹南宋。
3.度娘記載,南宋張敦頤的《六朝事跡編類》說:文帝為筑室于鐘山西巖下,謂之招隱館。
4.南宋御街國際旅游綜合體、新西湖、運河邊三個國字號博物館、西溪天堂國際旅游綜合體……今年國慶節(jié)前,杭州又將有一大批新景點向國內(nèi)外游客精彩亮相。
5.他先在越中的稽山書院設(shè)館講學(xué),招收紹興八縣及湖廣直隸、南贛等地學(xué)子數(shù)百人入學(xué)聽講,郡南宋大吉也拜他為師。
6.南宋時,已有不少人改變了以前把手工業(yè)當(dāng)作末業(yè)的看法,而認為士農(nóng)工商此四者皆百姓之本業(yè)。
7.“月餅”這個名詞首見于南宋吳自牧的《夢梁錄》,不過當(dāng)時月餅是菱形的,后來才演變?yōu)閳A形。
8.楊幺,這位南宋王朝最后一處實力強橫的叛匪,雄踞洞庭湖。
9.南宋皇朝在顛沛流離中匆猝建軍,重新將“軍”。
10.南宋時朱熹曾路過暗山,題名于暗潭石崖“暗潭水涌天心月”后有對句“轉(zhuǎn)山石卷嶺頭云”,清建寺把聯(lián)刻于寺聯(lián)。
11.南宋理學(xué)大師朱熹曾拜題考川為“明經(jīng)學(xué)校,詩禮人家”。
12.南宋慶元初,曾從龍任晉江縣學(xué)教諭,慶元五年殿試時,他旁征博引,對答如流,宋寧宗贊不絕口,點其為狀元。
13.特別是在南宋時期,龍泉窯燒制出了晶瑩如玉的粉青釉和梅子青釉為世人所驚嘆,輝煌數(shù)百年。
14.之后龍泉又因青瓷享譽世界,特別是在南宋時期,龍泉窯燒制出了晶瑩如玉的粉青釉和梅子青釉為世人所驚嘆,輝煌數(shù)百年。
15.這是一首詩人林升用來譴責(zé)南宋朝廷在國家多難的時候,卻在杭州過著醉生夢死生活的諷喻詩。
16.南宋張世南在《游宦紀(jì)聞》卷五中記載了一例蒸餾器,用于蒸餾花露。
17.攝“天下第三十三福地”江西靈山景區(qū)正式開放(圖)南宋辛棄疾贊美靈山“疊嶂西馳,萬馬回旋,眾山欲東”、“雄深雅健,如對文章太史公”(造 句 網(wǎng))。
18.她艷羨皇家尊榮,竟然想到了冒充公主的主意,于是就來到南宋小朝廷,自稱是逃歸的榮德帝姬。
19.南宋統(tǒng)治集團自毀抗金長城、自折“迎二圣、復(fù)故疆”。
20.孫覿是南宋四六文名家,頗受南宋人的好評,有人稱他“筆勢翩翩,高出流輩”,“每一篇出,世所傳誦”,有人稱他“四六清新,用事切當(dāng)”。
21.接著從南宋“雅詞”之風(fēng)的角度繼續(xù)分析“紫微雅詞”。
22.據(jù)《夢梁錄》記載,南宋城墻底部寬3丈,高3丈(3丈約10米),城墻頂部寬約1丈。
23.再后來,有人向金國統(tǒng)治者告發(fā)宋汝為通過蠟書秘密地給南宋朝廷送機密情報之事,于是金人到處搜查,想捉拿宋汝為,但是卻找不到。
24.此碑失傳已久,據(jù)南宋張世南《游宦記聞》記載說:嘉定五年(1212),何致游南岳,遇樵者引至碑所,始摹其文。
25.“院中人絕品也”，劉松年的工筆人物畫可以說是南宋人物畫的一個縮影，代表了他那個時代的最高水平。
26.西湖保持了自南宋八百多年來的原貌,這就是西湖,變的是人世滄桑,不變的是水遠山長。
27.晉安世系分支較著名的還有瓊州世系與睢陽世系,分別在唐朝與南宋時遷入海南,并且部分由于戰(zhàn)爭在明朝時散居于河南、甘肅等地。
