1.但他認(rèn)為另一種解釋會(huì)更確切些，我過度的自矜使我堅(jiān)持和他爭(zhēng)辯到底。
2.這就是明亡后李恕谷所批判的“不唯圣道之禮樂兵農(nóng)不務(wù),即當(dāng)世之刑名錢谷,亦懵然罔識(shí),而搦管呻吟,自矜有學(xué)”。
3.自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營(yíng)天下,五年卒亡其國(guó),身死東城,尚不覺寤而不自責(zé),過矣。
4.書畫頗自矜貴,一縑半素士大夫爭(zhēng)寶之。
5.如查嗣庭、汪景祺,自矜其私智小慧,傲睨一切,輕薄天下之人,遂其喪心背義,謗訕君上。
6.水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。
7.既征伐四克,威振戎夏,六七年后,以功業(yè)自矜,遂留連耽湎,肆行淫暴。
8.是時(shí),朝議以山東人士好自矜夸,雖復(fù)累葉陵遲,猶恃其舊地,女適他族,必多求聘財(cái)。
9.我曾餓著肚子，把蘆笛自矜的吹，人們嘲笑我的姿態(tài)，因?yàn)槟鞘俏业淖藨B(tài)呀！人們聽不慣我的歌，因?yàn)槟鞘俏业母柩剑“?
10.我跟隨他們進(jìn)入了加工廠的內(nèi)部,這層地下建筑內(nèi)人員設(shè)施配備齊全,難怪大屋顯得那么好自矜夸,的確不無道理。
11.后山之役確實(shí)有功于民,但諸位大人難道可以自矜自伐嗎?這些盜賊離省城很近,老百姓遭其毒害長(zhǎng)達(dá)數(shù)年,有關(guān)官吏本來是難辭其咎的。
12.同一個(gè)“矜”字,老子作夸飾、尊大用,主張“不自矜”,孔子則作莊敬持己用,雖講法各異,但皆從嚴(yán)格律己出發(fā)。
13.這就是他晚年在給蔣秉南先生贈(zèng)序中所講的“貶斥勢(shì)利,尊崇氣節(jié)”,以及絕不“侮食自矜,曲學(xué)阿世”。
14.彼時(shí)的陳紹基當(dāng)軸處中,自矜博雅,到處題贈(zèng)書法。
15.謙虛謹(jǐn)慎自矜其智非智也，謙讓之智斯為大智；自矜其勇非勇也，謙讓之勇斯為大勇。
16.識(shí)達(dá)道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。
17.自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營(yíng)天下。
18.相反,西楚霸王項(xiàng)羽雖武功蓋世,卻因“自矜功伐”,最終兵敗垓下,自刎烏江。
19.其實(shí)，自矜仁義的宋襄公是一個(gè)兇狠殘忍的偽君子。
20.何須藉此自矜驕?簌簌一陣疾風(fēng)過,方知根深冠自高。
21.取天下之可有得者以自矜其不取而為德也，此固近似圣言而無實(shí)矣。
22.這篇銘文直接向神靈祈愿,這一特征明顯不同于充斥著綱領(lǐng)性口號(hào)的、伐善自矜的帝秦石刻。
23.歧者不立,跨者不行;自見者不明,自是者不彰;自伐者無功,自矜者不長(zhǎng)。
24.謝謝先生解惑!那‘?者不立,跨者不行;自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長(zhǎng)。
25.不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。老子?
26.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。
27.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長(zhǎng)。
28.自矜功伐,奮其私智而師古,始霸王之國(guó),欲以力征經(jīng)營(yíng)天下,五年卒亡其國(guó),身死東城,尚的覺寤,不自責(zé)過失,乃引“天亡我,非用兵之罪”。
29.羕起徒步,一朝處州人之上,形色囂然,自矜得遇滋甚,諸葛亮雖外接待羕,而內(nèi)不能善,屢密言先主,羕心大志廣,難可保安。
30.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。
31.楚歌的變化更加明顯,素來自矜于達(dá)觀知命、榮辱不驚,如今卻為縹緲無形的恐懼所困擾,處處表現(xiàn)得怯懦而畏縮。
32.以王儉的博學(xué)多聞，喜歡隸事這種矜奇炫博的游戲，自是理所當(dāng)然，他本人也確實(shí)每以博學(xué)自矜。
※ "自矜"造句CNDU漢語詞典查詞提供。