1.他的臉色氣得發(fā)白了;他恨死了桂長林,李麻子那班人,為什么那樣不濟(jì)事.
2.行總及其分署相繼成立，偉大的善后救濟(jì)事業(yè)在中華大地上逐漸展開。
3.單鵠寡鳧無濟(jì)事,刀頭舔蜜駐船欄。
4.收復(fù)山河吾濟(jì)事，長留肝膽照陵園。林伯渠?
5.“二劉之戰(zhàn)”后隨劉文彩回到安仁繼續(xù)任管事，并兼任“文彩中學(xué)”董事會董事，負(fù)責(zé)劉文彩的經(jīng)濟(jì)事務(wù)，是劉文彩實(shí)際的總管家。
6.至于地方上之救濟(jì)事業(yè)如養(yǎng)老、濟(jì)貧、賑饑、慈幼和醫(yī)療等項(xiàng)目,大體上也由官方責(zé)成寺院之僧侶負(fù)責(zé)行政和庶務(wù)工作,使得宋代官辦救濟(jì)事業(yè)更臻完善。
7.多年來,緬甸華僑華人慈善會致力于社會福利和救濟(jì)事業(yè),經(jīng)常撥款贊助緬甸婦女兒童保健會等,參加緬甸紅十字會的施賑救助活動。
8.讀書以過目不忘為能，最是不濟(jì)事。
9.讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？
10.讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。
11.這就是人的對經(jīng)濟(jì)事物的發(fā)展、創(chuàng)造、承受能力,其實(shí)總是得能在一種越是無拘無束的情況之下,它也才能越顯得容易有充分的暴發(fā)力。
12.經(jīng)濟(jì)價(jià)值對于我們之所以沒有許多東西那么重要，正是由于在經(jīng)濟(jì)事務(wù)上，我們能夠自由決定什么對我們比較重要，什么對我們比較次要的緣故。或者我們也許可以這樣說，是由于在現(xiàn)在的社會中，必須去解決我們生活中的經(jīng)濟(jì)問題的，乃是我們自已。
13.但是，對象具有所謂“審美品質(zhì)”一說也不濟(jì)事，因?yàn)槿绻f一個(gè)藝術(shù)品是美的，而和它一模一樣的某個(gè)并非藝術(shù)的東西卻不美，這說法就奇怪了。
14.為人處世上，我們要容忍他人但在科技，經(jīng)濟(jì)事業(yè)上，“勿忍”永遠(yuǎn)是我們的主旋律，我們要發(fā)展，“勿忍”才是變革的動力。
15.天之生人，各有偏長。國家之用人，備有眾長。然而投之所向，輒不濟(jì)事者，所用非所長，所長非所用也。司馬光?
16.本王,今日算是領(lǐng)教大巫師,行巫濟(jì)事,不矜不伐,屈尊敬賢,佩服、佩服。
17.香積工作結(jié)束之后，換上了便服，開車出門，但是接下來還是忙慈濟(jì)事。
18.然雖自有會悟,若似是而非,未免誤事,必須再證高明,擴(kuò)充我之識見,是者就之,非者棄之,方能濟(jì)事。
19.讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往來應(yīng)接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何益也。
20.讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。眼中了了，心下匆匆，往來應(yīng)接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何益也。
21.故古者圣人之所以濟(jì)事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。
22.讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往來應(yīng)接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何益也。讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也并不見得好。好書是偉大心靈的富貴血脈。
※ "濟(jì)事"造句CNDU漢語詞典查詞提供。