1.從1890年起，泰戈?duì)栔止芾砑易逄锂a(chǎn)，也是在十九世紀(jì)九十年代，他的主要精力投注到自己創(chuàng)辦的孟加拉語(yǔ)雜志上。
2.然佛國(guó)白續(xù)燈錄,敘雪竇顯為大寂九世孫,祖源通要錄中,收為馬祖之嗣,達(dá)觀穎以丘玄素碑證之,疑信相半。
3.夫春秋大九世之仇,小雅重宗邦之義,況以神明華胄,匍匐犬羊之下,盜憎主人,橫逆交逼,此誠(chéng)不可一朝居也。
4.有趣的是，十九世紀(jì)末顧拜旦萌發(fā)組織現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的念頭時(shí)，也許從未想到婦女會(huì)參加新奧運(yùn)的比賽。
5.薄膜光學(xué)發(fā)展于十九世紀(jì)，1873年麥克斯韋創(chuàng)立的電磁理論奠定了薄膜光學(xué)所有問(wèn)題的理論基礎(chǔ)。
6.到了十九世紀(jì)，紫水晶被普遍使用，成為新藝術(shù)主義珠寶中一顆璀璨之星。
7.十九世紀(jì)初，或許因護(hù)城傳說(shuō)的渲染，*彎府城首先出現(xiàn)每年近兩個(gè)月的迎鯤身王慶典。
8.這是一部描述十九世紀(jì)二三十年代匪患傳奇的小說(shuō)，它講述了一個(gè)古代皇室流落民間，他攜帶秘藏的古代鎮(zhèn)國(guó)之寶重現(xiàn)世面，引起了一場(chǎng)江湖的血雨腥風(fēng)。
9.在十九世紀(jì)末復(fù)雜的歷史環(huán)境下，晚清政府迫于形勢(shì)被迫實(shí)行新政，修訂法律是新政的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
10.以致十九世紀(jì)歐洲人侵入中國(guó)時(shí),中國(guó)已墮落成一個(gè)白癡般的部落,至少落后三百年,植根于此。
11.曾經(jīng)名動(dòng)三界三十六洞天的神鬼狀師封人杰,因一宗震動(dòng)三十六洞天的巨大冤案而收集全‘十生九世輪回煞’,終于凝成至尊‘封天之狀’。
12.卻由于他九世含怨而死所凝聚的九世怨靈之氣,讓他獲知靈魂烙印的存在,強(qiáng)行破開(kāi)烙印空間,返回茫茫塵世。
13.九世輪回向天笑,自恃逍遙天地間。
14.這種分割理論在十九世紀(jì)末開(kāi)始影響繪畫(huà),于是出現(xiàn)了以西涅克,修拉為代表的新印象派。
15.猶記得初見(jiàn)的銀月湖梨花艷，卻不及花影斑駁中淡掩的嬌顏，她淺笑的眉角還縈繞在他的心尖，偎依在他的懷里訴說(shuō)歲歲年年，姻緣樹(shù)上牽起的紅線，九世流音壁上回繞的誓言，又怎知句句誓言，句句是離別。仙魅?
16.圣吳國(guó)盛、圣張大鵬及圣趙榮是十九世紀(jì)的貴州人。他們分別信了教，甚至為信仰成為殉道者。
17.十九世紀(jì)末，有些女人甚至拿掉一些肋骨，只為擁有完美的柳腰。
18.自十九世紀(jì)攝影師可以乘坐熱氣球上天起，空中攝影就一直不斷在實(shí)踐中。
19.在十九世紀(jì)末葉已經(jīng)把巨額公共經(jīng)費(fèi)用于各種社會(huì)工程.
