開悟造句

1.奈何三十多歲依然沒有開悟啟蒙,考試也是屢次落第,上有老下有小,無奈之下只好放棄了那個迷夢,下海經(jīng)商。

2.佛是你的內(nèi)在本性。我看透自己的那一天，就在那一天整個世界對我來說都開悟了。奧修?

3.如來是通過修習(xí)禪定開悟的,那么我們只要窮心參究于禪定,也就會發(fā)生無漏的根本智而證得一切智智。

4.‘七’是陽數(shù),禪宗或取其‘一陽來復(fù)’之意表示僧人在此期間坐禪參究心性,以期回光反照,豁然開悟。

5.在“磨磚作鏡”的著名公案中,馬祖道一頓然開悟,此后便深領(lǐng)懷讓奧旨,來江西傳法并最終創(chuàng)立了洪州禪系。

6.有人認(rèn)為所謂開悟就是準(zhǔn)備好了在任何時候都能從容地去死，這其實是錯誤的。真正的開悟是在任何時候任何情況下都能從容地活著。

7.禪悟是禪宗所說的開悟……你從來沒聽說過這個？

8.趙越勝借用佛家語,謂其師為以片語開悟他人的“燃燈者”,進而贊其師為“燃巨燭之人”。

9.但凡開竅總要有個過程,因為人的先天稟賦有優(yōu)有劣、后天開悟有早有遲,不可一概而論。

10.當(dāng)我閱讀即刻開悟之鑰第一冊時，我多次淚水盈眶，沉浸在不可言喻的喜悅之中，這本書讓我愛不釋手。

11.禪家尤重頓悟,今友軍能于前賢中吸精納髓,了然于心,開悟于懷,直陳于筆,此誠善學(xué)之人,善悟之人也。

12.一詞為古印度語音譯,意思是覺悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達到超凡脫俗的境界。

13.成大事須依靠五種人：高人、貴人、內(nèi)人、對手、小人。高人開悟，貴人相助，內(nèi)人支持，對手鼓舞，小人成就。所以，感謝生命中遇到的每一個人吧！

14.她在《志賀濟南讀者文化節(jié)》中寫道,囊螢映雪,博覽書山,知往鑒今開悟境;刺股懸梁,廣游學(xué)海,握珠抱玉得先春。

15.眾人聞罷通靈大師謝映登的此番話語,豁然開悟,仿佛踏入了一個神圣和神秘莊嚴(yán)的藝術(shù)殿堂,觀看和領(lǐng)略到了華夏書法藝術(shù)的最高級最神秘的境界和堂奧。

16.你們對一些這樣的開悟大師并不陌生，因為世界上宗教的形成正是以他們的教誡為基礎(chǔ)，典型人物就是釋迦牟尼和耶穌。

17.但如果你是開悟的……我所謂的開悟是什么意思呢？如果你在世時充滿覺知，如果你已達意識的層面，你不再有無意識心靈、黑暗的部分，那世上將沒有子宮會等待著你，此時，你將進入神的子宮——存在。這就是解放、莫克夏。奧修?

18.從幼失學(xué),未曾知書,自此忽然開悟,無書不曉,下筆成文,又能預(yù)知將來禍福之事。

19.盡管有人會說戰(zhàn)爭是在爭理想，但追根究底還是因為身體的需要，所以只要大家能開悟，戰(zhàn)爭就會自己停止，因為大家會真正了解四海之內(nèi)皆兄弟。

20.《射雕英雄傳》結(jié)尾部分,寫到郭靖的哲學(xué)思考,看上去是提升了郭靖的境界,經(jīng)丘處機特別是洪七公點撥豁然開悟。

21.看著你的本性，你將會發(fā)笑——生命對你開了一個多大的玩笑！當(dāng)一個人開悟的時候，第一件事情將會是瘋狂地大笑——這個東西你探尋了許多世，但它其實一直就在你口袋里！所需要的只是一個小震動。奧修?

22.對一個已經(jīng)開悟成道的人而言，他的任何行為都是完全不同層面的發(fā)生，他會生氣是因為出自一股慈悲，而一般人的氣憤卻是出自憎恨、攻擊和暴戾之性。

23.開悟得到的神通,只是學(xué)會,想要完全掌握,理解其中的真正奧妙,還需要時間來打磨,而頓悟,則是直接理解神通的全部奧秒,只需要時間去熟悉便行了。

24.開悟,則是佛門能夠在中土立地生根的基礎(chǔ)。

25.不得明人指示若能熟讀精思,二人對局演之,再因聰明過人,至于用力之久,亦能豁然開悟,然較有明人指示須百倍其功。

26.開悟的意識是一個無窮大的蓄水池：它能為你供應(yīng)而又保持原樣。它的數(shù)量不減少，因為這完全不是數(shù)量的問題；這是一個質(zhì)量的問題。

27.一個開悟的人做什么都是對的，不存在選擇的問題，因為他能看見了。他不會選擇。選擇意味著在思考。他不用思考，他直接就能看清楚他的路，可以毫不猶豫地往前走。

28.海爾梅斯：師父的教理是開悟的不二法門，像海爾梅斯一樣。

29.萬一真的不能開悟就自刃。武士受到侮辱便不能茍且偷生，要死得光榮。夏目漱石?

