孔孟造句

1.古典的命運觀,是孔孟的態(tài)度,以為死生有命,富貴在天,道德是自我修養(yǎng),不指望回報,至于世間諸般好處,則如朱熹所說,如不可求,從吾所好。

2.桃花要趁東風開，文明要靠修身來。仁義當孝五千載，正風正氣炎黃脈。孔孟德馨誠信懷，民族團結(jié)銘大愛。短信一語施文才，字字珠璣織華彩。

3.據(jù)張樹驊介紹,*彎地區(qū)“中華孔孟學會”早在1986年就已制訂出了*彎地區(qū)的“統(tǒng)一孔子像”。

4.少年立志為國家，腹有詩書氣自華。孔孟儒學增睿智，道德文章綻鮮花。經(jīng)典深研常律己，正風勁吹到天涯。追求高雅陶情操，仁愛精神最可嘉！

5.一卷經(jīng)典齊傳誦，唐宋詩里崇和諧；齊家治國修身志，孔孟儒學倡仁愛；誠信廉潔正氣懷，禮儀之邦揚四海；高舉文明精神旗，神州大地笑顏開。

6.守仁格竹龍場悟道王陽明,可謂震霆啟寐,烈耀破迷,自孔孟以來,未有若此深切著明者也。

7.剛剛落幕的上海世博會上，800多萬中國和各國參觀者走進澳大利亞展館。有14萬中國留學生在澳大利亞學習，1000多名澳大利亞學生在孔子學院感悟孔孟之道。

8.孔孟對這一人生問題進行了理性的思考和系統(tǒng)的總結(jié)，形成了具有豐富內(nèi)涵的早期儒家生死觀。

9.這種教育要求受教育者掌握“孔孟之緒言”,領(lǐng)悟經(jīng)典的“精微之奧旨”。

10.主持淡江詩社、孔孟學會等。

11.他透過重釋古訓，欲恢復孔孟原始儒學強調(diào)道德貴在實踐、道德須于實事中展現(xiàn)之旨。

12.孔孟之鄉(xiāng)山東是文化藝術(shù)大省,歷史底蘊深厚,孕育了山東呂劇、山東大鼓、山東快書、山東梆子等多種藝術(shù)形式。

13.受康德、柏拉圖等歐洲唯心主義思想甚至中國孔孟之道的影響，梭羅開始了他探求人生真諦的旅程。

14.只常聽說道家老莊,儒家孔孟,兵家孫吳、法家商韓、鬼谷陰陽、墨農(nóng)商工等等,卻從不曾聽過有乾家之說。

15.馬老師是那種頗受孔孟思想熏陶的老夫子型教師,每次阿力表現(xiàn)出“孺子不可教”的時候,他都會氣得雙手發(fā)抖,恨不得操起把椅子砸過去。

16.中國人今天得聞孔孟之教的真是鳳毛麟角，但是崇拜關(guān)公的卻不知凡幾。

17.仁政井田不可復，孔孟畢生求之；六國舊制不可救，蘇秦全力救之。事雖相異，其理同一。孔孟為天下求一仁，蘇秦為天下求一公。孫皓暉?

18.黃河黃，長江長。黃河長江是家鄉(xiāng)。古華夏，文明揚。道德修養(yǎng)文脈香。讀典籍，好文章。孔孟精粹心里裝。正氣在，正風強。中華美德傳四方！

19.春秋戰(zhàn)國時代是個百花爭放,百家爭鳴的時代!而墨子初學孔孟之道,后來對儒家的等級繁瑣禮樂等感到了厭煩,不學儒學而自成一派:墨家學派。

20.誦莊周孔孟,詩詞曲賦,傳奇?zhèn)饔?亞美非歐。

21.到*彎后,孔孟學會邀錢穆寫孔子和孟子的傳記。

22.當時*彎的孔孟學會邀錢穆寫孔孟的傳記。

23.古代中國,庠序校塾不忘武事,有壺勺之儀、有射御之教,古希臘羅馬學塾中均設(shè)有練身院,孔孟二子及柏拉圖均以體格健壯著稱。

24.美國孔孟學會會長孔憲詔表示,他是孔子的第72代玄孫,希望有生之年能夠推動洛杉磯籌建全美第一座孔廟,并且許諾捐款10萬元作為建廟基金。

25.孔孟之道遍及世界，中華文明源遠流長，唐詩宋詞博大精深，戲曲書法流芳百年，國際母語日，講好中國話，將中國文華發(fā)揚光大，愛我大中華，愿祖國昌盛！

26.書正楷，習字首先要筆正。讀正經(jīng)，孔孟精華常默誦。樹正氣，廉正本領(lǐng)要過硬。揚正風，道德模范人人敬。傳正宗，中華文明千秋頌！

27.這孟家堡,不是俺祖先幾百年前闖關(guān)東時的最終落腳點吧?也許去了就可以攀上輩份,來個認祖歸終,天下孔孟是一家嗎!