20.十九世紀(jì)是俄羅斯音樂(lè)的“黃金時(shí)代”，而柴科夫斯基的創(chuàng)作代表了這一時(shí)期俄羅斯音樂(lè)作品的最高成就。
21.該奧伯林神學(xué)為代表的一極為重要鋼絞線的十九世紀(jì)福音事工促進(jìn)會(huì)，信仰，不僅是因?yàn)樗杏绊懥Φ男拍睿惨驗(yàn)樗膶?shí)際效果。
22.拿破輪在十九世紀(jì)初出兵席卷了大半的歐洲，所到之處，無(wú)人可與之抗衡，是位叱吒風(fēng)云的歷史人物。
23.拿破侖在十九世紀(jì)初出兵席卷了大半的歐洲，所到之處，無(wú)人可與之抗衡，是位叱咤風(fēng)云的歷史人物。
24.十九世紀(jì)的時(shí)間，美國(guó)西部有很多罪大惡極的罪犯。
25.十九世紀(jì)時(shí)對(duì)寫(xiě)實(shí)主義的輕蔑，如同狂人卡里班在鏡中撇見(jiàn)自己的臉一般。
26.若為清門字派,分為24個(gè)班輩,在十九世紀(jì)末20世紀(jì)前期,上海青幫輩份大體在“大”、“通”、“悟”輩之間。
27.由表及里，對(duì)十九世紀(jì)上海青樓的實(shí)際風(fēng)貌作一種整體觀照，并試圖揭示這種青樓生活所體現(xiàn)的都市的深層文化特征。
28.作者用他奔放的詩(shī)人的熱情,對(duì)俄羅斯祖國(guó)和人民濃摯的熱愛(ài),和真正的不朽的才華,替十九世紀(jì)的俄羅斯描繪出了一幅出色的奇?zhèn)サ挠彤?huà)。
29.在十九世紀(jì)七十年代初還鮮為人知的烯烴復(fù)分解反應(yīng)，其反應(yīng)機(jī)理就是碳碳雙鍵“斷裂”形成所有可能的烯烴，當(dāng)時(shí)，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到合適的催化劑。
30.在教育方面,阿拉伯帝國(guó)時(shí)期,有了書(shū)塾和小學(xué)出現(xiàn),上課內(nèi)容有古蘭經(jīng),并包括算術(shù)、語(yǔ)法和詩(shī)歌;到了九世紀(jì),清真寺數(shù)量眾多,教育普及教廣。
31.天蝎座原本受火星主宰，十九世紀(jì)發(fā)現(xiàn)冥王星后，占星學(xué)家才將主宰權(quán)指定給這個(gè)神秘的行星。
32.既然琵琶曲《夕陽(yáng)簫鼓》是宋珩“自出新意”而為之的,也就是說(shuō),大概在十九世紀(jì)前中期,才有了這支曲子。
33.密切相關(guān)的內(nèi)容和思想的論文在維爾茨堡兩個(gè)是一個(gè)匿名的論文第九世紀(jì)的手稿，在三位一體。
34.十九世紀(jì)帝國(guó)主義的侵略暴行擢發(fā)難數(shù)，人民無(wú)不恨之入骨。
35.蒲甘國(guó)為緬甸古稱,由披因比亞在九世紀(jì)建立,后定都于伊洛瓦底江西岸與親敦江匯合處的蒲甘城,到祥興年間已經(jīng)有四百余年的歷史。
36.馬勒與施特勞斯、西貝柳斯、還有勛伯格，同聲唱出十九世紀(jì)浪漫主義最后的悲歌。
37.法國(guó)國(guó)王查理九世時(shí)的大詩(shī)人龍沙有這樣的詩(shī)句：當(dāng)今世上誰(shuí)也沒(méi)我那么厭惡貓我厭惡貓的眼睛、腦袋，還有凝視的模樣一看見(jiàn)貓，我掉頭就跑。梁實(shí)秋?
38.對(duì)于十九世紀(jì)中期淘金熱和土地開(kāi)拓?zé)岢敝刑ど贤ㄏ蛭鞑康亩砝諐徯〉赖拈_(kāi)拓者而言，內(nèi)布拉斯州貝亞德地區(qū)的這一幕則是再尋常不過(guò)的了。
39.十九世紀(jì)等級(jí)制度的森嚴(yán)壁壘,大都被沖破了.
