1.歷高宗、中宗、睿宗、玄宗四代,活了107歲,書法家李邕的《有道先生葉國重神道碑》傳說是葉法善迫使李邕在夢中寫的,又稱《追魂碑》。
2.一官來此四經春，不愧蒼天不愧民；神道有靈應信我，去時猶似來時貧。
3.這個患有夢游癥的女生整天神神道道的,經常對同學說自己有陰陽眼,能看到鬼魂和其他不干凈的東西,同學就給她起了個外號,叫小妖。
4.漫長歲月后，也許會有那樣一個人，獨自站在歲月長河上，回首萬古，獨伴神道。辰東?
5.佛教術語中的“天龍八部”,指的是8種神道怪物,包括天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅和摩呼羅伽。
6.你似乎認為宗教可以不與神掛上鉤吧?比如日本的神道教?
7.你別神神道道地說胡話了,自己活見鬼,還要嚇別人,回屋睡你的大頭覺去吧!
8.鬼神道的眾生,也分善惡,各司其職,扶善懲惡。
9.工資這點事,又何必打悶包,弄得神神道道?比如,公務員工資跟著行政級別、工齡等硬指標走。
10.蜀山參與,天山派與神道宗自然不會袖手旁觀,更何況正道一脈同氣連枝,如果隔岸觀火,莫不讓魔道笑話,當下紛紛對道靈表起“忠心”。
11.煉魂,聚眾,拓地,戰天下,窺神道,成霸業,直面滄桑,豬頭背上游蒼穹!
12.我本以為,神道無魔,神心明,自有善果。
13.顧少卿看李沐風盤根問底的追問,心里也有幾分明白,他打起精神道:御史臺由皇帝直接監督即可。
14.俗世的帝王基業終究不得永恒,盡管那光輝璀璨無比,照耀時代,也比不了神道,超越時光長河之上,貫穿今古,乃至無有窮盡的未來。
15.金庸在釋名篇里暗示,他乃是以佛教中的天龍八部象征小說中的人物,這八部神道精怪各有奇特個性和神通,雖是人間之外的眾生,卻也有塵世的歡喜和悲苦。
16.“神眉鬼道兒”,凸顯畫面,是不是比做張做智、神神道道,更叫人覺得活泛?“翻扯”,發火了,急眼了,今謂抓狂,猶如又“翻”又“扯”。
17.城內座座金鑾玉殿金釘玉鉚,盤龍飛鳳,鎏金泛彩,神道兩邊,各色神木仙藤勁墨遒龍,琪花瑤草,幽香撲鼻,神芳怡人。
18.道人道，道神道，自求人間道。妖與魔都說自己好。張學友?
19.陰司神道閻羅天子作者:老豆根。
20.道家學院元神道術神鬼莫測，儒家學院浩禮儒術文動天下，法家學院、農家學院……十大學院固步自封。
21.當然,提升實力,其實還有這其他方法,比如神道天眼的學習,還有青冥子光劍的第三式。
22.一條史無前例的極神道，一柄蓋世無雙的流金槍。
23.對這天凰門的無上妙處,連他這仙神道第一人,都有著絲絲覬覦之心。
24.’這些圣人強奸民意,改易人性,都是有大目的的,這就是自古不絕的鬼神道了。
25.如是我聞,眾生六道為何甘為天道傀儡?賜我永生不為仙,我愿斬天道,定神道,眾生永恒道。
26.高云漢牧師榮獲天道神學院頒贈榮譽神道學博士學位，是該學院首次頒給中國人的榮銜。
27.然天道無情,先賢不恤,以至開天遺澤漸失,徒留后人哀嘆:洪荒崩而神道滅,六太失而天梯隱,三古盡而仙路絕,幾時求的真門開。
28.她整個人仿佛被抽空了一樣,開始變得神神道道。
29.“你以后還會說和我分手這種話嗎？我知道陸吾很可怕，可你不用那樣威脅我。”，“我……甚時候說過。”洛神懶懶地答她，眼里帶著笑。師清漪：“……”，洛神道：“你錄音了么？可有證據？”。君sola?
