1.唐貞觀二十三年(公元649年),為旌表諸葛亮奉劉備“托孤寄命,臨大節而不可奪”的忠君愛國思想,更名為奉節縣。
2.唐貞觀二十三年,為尊崇諸葛亮奉劉備“托孤寄命,臨大節而不可奪”的品質,改名奉節。
3.遵義之名始于唐貞觀十六年(公元642年),取義于《尚書》“無偏無陂,遵王之義”。
4.唐貞觀十六年,改名遵義,名稱取自《尚書》“無偏無陂,遵王之義”。
5.可以說,貞觀時期的減免租稅,不奪農時;發展經濟,百姓安居的政治經濟局面的出現,和李世民的“為君之道,必須先存百姓”。
6.在平康坊中,除了剛剛提到的滕王李元嬰和陽翟侯褚亮外,還住著李靖、孔穎達等貞觀名臣。
7.“陛下貞觀之始,視人如傷,恤其勤勞,愛民猶子,每存簡約,無所營為。
8.唐貞觀二十三年(公元649年),為旌表蜀國丞相諸葛亮奉劉備“托孤寄命,臨大節而不可奪”的忠君愛國品質,更名為奉節縣,一直沿用至今。
9.唐貞觀二十三年(公元649年),為旌表蜀國宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命,臨大節而不可奪”的忠君愛國品質,更名為奉節縣,一直沿用至今。
10.唐貞觀二十三年為旌表蜀國宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命,臨大節而不可奪”的忠君愛國品質,更名為奉節縣,一直沿用至今。
11.弘徽殿、承香殿、登華殿、貞觀殿、常寧殿、麗景殿、宣耀殿。
12.要說這貞觀之治得來殊為不易,那是李家父子戎馬半生才打下的鐵桶江山。
13.尤其翻到最后一頁的時候,楊侑心頭巨震,最后一頁就一個名字,同時也是楊侑在歷史書上耳熟能詳的名字——杜如晦,歷史上房謀杜斷,開創貞觀之治。
14.太子朱標登基后英明果斷,行事頗具唐太宗之風,大明朝在他的治理下慢慢有了些“貞觀之治”。
15.暨唐貞觀迄周顯德,五代隆替,逾三百年,博達之士頗亦詳緝廢墜,而律志皆闕。
16.納蘭性德稍做思考后,還是慨然允諾,并和了一首《金縷曲》送給顧貞觀,以表明自己營救吳兆騫當義不容辭:絕塞生還吳季子,算眼前外皆閑事。
17.玄奘是偃師市緱氏鎮陳河村人,13歲在洛陽凈土寺出家,為了取得真經統一中國本土異見紛出的各家經論,貞觀元年玄奘請允西行求法,但未獲唐太宗批準。
18.一西游乃三五合一,貞下起元之理,故唐僧貞觀十三年登程,路收三徒,十四年回東,此處最要著眼。
19.在與大臣論政時,唐太宗還多次提到孔子“危而不持,焉用彼相”(《貞觀政要集校》卷一《君道》)的話,希望臣下切諫直諫。
20.在作風方面,“陛下貞觀之初,動遵堯舜,捐金抵璧,反樸還淳。
21.吳兢編《貞觀政要》,便強調擇善而從,“豈必祖述堯舜,憲章文武而已哉”。
22.印章不大,刻的卻是一字千鈞的“貞觀御制”。
23.踩到了千年山龜不幸重山崖跌落,穿越到了貞觀唐朝成了吳王李恪胸無大志一心只喜歡玩花賞石的他要如何重兄弟皇權的爭斗中脫離出來。
24.李淵一直活到貞觀九年,他見到了李世民的“貞觀之治”,“胡越一家”,以及李世民成為“天可汗”的殊榮。
25.貞觀中,克平九姓,冊拜李思摩為可汗,使統諸部,夷狄叛則伐,降則撫,得推亡固存之義,無遠戍勞人之役。
26.貞觀七年,太宗以鼓纛立利邲咄陸可汗,而族人步真觖望,謀并其弟彌射乃自立。
27.唐史官吳兢在總結開貞觀盛世的一代名主唐太宗治國安邦經驗的《貞觀政要》中引用古語“小人之幸,君子之不不幸”、“一歲再赦,善人喑啞”。
28.后來顧貞觀寫兩首《金縷曲》詞向納蘭性德求救,納蘭性德讀得淚流滿面,請父親明珠出手,納資贖歸。
29.在伊吾(哈密)、鄯善等國臣服于唐朝之后,唐朝又于貞觀十四年攻滅了西域上的絆腳石?高昌國,建立了西州和安西都護府。
30.魏征在唐太宗前敢犯顏直諫,面折廷爭,遂有貞觀之治。
31.后人稱道的“貞觀之治”,很大程度上得益于唐太宗具有“安不忘危、治不忘亂”的憂患意識。
32.在貞觀年間,忠臣遍地,賢良如狗,并且都以犯言直諫為榮。
33.物外幽情世外姿，凍云深護最高枝。小樓風月獨醒時。一片冷香惟有夢，十分清瘦更無詩。待他移影說相思。顧貞觀?