28.三峰山一戰(zhàn)你所謂善戰(zhàn)的完顏陳和尚已經(jīng)全軍盡墨,這是南宋聯(lián)蒙攻金之前很久的事情了,你這完全是蒙太奇式的嫁接方式在曲解歷史。
29.記者今天從定安縣委宣傳部獲悉,南宋道人白玉蟾所創(chuàng)作的一曲《道情》,近日被打造成了現(xiàn)代流行歌曲加以傳唱。
30.駱是唐代人,金是南宋人,劉是清代人,不同代而能共處狼山林麓,也算一種身后之緣。
31.正在北伐有望成功之時,南宋小朝廷皇帝趙構(gòu)連發(fā)十二道金牌,催岳飛回朝覆命。
32.南宋抗金英雄岳飛背刺“盡忠報國”四字，昭示愛國心跡，歷來為人稱道。
33.就拿蒙古與南宋之間的戰(zhàn)事來說,蒙古軍每次南下,必攻四川,忽必烈時期雖把重點移至襄樊方向,但并未放棄川省境內(nèi)的牽制性作戰(zhàn)。
34.南宋辛棄疾繼承發(fā)展了蘇軾對詞進行的改革，所以送別友人也成為稼軒詞的主題之一。
35.少年強則中國強,英雄輩出的年代在積弱積貧的南宋王朝別有一番作為。
36.我反對無意義的死亡,然而如果是認為投降光榮的人,建議用時光機器送到南宋,讓蒙古征服,然后讓蒙古將其列為最下等人,嘗一嘗九儒十丐的滋味.
37.而早于2008年四月香港蘇富比中國瓷器及工藝品春季拍賣中,“南宋官窯粉青釉紙槌瓶”以六千七百五十三萬港元成交,亦創(chuàng)下當(dāng)時的宋瓷世界拍賣紀(jì)錄。
38.而早于2008年4月香港蘇富比中國瓷器及工藝品春季拍賣中,“南宋官窯粉青釉紙槌瓶”以六千七百五十三萬港元成交,亦創(chuàng)下當(dāng)時的宋瓷世界拍賣紀(jì)錄。
39.論文以多種文獻為依據(jù)，對于南宋著名詞人盧祖皋的籍貫問題進行了詳細的考察、辨別、分析，從而認為將盧定為邛州蒲江縣人乃是一種誤讀，盧當(dāng)為溫州永嘉縣人。
40.南宋末期詞人劉辰翁，其詞集中春詞數(shù)量眾多、思想深刻，在宋末文壇具有獨特性。
41.浙派繼起,戴進、吳小仙、藍瑛等只不過襲用南宋畫法,建樹極少,直到沈文、唐仇出來,才算是代表這一時期的作者。
42.歡迎廣大書友進入回到南宋當(dāng)名將全文閱讀。
43.宋代繼承了政府對慈善事業(yè)的供給和管理職責(zé),尤其是南宋,還發(fā)展了福田院、居養(yǎng)院、安濟坊、養(yǎng)濟院、惠民藥局等新的慈善機構(gòu)。
44.南宋臨安是“民居屋宇高森,接棟連檐”、“山外青山樓外樓”。
45.曾銑這個人物,今天知道的不多,放在明朝嘉靖年間,那年頭的中國人提起他,就跟南宋人提起岳飛一樣,真?zhèn)€是連敬佩帶喟嘆。
46.包公的故事,自南宋起以至元明,成為民間喜愛的話題,流傳的話本、戲劇,及公案何啻數(shù)十百篇。
47.這是影青獸鎮(zhèn),在北宋中晚期至南宋,景德鎮(zhèn)附近的湖田等窯場,影青瓷制作工藝被推向歷史巔峰。
48.“敞之談經(jīng),雖好與先儒立異,而淹通典籍,具由心得,究非南宋諸家游談無根者比,故其文湛深精術(shù),具有本原。
49.技壓群芳噬神曲異唐南宋風(fēng)煙路誅天至極奸臣。
50.院藏此本為南宋書坊為營利鬻售,據(jù)增廣本刊印的巾箱本,僅以后集“官制門”一集十卷,共十冊,佯充全書。
51.呂文煥投降后,奉旨入朝覲見元世祖,1273年(南宋咸淳九年,元至元十年)四月,呂文煥到達元大都,并主動為元朝策劃攻打南宋鄂州(今湖北武漢),自請為先鋒。