30.他知道,修煉不在一夕一朝,關鍵是靠悟!此時,岳軍的傳承也已經開始,狼神道:“抱元歸一,意守丹田,感受經脈中的真氣流動。
31.挖掘現場隨處可見立墓碑、建祠堂、置墓闕,闕前辟神道。
32.假托神道以遁身,超然物外以君臣相殘,韓信之死,可以略窺張良之神算也。
33.任何意義上的“設教”，總已經是由對神道的源始“信仰”所奠基的，前者任何時候都不過是后者的脫落形式。
34.晚輩不敢自我標榜,但從此后我逍遙洞府和神道玄門親如一家,前輩有任何吩咐,我定會全力而為。
35.徐乾學撰《墓志銘》、《神道碑文》,韓菼撰《神道碑銘》,顧貞觀撰《行狀》,姜宸英撰《墓表》。
36.女二號總在沒完沒了地哭天搶地和昏厥暈倒,男三號總神神道道地發出各樣感慨。
37.過一座聯拱式的五孔橋,進入陵區,前有三座精美高大的石牌坊和一條寬十余米、長5華里的神道貫穿陵區全部。
38.揭示神道生死觀的內核與實質，有利于推進“解日本民族文化之謎”這一事業。
39.據悉,歷朝歷代中,石獸常立墓葬神道兩側,故統稱為“石象生”,具有一定身份的墓葬主人方可享受此等待遇。
40.一般來說,石馬是立在墓葬神道兩側的石獸之一,統稱“石象生”。
41.這件鎮墓石犬是2003年在遼祖陵陵園內神道出土的,為灰白砂巖質料。
42.五六十年代農村,還是活躍著很多‘巫師’、‘神道’、‘麻腳’、‘通師’等等替人做法算命的一些人,但其中不乏騙吃混喝的,到了現在,真有本事的就更少了。
43.娃娃頭嚅囁了一下,剛要說什么,馬尾辮一拉她,使了個眼神道:“警察先生,你說的事我們不太清楚,您還是直接去找院長或顧董談吧。
44.看著她一副神神道道的更年期模樣,我實在于心不忍。
45.追觀往法,政皆神道設教,強干弱枝,本支百世之要也。
46.“公開宣判”依然神神道道昨天,唯一一架從北京飛往丹東的飛機幾乎成了媒體專機,來自全國各地的記者,都想到現場見證中國足壇反腐窩案的第一場宣判。
47.正是修身齊家治國平天下的“精神道統”,孕育出中華兒女窮不失義、達不離道的價值取向,己達達人、兼善天下的行為方式。
48.的六朝神道柱,南宋工匠極有可能像削甘蔗一樣把上半部分的石皮鑿去磨平,做成碑的樣子,再將碑文刻在上面,于是這段六朝石刻就改頭換面成了南宋墓碣。
49.宋文帝長寧陵墓前石刻或為麒麟鋪神道石獸。
50.這件事,被歐陽修寫入《文正神道碑》中,但是蘇轍之外,時人并不相信“二公晚年歡然相得”。
51.中超里有些球隊,有些教練,看起來神神道道、牛逼哄哄,國家隊呆過,江湖上混過,上面有人,下面也有人,這里下課,挪個地方換件馬甲又上崗了。
52.這種矛盾的鬼神思想與古代“神道設教”的影響有關，也與他們繼承的正統儒家的鬼神觀有關。
53.據介紹,莊陵的神道兩側曾經立有6尊石人,1997年5月的一個夜晚,5尊石人被一夜“斷頭”,目前只追回1個石頭像,其余4個不知去向。
54.修神不是逆天,而是應天修悟神格,得神格以求契合天道而長生不滅,也稱修神道,簡稱修道。
55.據賈某的哥哥說,大約6年前,賈某在一磚窯處打工時遭受過虐待,從此以后,精神就不太正常,經常神神道道的。
56.前兩年,有人研究發現,《德行集》的一段文字,實際上節譯自蘇軾的《富鄭公(即富弼)神道碑》,是現存最早的用少數民族文字翻譯的蘇軾作品。
57.“神道設教”乃中國古代文明最源始也最隱秘的生存方式。
58.中間坐著一位神道，面闊尺余，須髯滿頰，目光如炬，肩臂啟動，象個活的一般。
59.神道石柱與碑碣同樣確為我國固有之物,但并不否認之后受其外來文化的影響,南朝帶翼神獸源流關系通過具體形象進一步明晰.
60.哲宗奪去了司馬光和呂公著的贈謚,并追回所賜神道碑額,令夏縣地方官吏拆除了司馬光墓前的碑樓,磨毀碑文。
61.沒了仙師、神道守護,三災六難誰人來擋?紅袍老者連連點頭道:“有道是仙耳聽遍三界,陛下連番禱告,太祖仙皇必會垂慈相顧。
62.作為墓葬中應用的哀冊文，與神道碑、墓志銘在文體等方面有較大的不同。
63.白若凡雖然沒看到人來,但他相信武云風說有人來就一定有人來,上回說有殺氣,果然來了一群土匪,屏氣凝神道:“小的們,準備戰斗。
64.沿途的24只神道石獸獅、獬豸、駱駝象、麒麟、馬和象以及二根神道石柱和四尊文臣武將石像,讓李冰不由得懷古傷今,感慨不已。
65.不過烏爾善認為,陳坤身上的那種神秘感格外吸引人,“胡八一會陰陽八卦、易經風水,坤兒每天也神神道道的”。
66.通過嫁接一個插枝到存活的樹根上對樹進行克隆并不是什么現代科技。但是在日本的神道教信仰之中，克隆有一些精神上的麻煩。
67.在日本，佛教是僅次于傳統民族宗教神道教的第二大宗教。近些年由于佛教受歡迎程度急劇下降，眾多寺廟都面臨著財政困難。
68.但也就在這時，人們會發現一片醒目的紅墻碧瓦隱在樹叢中，這就是建在武當神道上的朝天宮。
69.張載的圣人觀包括成圣工夫、圣人境界和圣人職能三方面的內容，分別體現在他的“變化氣質”、“至誠得天”和“神道設教”諸思想當中。
70.這一年號取自中國古籍《易經》“圣人南面聽天下,向明而治”,隨著皇權的確立,國家神道被前所未有的強化。
71.靈泉寺東側,還保存了珍貴的“安道一刻經碑”、“玄林法師神道碑”等石碑精品。
72.介紹了神道市幾個不畏自己命運,在反抗中善善惡惡,形形色*的故事與人生。
73.曲阜孔廟孔林孔府普通紀念幣背面主景圖案為孔廟大成殿,內緣上方為孔林神道的萬古長春坊,左上方為孔府大門門匾。
※ "神道"造句CNDU漢語詞典查詞提供。