1.MH可見,他是從修身與治國相統一的觀點出發,以‘勸善戒惡‘為宗旨,使齋醮儀范既成為整頓道教使之合于封建禮法的要求,又是得道成仙的根本。
2.論文的主體由四個部分組成，首先，本文介紹了道教齋醮儀式的基本情況，分析了全真道齋醮儀式的演變過程。
3.王爺,咱們園子里去年建了一處醮壇,供龍虎山的張道長齋醮祈雨之用,不知那處醮壇成不成?
4.所謂青詞,就是道教齋醮時上奏天帝所用的表章,其用朱筆寫在青藤紙上,故名。
5.傳說楊包夫婦均為茅山道士,明末清初時逃亂至霞涌,以做道場打齋醮為職業,閑時采草藥為鄉民醫治疑難雜癥,偶爾也“施法”為村民祈福消災。
6.衣衾棺槨,窮極華侈,齋醮追薦,自不必說。
7.道教音樂，是在道教活動中使用的音樂。它包括齋醮音樂及道人們宣道、布道和修身養性、防病治病時所用的音樂。
8.他們從事齋醮活動,從事道教養生實踐.
9.青詞創作反映了內容繁富的道教齋醮活動，折射出宋代紛繁復雜的社會生活。
10.神仙縹緲太虛私世俗無由得見之幸遇門庭開教化，臨逢齋醮莫推辭擔家造孽常終日，作福治心只暫時更到時來心不謹，終身何以報恩。
※ "齋醮"造句CNDU漢語詞典查詞提供。