52.南宋孝宗時,有個尚書郎鹿何,他反對延遲退休的做法更為尖銳:剛過不惑之年就提前退休,回家后在堂上掛了一塊匾,書“見一”兩字于其上。
53.南宋孝宗時,有個尚書郎鹿何,他反對延遲退休的做法更為尖銳:剛過不惑之年就提前退休,回家后在堂上掛了一塊匾,書“見一”兩字。
54.倒是張浚和秦檜私下提醒高宗,若把淮西兵馬歸其節(jié)制,則岳飛手握南宋十五萬精兵,倘若一旦有變,他軍無一能制,慎應(yīng)防其擁兵自重,尾大難掉,高宗頓悟,合兵事罷。
55.南宋時與廣州并駕齊驅(qū)成為全國的兩大商港。
56.湘學(xué)注重經(jīng)世致用,主張理欲同體、體用合一、內(nèi)圣外王并重,與二程的洛學(xué)、朱熹的閩學(xué)、陸象山的心學(xué)、呂祖謙的婺學(xué),同為南宋地域文化的奇葩。
57.而在瓷器專場中,一件精美的南宋官窯琮式瓶也拍得了1650萬。
58.給中國婦女帶來巨大痛苦的纏足究竟起于何時一直沒有準(zhǔn)確的說法,有南北朝說,也有五代南唐說,總之在南宋年間已積習(xí)成俗,到清末已有千年之久了。
59.南宋皇城經(jīng)元兵的一把大火，將九里皇城灰飛煙滅，世人只能從史記里捕捉到雪泥鴻爪。
60.無獨有偶,筆者日前赴廣東出差,也目睹一處幽默景觀:在海邊,有一座南宋末代皇帝趙墓。
61.這給了蒙古人大興文字獄的借口,這位才華橫溢的南宋末代皇帝有口難辯,最后被賜死,終年53歲。
62.別人或許不知道宗澤何許人也,但他是特別了解的,那可是日后奠定南宋根基的重臣,在長兄趙恒登基后才開始煥發(fā)光彩的牛人。
63.始于南宋的燈謎，生動活潑，饒有風(fēng)趣。
64.此人雖然刻薄寡恩、茍且偷安,還寵信奸佞、殘害忠良,但到底還是靠他方才建立起了南宋王朝的根基,讓華夏衣冠不至于徹底泯滅在金人狼牙棒之下。
65.最后稱量一下,這批出土銅錢總重達22萬斤,推測是南宋人埋下的。
66.南宋駐守邊境的,經(jīng)過靖康之變后,就不再歸三衙禁軍統(tǒng)領(lǐng),而是由新編軍制,屯駐大軍駐守。
67.南宋江湖詞人姜夔一生漂泊，一生落魄，靠友人周濟以維持生計。
68.南宋著名詩人陸游素有“收菊作枕”的習(xí)慣,他在《劍甫詩稿》中寫道:“余年二十時,尚作菊枕詩。
69.一千多年過去了,從唐代詩人武元衡的“愛水看花日日來”,到南宋詩人陸游“一過一銷魂”的“摩訶大池苑”,再到蜀王府、貢院,成都的面貌白云蒼狗。
70.最后好不容易情定吉他,又把古箏曲子“陽關(guān)三迭”改換為吉他唱法,南宋陸游的“釵頭鳳”也來一段吉他吟唱。
71.楊萬里在宋代詩壇的地位超過陸游，這是南宋人的看法。
72.在南宋,像岳飛這樣的將才,可稱得上是國士無雙。
73.宋茶特有的茶俗文化至今影響著近現(xiàn)代人的生活,比如“三茶六禮”婚慶習(xí)俗的最終定型,就是在南宋時期。
74.伴隨宋基投資的擴張,與其在資金上一脈相連的河南宋基會,財務(wù)表現(xiàn)極為詭異。
75.大宋南遷,是謂南宋,當(dāng)權(quán)者茍且偷安,不思進取,無力恢復(fù)中原。
76.南宋偏安江左,當(dāng)權(quán)者在這里茍且偷安。
77.中國社科院歷史所研究員、課題撰稿人江小濤、梁建國介紹,南宋秦檜身為宰輔,貪得無厭,開門受賄,吏部甄選的官員必先要給秦檜送足錢后才能正式上任。
78.王安石在南宋的身后名譽地位較低，官方多次詔令貶斥。