30.內(nèi)在女人和男人相遇的一天，你就開悟了。這將是非常值得慶祝的大日子，不僅是對你自己的慶祝，也是對整個存在的慶祝。經(jīng)過好幾百萬年之后，終于有一個人回到家了。

31.在寺廟?見到的佛像是為追懷紀(jì)念他，并提醒我們：每一個人都能達到和佛陀同樣的開悟境界。

32.野獸由于不彷徨，所以也許更接近開悟的路。但野獸無法成佛。野獸不能舍棄之為野獸這個事實。不舍棄對生的執(zhí)著就無法開悟。換句話說，原來，佛教之真意并非否定人性，而是超越人性，這么說比較正確。京極夏彥?

33.一旦開悟，愛力會經(jīng)由你流到你的朋友愛人任何你想到或關(guān)心的人那里去。

34.久而久之,便有可能豁然開悟,參悟禪理。

35.生活的空間，須借清理挪減而留出；心靈的空間，則經(jīng)思考開悟而擴展。打橋牌時，我們手中所握有的這副牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致；人生亦然。

36.我們不要對人生有那么多的計較，因為這個計較和分別，正好是阻礙我們開悟，或者認(rèn)識人生真價值的東西，如果我們可以學(xué)習(xí)赤子、寧作傻瓜，那么我們就會生起單純的心。

37.佛陀完完全全地放空他的頭腦而到達開悟。因此佛陀的教義中根本就沒有容得下神或其它任何東西的空間。他的道路純粹是一條否定的道路。

38.天荊地棘,個體尚不能開悟得救,又怎能茍求其人?撐一葉小舟,尋一片孤島,載回一顆或許早已枯槁無救的心靈?此岸諸事無了,彼岸一片蒼茫。

39.在世外夜夜聽雪，才明白梅花不為任何人怒放，開悟后那女子從她的美貌出發(fā)，路過諸佛走向我，旁觀者心機深沉，對她沿途留下的后遺癥一戒再戒，直到各自簡單，粗糙，暗暗苦行于她的掌控之中，現(xiàn)在這世上除了我。倉央嘉措?

40.此處是你故鄉(xiāng),也是你的教化之地,你雖不通文墨,但天性至純契合真如,以后自然會有人信仰你,你也逐漸開悟,感化一方。

41.遁世隱居代表你對到達另一個世界的投射和幻想，但因為根本就沒有另一個世界，于是你一切的努力都將白費。你們并不需要去修道院或喜馬拉雅山，你們不用從這里遁逃，你們必須在這里開悟。奧修?

42.尤其禪門,更是要有大疑,才能大悟,若是沒有疑情,則等于飽食終日,無所用心,絕不會有開悟的時候。

43.一個禪宗師父可以隨時死去。他可以決定。為什么？因為他早已死了。他開悟的那天起，就死了。現(xiàn)在只有形體繼續(xù)活著——內(nèi)在里，都是空性。他完全的死了。所以他隨時可以離開身體。那只是個肥皂泡：小小的一戳就沒了。奧修?

44.佛法，注重真真切切的開悟，和徹內(nèi)徹外的實踐，“理可頓悟，事要漸修”，它是要在人的身體胸腔里面，建立一個光明溫暖的樂園。

45.王天聽著姑姑對自己的詳細指點,各種疑難問題在心中紛紛應(yīng)刃而解,隱隱約約之間,王天心中甚至覺得自身,似乎有一種“開悟”。

46.讓于此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。

47.這就是開悟：能夠在每樣?xùn)|西里面看見神圣的顫動。宗教并不反對任何東西，宗教是在每一個地方尋找神圣的探索。而它就在那里，等待著你。奧修?

48.吠檀多不是一種純理論的學(xué)說，它是實際的自性開悟。

49.事實上，在這里開悟要比在喜馬拉雅山洞穴中來得輕易。你們是否曾經(jīng)觀察過，如果你做惡夢，馬上就會清醒過來，但如果你的夢很甜美，要清醒就會比較困難，如果你正夢見與愛人在度密月，誰會想要醒過來？奧修?

50.一旦開悟，任何事都變得簡單，我們自然想的快，做得快，適當(dāng)時機會做正確反應(yīng)，這就是成功要訣。

51.縱觀歷史，開悟的人們給我們無數(shù)的教誡，每一條都傳達了愛的訊息。

52.我們學(xué)佛的根本是什么？一切宗教都是一樣，都是：諸惡莫作，眾善奉行，這是第一個起步。如果不修一切的善法，光想求開悟，那就是青蛙跳井了，噗通！那不是悟啦，那個是自誤，聰明反被聰明誤。

53.持經(jīng)觀音,即聲聞觀音,聲聞是聞佛音教導(dǎo)而開悟,以其大愿,引導(dǎo)眾生開大智慧.

54.整體宇宙是不會死的，只是小部分的生命不斷的死亡、替代而已。所以如果你與宇宙合為一體，你就是永生的生命，是超越生死的。這就是涅盤、開悟、莫克夏和神的國度，就是沒有死亡的狀態(tài)。

55.先圣乃仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道，民始開悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之別，長幼之序。于是百官立，王道乃生。