28.山東永春堂生物科技有限公司位于孔孟之鄉(xiāng)的泗水縣經(jīng)濟開發(fā)區(qū)。

29.我們知道孔孟的思想,都是“春秋責備賢者”的作風,孔子所要求的對象,主要的是知識分子。

30.字行紙帛，博大寬和，國學經(jīng)典源遠流長；孔孟典籍，手不釋卷，修身律己和樂；行詩作賦，筆繪祖國，七彩畫卷七彩歌：修身律己，愛我中華！

31.并非所有的難民都是窮人，我在這村里見到的這位就是一個從蔣管區(qū)逃出來的富有的資本家和孔孟之徒。

32.優(yōu)秀的導演優(yōu)秀的表演。感情表達有水的風格，自然流暢，又沉著鎮(zhèn)定。很好地體現(xiàn)孔孟之道在現(xiàn)實生活中的滲透。

33.贍父母，敬師長，百善為孝親情濃；守誠信，明禮儀，一言九鼎美華夏；存清廉，揚正氣，和諧中華駐輝煌；思孔孟，修己身，海納百川天地容。

34.桐城派古文家、翻譯家林紓多次在報紙上發(fā)表公開信,批判北大毀斥倫常、詆誹孔孟。

35.孔孟非的臉上汗水涔涔,他想用手擦擦,但也許是站了太久,身體有些麻木,竟是一時失去平衡,栽倒在地上,道:“這……這是趙高指鹿為馬的典故?”。

36.在朝廷之上,知乎者打著忠誠義膽,愛國情操反對朝廷的革舊立新政策,一塵不變地奉承孔孟之道,高舉祖宗舊制,固步自封,朕心痛之,卻無能為力。

37.從孔孟、老莊、墨翟等古代哲人的思想中擇取和諧理念的資源，不僅能為中國社會的和諧與發(fā)展提供歷史借鑒，也能為整個人類社會的和諧與發(fā)展提供有益的參考。

38.地處被譽為“孔孟桑梓之幫，文化發(fā)祥之地”的孟子故里鄒城市。

39.曾國藩以匡時濟世為人生的旨歸,以修身進德為立身之本,采取積極進取的人生態(tài)度,這無疑是承傳了孔孟之道的衣缽,但他同時,也有意識地吸收了老莊哲學的營養(yǎng)。

40.方孝儒乃是一代大儒,博學多識,人品高潔,身為孔孟子弟,自然家教極嚴。

41.學仁善之德，德才兼?zhèn)洹P孝悌之風，風尚推崇。記孔孟之訓，訓言勵志。懷求實之誠，誠信守信。修勤勞之身，身體力行。舉勇為之義，義不容辭。

42.甲骨絲綢溯開源，孔孟仁孝義云天；篆隸行楷書法倡，雍容儒雅賦華章；千古華夏莫等閑，文明復興擎旌帆；江山代有人才出，修身律己大志襄。

43.我的父親出生于前清光緒年間的1886年,小時候讀過私塾,背過四書,諳習孔孟之道,后來上了新學的中學堂,除文化古典外,還讀新學的。

44.在中國做知識分子，有一種傳統(tǒng)的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那不是自己先去做個循規(guī)蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。

45.此天地之道,并非修仙之人口中天地之道,乃天地常理,人間奇妙耳,諸如孔孟,百家圣人亞圣之大能者,莫不如是,雖他不敢自比圣賢,卻期盼窮究天人之道。

46.沈淇在腦海里對比孔孟兩位圣人的話,覺得經(jīng)歷過時間洗禮而流傳下來的圣人之言當真是異常貼近實際,這么一對比,使得后世那些只會空口說白話的“學者”。

47.他們提出"整頓"文藝的目的，是妄圖使文藝部門重新變成匈牙利裴多菲俱樂部那樣的團體，使文藝領(lǐng)域成為孔孟之道和資產(chǎn)階級思想自由泛濫的場所。

48.濟寧是聞名中外的孔孟之鄉(xiāng)，是歷史上因運河開通而興起的河港城市。

49.在孔孟的忠君思想中很有意思的一個地方是，他們視做官為忠君的主要的乃至唯一的一條途徑，孔子丟官三月無君便惶惶不可終日堪稱是最佳的寫照。