34.22日,網友途經子午大道齊王村附近時,發現路邊圍墻已成“危墻”10月16日巷議熱線用戶反映:西安北二環貞觀路的早市時有時無有,影響附近居民買菜。
35.孫明帶著《新唐書》、《舊唐書》、《貞觀政要》、《唐會要》穿越到唐初,他第一天就把這些史書燒了。
36.徐乾學撰《墓志銘》、《神道碑文》,韓菼撰《神道碑銘》,顧貞觀撰《行狀》,姜宸英撰《墓表》。
37.社會經濟和國力發展臻于極盛的時期,它承繼貞觀之治和武則天的治績,使唐朝的國勢發展到巔峰。
38.唐太宗,創造了‘從諫如流,道不拾遺、夜不閉戶‘的貞觀盛世。
39.如果對臣不給臉色,不加恩禮,追問細小過失,還希望君臣同德一心,關系融洽,是很困難的(《貞觀政要集校》卷十《論慎終》)。
40.貞觀中,累遷諫議大夫,拾遺補闕,有諍臣之風。
41.貞觀年間,太宗皇帝捎平群雄,大定天下,治世有方而受萬民擁戴,百姓安居樂業,父慈子孝,盡享天倫。
42.我亦飄零久！十年來，深恩負盡，死生師友。顧貞觀?
43.貞觀二十二年,唐太宗愛女高陽公主大婚,嫁與房遺愛,怎料房遺愛卻心有所屬對自己明媒正娶的妻子不聞不問,一心照顧自己心愛的女子。
44.既來之,則安之,反正這年頭穿越的人多了,也不多他一個,也不會少他一個,但他還是希望是個清平世界,最好是貞觀年間,皇帝賢明,日子也過得安逸。
45.公元648年(貞觀二十二年五月),王玄策押解阿羅那順等一干人犯,由天竺回到長安。
46.《貞觀盛事》的修改,大大小小有200余處,經歷了“由簡而繁,由繁復簡”的“螺旋式上升”過程。
47.知錯能改,善莫大焉!唐太宗李世民之所以能夠登上帝位,并取得貞觀之治的佳績,與他善納諍言不無關系。
48.李世民繼承帝位之后,面對的是一個百廢待舉的局面,他以其雄才大略,發奮圖強,平定了邊疆;在內政方面,由于實施了一系列開明的政策,史稱“貞觀之治”。
49.房玄齡和杜如晦被稱為房謀杜斷,都是貞觀時期李世民的重要助手。
50.貞觀六年(632),有人告魏徵阿黨,李世民派溫彥博溫彥博按驗,并令其告謂魏徵以后在行事上“不得不存形跡”。
51.貞觀之治的出現離不開李世民那安邦定國的雄才大略。
52.列位大人,讀史使人明智,所謂‘前事不忘,后事之師’,貞觀朝前車之鑒,歷歷在目。
53.貞觀初,為秦州都督府戶曹參軍。
54.據古州市志載:鐵女寺建自唐貞觀三年,距今已有一千三百多年。
55.陛下登基以來,大唐內憂外患,貞觀之初,瘡痍滿目,百業凋敝,陛下殫精竭慮,食寢不安,繼承先帝之大業,勵精圖治,果敢創新。
56.唐太宗李世民勵精圖治，善于聽取大臣的意見，為國事憂勞出，現了貞觀之治。
57.唐太宗勵精圖治，創造出了前所未有的貞觀盛世。
58.假如當初袁紹能禮賢下士，虛心聽取許攸的勸告，何至于痛失烏巢。兵敗官渡呢？假如當初唐宗不能聽取魏征逆耳忠言，又怎能出現；貞觀之治；的太平盛世呢？善納忠言者昌；拒納人言者亡。
