諸家造句

1.其楷書下至唐碑諸家,上至魏晉佳構,皆有研習,又以隋碑意出,舒卷自如、開張跌宕。

2.獲取ISO9000注冊證書,已成為諸家渴望持續、良性發展的當務之急.

3.譬諸家有十子,或披剃出家,或博弈飲酒,雖一則求道,一則無賴,其善惡之性質迥殊,要之不顧父母之養,為名教罪人則一也。

4.他根據錢泰吉的校本和他自己所見到的各種舊刻古本和時本,擇善而從,兼采諸家,金陵局本就是經過他的?？贾罂械?。

5.主營帶餡面，公司位于中國四川南充市中國四川省南充市蓬安縣諸家鄉五星村。

6.數十年來,儒、墨兩家,鸞翔鳳集,賢才輩出,雄冠諸家,無人匹敵。

7.對于傳統目識手追,對當代諸家亦能取精去粕,本已天資過人,悟性極高,加之終日浸淫于筆墨,木秀于林自是水到渠成。

8.因此,中國小說評點派諸家對古代小說的功能問題多有議論,且不乏真知灼見.

9.盡管它是同時期諸家君主論中最具有理性色彩的理論，但最終依舊滑入絕對*制主義的泥潭。

10.“敞之談經,雖好與先儒立異,而淹通典籍,具由心得,究非南宋諸家游談無根者比,故其文湛深精術,具有本原。

11.趙氏在廣東畫壇中是一位使人震驚的摹畫高手,他所摹寫仇英、倪瓚及其他宋元諸家,無不形神逼肖。

12.若不高壓摧折,嚴厲掊擊,必致諸家之邪惡勢力,如潮涌浪翻,鋪天蓋地卷來,朝廷將來恐難以管制遏止矣。

13.此番魯莽滅裂之舉,雖實出乎朝堂內外眾人之意,固傷乎墨家師生之面、刺乎墨門上下之心,然足可為學宮諸家隨繼欲趨步效仿者深切誡之。

14.西河學宮血漫流,諸家圣師枉斷首。

15.四時教令是陰陽家不同于諸家而特有的觀念，包含著豐富的生態意蘊。

16.大草則取法黃山谷、傅青主諸家,用筆左沖右突,縱橫開張,點畫酣暢淋漓,恣肆狂放,意到筆隨,不拘細節,純以氣勢勝。

17.姚華的書法,取法于漢魏諸碑及虞世南、褚遂良、歐陽詢諸家,形成自己的風格。

18.而是趙云每天跑馬揮搶,博采眾人之長,集諸家之精華,發憤努力,終槍術大成。

19.張載的人性論因其以超越的天道觀為理論基礎而別于歷來論性諸家.

20.他在深厚的家學基礎上,精研二十余年,輯錄兩漢經師孟喜、虞翻、京房、鄭玄、荀爽諸家《易》說,并發明《易》理,著《易漢學》八卷。

21.因而，歷來諸家解說不一，聚訟紛紜，成為李商隱研究中歧疑最多的領域。

22.工于為詩,清辭麗句,機抒自秉,非近代摹宋諸家所及……讀之可令人忘塵,書札亦如此。

23.春秋非春秋,戰國非戰國,諸子立道統,七國輔為戰,小乞得真傳,悠游天下間,問道諸家事,諦聽干戈喧,笑談君王密,世聞盛名傳,欲知后事何,且觀我來言。

24.文侯常巡蹕西河學宮,召集諸家大師飲宴歡敘,觥籌交錯之際,黽勉其相與交流切磋,貫通思想,兼容并包,弘揚學說。

25.書法以草書見長，宗法二王、孫過庭，兼取文征明、黃慎諸家之長，亦有明顯的個人風格。

26.此作品沉著豐肥蘊含內力,生拙天真,拙中寓巧,集前人諸家特點融會貫通而成自家面貌。

27.它起源于占星術，后世的占星、讖緯諸家及佛、道二教都對它有所發展。

28.我與書法緣深而份淺,昔年因慕翰墨書香,也曾買了諸家字帖,朝夕翻閱,卻疏于習練,拋費了時光。

29.人能取諸家之精華而吐其糟粕。袁枚?

30.先生的書法功力很深,得力于卜文、獵碣、二爨及鐘太博、顏魯公、黃石齋、倪鴻寶諸家,真草隸篆,無施不可,豪邁樸茂,獨樹一幟。

31.方今之世,正道大昌,妖魔辟易,中原大地水碧山青,人稠物穰,沃野千里,為正派諸家牢牢占據。

32.然遍觀魏室廟廊朝堂之上,文侯率皆垂青賞識儒、法、兵諸家圣師弟子,超常簡任,出格拔擢,文武兼備,奮武揚烈,或高踞卿相,籌畫朝政,或雄占將校,總戎軍機。

33.中國古代哲學的主要內涵，就是三教九流的諸家學說。

34.韓增與諸家相比，顯然根底淺薄，但他那優美的唱腔卻時時獲得臺下觀眾的熱烈掌聲，使其有沾沾自喜之感。

35.今宵登高看風月，坐觀諸家滾人頭。風凌天下?

36.而且,又以諸家考論《竹書紀年》之書互相參證商定,以糾正《紀年》之脫誤,如卷四《王氏古本竹書紀年輯校補正》一篇便是,作者用心真可謂精深精湛也。