40.菲德九世國(guó)王平易近人、和藹可親，與丹麥人民有著融洽的關(guān)系，受老百姓的愛(ài)戴。
41.乃西梁武昭興圣皇帝李局九世孫,西川錦州人也。
42.十九世紀(jì)時(shí),收割谷物需要大量的畜力和人力.
43.例如，在藍(lán)色的陳列室中陳列著十九世紀(jì)畫(huà)家的繪畫(huà)作品，在這些畫(huà)家中有愛(ài)德華.馬奈和歐仁.德拉克洛瓦。
44.拿破輪在十九世紀(jì)初出兵席捲了大半的歐洲，所到之處，無(wú)人可與之抗衡，是位叱吒風(fēng)云的歷史人物。
45.岳家與金人是世仇,按《春秋》之義,九世之仇、甚至百世之仇,也是可以報(bào)復(fù)的。
46.漢武時(shí),漢朝休養(yǎng)生息100年,方能報(bào)九世之仇,雪白馬被圍之恥!樓主的理論有忽悠之嫌!!好好發(fā)展自己,中國(guó)會(huì)有一天叫日本人叫爺爺?shù)摹?/p>
47.十九世紀(jì)八十年代,由華僑引入的歐洲甜櫻桃,開(kāi)始在煙臺(tái)市東郊栽培,經(jīng)過(guò)百余年的培育,形成了果實(shí)大、口味美、即宜鮮食,也適于加工的煙臺(tái)大櫻桃。
48.然而在實(shí)際生活中,有些事情有時(shí)候的確好象神差鬼使一樣地促成了一些除了十九世紀(jì)小說(shuō)家外誰(shuí)也不會(huì)相信的巧合.
49.長(zhǎng)樂(lè)錢家?guī)X，因公元1177年吳越錢王九世孫南宋朝奉郎錢植從天臺(tái)移民定居在此而得名。
50.從十七世紀(jì)至十九世紀(jì)，切腹自殺，變相的自殺，是針對(duì)日本武士階層的一種死刑方式。
51.帶著累及了九世的記憶,半路借尸還魂到這個(gè)女孩子身上。
52.相較于十九世紀(jì)，雖說(shuō)如今的相機(jī)和設(shè)備都要好得多，但空中攝影惹人興趣的理由其實(shí)還是與從前并無(wú)二致。
53.韓愈和柳宗元關(guān)于史官問(wèn)題的辯論，發(fā)生于九世紀(jì)初唐憲宗元和年間。
54.更糟的是，在這一百年里，我們還喪失了十九世紀(jì)最可貴的美德：狂熱的理想主義和對(duì)感情的重視，對(duì)愛(ài)的恐懼。
55.自九世紀(jì)至十三世紀(jì)是高棉帝國(guó)的鼎盛期，當(dāng)時(shí)吳哥是首都城市。今天，佛教僧人就像其當(dāng)年的祖先一樣居住在吳哥窟寺廟。
56.這些品種使人回憶起對(duì)葡萄根瘤蚜的戰(zhàn)爭(zhēng)。十九世紀(jì)最后三十五年，這種小而嚼根的蚜蟲(chóng)給葡萄酒業(yè)帶來(lái)了無(wú)法估量的損失。
57.烈焰紅妝，孤絕一劍赤血艷，焚燼半曲流離殤。蕩氣回腸，清狂一笑千秋色，回眸一剎煙花碎。凰魅九天，歌燼一闋霓裳亂，妖嬈三生婆娑影。萬(wàn)丈塵寰，傲然一舞七星祭，輾轉(zhuǎn)九世鋒芒綻。仙魅?