79.浙江龍泉縣境內(nèi)的龍泉窯,五代開始出現(xiàn),歷經(jīng)北宋、南宋、元、明,直到清初才停止生產(chǎn)。
80.而說道西湖蟹的味道之美,南宋吳自牧的《夢梁錄》載有北宋詩人劉貢父詩:“稻熟水波老,霜螯已上罾。
81.唐代文學(xué)家元結(jié)、劉禹錫、韓愈,北宋哲學(xué)家周敦頤,南宋宰相張俊、學(xué)者張拭,明朝詩人游樸,清朝學(xué)者徐琪等人都曾在此勒碑記事,摩崖題字。（造 句 網(wǎng)）
82.吳湖帆更指此卷“得有價值之北宋真槧位置”,開南宋臨安著名刻書坊“睦親坊”之先聲,在我國雕版印刷史上具有重要地位。
83.像北宋方臘起義,南宋鐘相起義,元末韓山童、劉福通起義,都受摩尼教的影響。
84.既要保持南宋的自成一系,又要充分利用北宋一切遺產(chǎn),使南宋軍力忽強忽弱,忽有忽無,這很正常。
85.如在日記得到大發(fā)展的宋代,北宋人和南宋人寫日記的興趣便有不同,北宋人喜歡寫“官場日記”。
86.北宋的汝瓷與南宋的官窯、龍泉窯青瓷都是玻璃釉,但它們的配方已不再是稀淡的石灰釉而是粘稠的石灰堿釉,因而汝瓷“釉汁瑩厚如堆脂”。
87.北宋詞人生活得較為安逸，與南宋宦游詞相比，更能代表宋代宦游文學(xué)的特色。
88.臘八當(dāng)然要吃臘八粥,只不過,在杭州當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗里,這碗粥起源于南宋寺廟,原本為僧家齋供用品,稱之為“七寶五味粥”。
89.這碗粥起源于南宋寺廟,原本為僧家齋供用品,稱之為“七寶五味粥”。
90.臘八當(dāng)然要吃臘八粥,杭州的這碗粥起源于南宋寺廟,原為僧家齋供用品,稱之為“七寶五味粥”,所以形成了杭州人過年先燒八寺香的習(xí)俗。
91.如南宋梁楷、法常,明代陳淳、徐渭,清初朱耷等,均擅長此法。
92.北宋嫌名‘弘’等皆不避,‘敦’、‘禎’均缺末筆,‘曠’、‘廣’不避諱,自避諱看似南宋紹熙間所刊。
93.唐代的貢賦、南宋的貢品……昨天,以余杭清水絲綿為代表的蠶桑絲織生產(chǎn)技藝已被初步擬定申報“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
94.紹興九年(1119年),高宗和秦檜與金議和,南宋向金稱臣納貢。
95.高宗六年,在南宋已初步站穩(wěn)腳跟,韓世忠在大儀、高郵大戰(zhàn)中大破金軍后,粘罕才不得不親自找到王倫,坐下來談起議和的具體條件,并讓其回南宋商議。
96.詩中以古諷今,用南宋秦檜與金議和,以致不能恢復(fù)舊疆的歷史事實,直斥和議之罪。
97.據(jù)濟南市考古研究所稱,日前在解放閣改造片區(qū)舜井街工地考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了一件珍貴的南宋龍泉窯琮式瓶和“濟南酒使司”瓷片。
98.圣壽寺位于寶頂山大佛灣右后側(cè),始建于南宋淳熙年間,乃名僧趙智鳳主建的密宗禪院。
99.1274年(南宋咸淳十年,元至元十一年)二月,呂文煥拜參知政事、行省荊湖,跟隨元將伯顏征討南宋,招降沿江州郡,陷沙洋、新城、鄂州等城。
100.主人公莫如飛在一次穿越中來到南宋,并成為了一代高手周伯通弟子,后來先后遇到三大絕世高手屈突無疾、王瑛姑和海魔。
※ "南宋"造句CNDU漢語詞典查詞提供。