59.假如當初蔡桓公能虛心聽取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當初唐太宗不能聽取魏征的逆耳之言，又怎么能出現“貞觀之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。
60.唐代是中國古代言諫制度發展的成熟時期，尤其是唐太宗貞觀階段成為文士諫諍干政的黃金時代。
61.唐朝貞觀年間,由于唐太宗李世民勵精圖治,為政精明,整個大唐四海升平,國富民強,一時間修仙求佛也達到了頂盛。
62.此時已是大唐貞觀年間,國富民安,四夷賓服。
63.可憐貞觀太平后，天且不留封德彝。
64.——上班,微服私訪,勾搭寡婦唐朝小地主;——下班,棍打白虎,學爹學媽摸二弟額頭!注:主角屬性:歷史考試不及格,《貞觀長歌》只看幾集的歷史殘疾。
65.厥后開元之治雖是媲美貞觀,而貴妃召禍,乘輿播遷,女寵代興,夏娣繼之,亦未始非陰盛之象。
66.貞觀十八年(公元644年)太宗以高麗不聽勿攻新羅諭告,決意興兵擊高麗。
67.原為手工掛面,生產始于唐貞觀年間,后經無數次工藝改進.
68.貞觀九年四月庚午洮州叛羌五萬潰騎突入我斛洲界內,臣等帶斛洲軍民三萬余與叛逆潰騎在斛洲以北交戰,擊破叛軍。
69.唐三彩出現,也因為唐朝陶瓷業飛躍發展,加上貞觀之治后,國力強盛、百業俱興,奢侈之風興起,于是厚葬的風氣也跟著興了起來。
70.唐太宗要的是讓宰相從繁雜的日常事務中解脫出來,以發現和提拔人才為第一要務,難怪貞觀時代號稱人才的黃金時代,濟濟多士,得人之盛。
71.公元641年(貞觀十五年),玄奘三藏在印度曲女城辯經大會上,宣說《真唯識量》,揚大乘真義,被印度大乘行者尊稱為“摩訶耶那提婆”。
72.若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。出自：唐·吳兢《貞觀政要·君道》為人純正，可以安定天下。吳兢?
73.張說主持編撰了《唐六典》,劉知幾撰著了《史通》,吳兢撰著了《貞觀政要》,學術著作碩果累累。
74.貞觀年間,唐太宗李世民采取了休養生息的策略,使國家經濟得以迅速恢復振興。
75.第三，唐太宗在貞觀元年以后，為了穩定政局，建立新的統治秩序，還先后采取了一系列招賢納士、廣求人才、多引官吏的方針政策。
76.李世民是一位頗有作為的皇帝,他對內發展經濟、安定人民,開創了貞觀之治,奠下了唐高宗、武則天、唐玄宗年間大唐盛世的基礎。
77.唐太宗即位后勵精圖治，開創了歷史上的“貞觀之治”。
78.唐太宗克己納諫、勵精圖治，開創貞觀盛世；曾國藩克己戒色、修身治國，立下不朽功業。
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