58.齊王尚復(fù)九世之仇,有這樣的祖先的漢族又豈會(huì)放過(guò)殺我3500萬(wàn)同胞的東洋矮子?TOP。
59.因此，現(xiàn)在既是十九世紀(jì)，那么，無(wú)論是在亞洲或歐洲，無(wú)論是在印度或土耳其，一般說(shuō)，我們都反對(duì)那種出家修行的制度。
60.因建筑需求所而引發(fā)的大規(guī)模的伐木行為，正好出現(xiàn)在了社會(huì)經(jīng)濟(jì)趨于平穩(wěn)的六世紀(jì)到九世紀(jì)之間。
61.相比之下,另一枚十九世紀(jì)日本手制雕花獸形純銀飾物,則顯得娟媚局促,一如他們的浮世繪畫(huà)風(fēng),所有的工麗都徒具其形,失于浮華。
62.到了十九世紀(jì)四十年代，這種措辭已經(jīng)傳出武職官員之外了，也包括文職官員。
63.到了十九世紀(jì)，法國(guó)藝術(shù)家對(duì)平版印刷術(shù)變得非常感興趣。
64.此外，天主教“蒂賓根學(xué)校”，企圖在十九世紀(jì)末期教會(huì)和解的教學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)和圣經(jīng)研究。
65.柴科夫斯基是十九世紀(jì)偉大的作曲家，他的作品有著不同于其它作曲家的沁人心脾的抒情性，驚心動(dòng)魄的悲劇性，同時(shí)又有強(qiáng)烈的時(shí)代精神。
66.“百忍”這個(gè)堂號(hào)出自唐高宗時(shí)期的山東壽張人張公藝家族,以“九世同居”而受到唐高宗的稱贊,其族人因皇帝稱許“百忍”精神而以“百忍”為堂號(hào)。
67.按照《重輯始祖九世同居傳》所言,“公”是張藝的“廟號(hào)”。
68.雙節(jié)孝牌坊、九世同居坊和陳氏貞節(jié)坊。
69.“百忍”之說(shuō)還有一個(gè)故事,說(shuō)是唐代,張氏先祖張公藝,一門九世同居,家庭美滿和睦。
70.受中國(guó)幾千年禮教思想的洗禮,父辭子繼,累世不衰的家族才是當(dāng)世人所推崇的,像張公藝九世同居,歷世旌表的掌故,更是人們津津樂(lè)道的表率。
71.宗祠周邊又有孝感泉,九世同居碑亭、東明書(shū)院、老佛社、建文井等古跡,內(nèi)容豐富,蔚成壯觀。
72.你們鄭家怎么能九世同居合食三千子?鄭叔悅回答:我們永尊祖訓(xùn),有家規(guī)168條。
73.‘壽張歷史上有個(gè)張公藝,九世同居,有沒(méi)有這回事?’劉傳友同志答:‘有。
74.張公藝九世同居,唐高宗聽(tīng)后大為驚奇。
75.在十九世紀(jì)七十年代，人質(zhì)危機(jī)事件標(biāo)志著美國(guó)在面對(duì)普便存在的問(wèn)題時(shí)的無(wú)能為力。
76.十九世紀(jì)末,中華民族危機(jī)空前加重,被列強(qiáng)瓜分豆剖之局勢(shì)觸目驚心。
77.巴林銀行是十九世紀(jì)最大的投資銀行之一。巴林建立之初是一個(gè)以倫敦為據(jù)點(diǎn)，與西部鄉(xiāng)村家庭羊毛商往來(lái)的貿(mào)易商，同時(shí)也提供貸款的業(yè)務(wù)。
78.十九世紀(jì)是歐洲的，二十世紀(jì)是美國(guó)的，二十一世紀(jì)是東方的。此乃盛衰循環(huán)，沒(méi)有什么特別。
79.而其結(jié)果就是一幅描繪十九世紀(jì)的肖像畫(huà),感覺(jué)如此真實(shí),不虛夸.
80.一般認(rèn)為，德沃夏克是十九世紀(jì)捷克民族樂(lè)派的重要代言人，他的創(chuàng)作思想中主要體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族主義精神。
81.即便在十九世紀(jì)后半頁(yè)的美國(guó)，選舉參與度也常常達(dá)到百分之八十，而且那時(shí)的窮人有著與富人同等的投票機(jī)會(huì)。
82.喜兔送福，福到你家，愿新年新氣象，吉利又安康：一本萬(wàn)利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷豐登、六合同春、七子團(tuán)圓、八仙上壽、九世同居、十全富貴。兔年大吉大利！
83.福澤諭吉在十九世紀(jì)八十年代初，提出了旨在日本謀求東亞霸權(quán)的“東洋政略”主張，緊接著又提出了“脫亞論”。
84.例如，看一下十九世紀(jì)與二十世紀(jì)之交由于羅素悖論和集合論的其他矛盾的發(fā)現(xiàn)在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)中突然引起的危機(jī)。
85.“到了十九世紀(jì)九十年代，奢華與寵物豢養(yǎng)被聯(lián)系在一起，”他寫(xiě)道，一只時(shí)尚巴黎狗的全部行頭包括“靴子、晨衣、泳衣、內(nèi)衣和雨衣。”。
86.九世輪回,逆轉(zhuǎn)三生,正當(dāng)是一百零八魔星降世,且看小小地賊星如何在這光怪陸離的世界再起波瀾!
87.廣東涼茶有著悠久的歷史文化,不管是十九世紀(jì)起廣州出現(xiàn)第一家涼茶鋪,還是如今的熱銷大江南北。
88.而內(nèi)畫(huà)壺作為精致小擺件，瑰麗珍奇，早在十九世紀(jì)末即飲譽(yù)世界，備受青睞。
89.十九世紀(jì)二十世紀(jì)初，美國(guó)再次面臨轉(zhuǎn)型，煤鋼為脊、鐵路為骨，從一個(gè)農(nóng)業(yè)聯(lián)邦演變?yōu)楣I(yè)大國(guó)。
90.七至九世紀(jì)，隨著吐蕃的興盛與衰落，吐蕃與黨項(xiàng)之間發(fā)生了密切關(guān)系，這表現(xiàn)在吐蕃與被征服地區(qū)黨項(xiàng)各部的關(guān)系、吐蕃與內(nèi)遷黨項(xiàng)部落關(guān)系等方面。
91.十九世紀(jì)英國(guó)民認(rèn)同感的重建,和對(duì)愛(ài)爾蘭的懼怕也有很大關(guān)系,"家賊難防",他們是這樣看待愛(ài)爾蘭的。
92.社會(huì)的發(fā)展如湍急流水，任何平庸與狹隘的理想都無(wú)法濺起成功的波瀾。如響譽(yù)十九世紀(jì)的美國(guó)雷諾公司，只局限興盛時(shí)期的豐衣足食，因沒(méi)有深遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)而停滯不前，最終無(wú)法逃脫被吞噬的厄運(yùn)。
93.奇切斯特沿著十九世紀(jì)大型三桅帆船的航線航行。
94.十九世紀(jì)歐洲人侵入中國(guó)時(shí),中國(guó)已墮落成一個(gè)白癡般的部落,至少落后三百年,植根于此。
95.“陳家的谷子”不過(guò)是當(dāng)?shù)孛耖g的一個(gè)形象的說(shuō)法,其實(shí)令陳家揚(yáng)名于世的是“九世同居”的大家庭。
96.博物館里有**貿(mào)易的編年史，其中有一個(gè)部分是關(guān)于十九世紀(jì)聲名狼藉的英中**戰(zhàn)爭(zhēng)。
97.船堅(jiān)炮利列強(qiáng)虎視眈眈,歪理邪教金陵妖氣沖天,烽煙四起神州生靈涂炭,牝雞司晨滿清命懸一線——十九世紀(jì)中葉,一個(gè)動(dòng)蕩、屈辱、醞釀著巨變的亂世。
98.孫德勝生于一九三九年三月初九寅時(shí),二零一三年九月十八戌時(shí)死于墜樓享年74歲,九世修道,恪守不渝,應(yīng)天地之德厚封為夜游神副武司。
99.十九世紀(jì)畫(huà)畫(huà)人群開(kāi)始發(fā)生一個(gè)大的變化,照我們這的說(shuō)法,就變成單干戶。
100.嘿……哪怕是得到那支龍騎兵或法師團(tuán)也好，亞蘭斯九世的臉色陰晴不定。
※ "九世"造句CNDU漢語(yǔ)詞典查詞提供。