1.落花春猶如天上人間,金臺銀闕,蔽日干云,雕樓畫棟,玲瓏映月,身入其中,步步驚心,花天酒地,窮奢極欲。
2.石崇的“窮奢極欲”與金谷園的“冠絕時輩”,在歷史上都是有所記述的。
3.取民脂民膏以供奉一己之窮奢極欲,是為殘民以逞;以之兼善天下,普施于眾,則為萬家生佛。
4.再加上用一些遇水冒煙的石料烘托氛圍,更使整個艮岳終日籠罩在云蒸霞蔚、香氣縹緲之中,真讓人恍若置身于仙山瓊閣了!徽宗在這里更是窮奢極欲、恣意妄為。
5.要不是這特別的感覺,秦天怎么都不會相信,這毫不起眼的空白的古紙便是鄭南天,極欲到手的寶貝。
6.我遇到一個賭徒.我們都累極欲睡.
7.但與此同時,在他統(tǒng)治期間,窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,外事四夷,信惑神怪,巡游無度,使百姓疲敝,起為盜賊,按司馬光的評價,其所以異于秦始皇者無幾矣.
8.他安插親信于宮衛(wèi),監(jiān)窺宮中巨細;對州郡上貢進物,先挑上品,次品留給桓帝;大造第舍園囿,窮奢極欲;每天受賄接禮不計其數(shù)。
9.孝武窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,外事四夷,信惑神怪,巡游無度,使百姓疲敝,起為盜賊,其。
10.“孝武窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,外事四夷,信惑神怪,巡游無度,使百姓疲敝,起為資賊,其所以異于秦始皇者無幾矣。
11.孝武窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,外事四夷。
12.“孝武窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,外事四夷,信惑神怪,巡游無度,使百姓疲敝,起為盜賊,其所以異于秦始皇者無幾矣。
13.窮鄉(xiāng)僻壤、窮山惡水、窮兇極惡、窮兵黷武、窮奢極欲、窮愁潦倒、窮途末路,等等,除了“窮則思變”。
14.驅逼內外,勞役弗已;窮奢極欲,俾晝作夜;斬直言之客,滅無罪之家;欺天造惡,祭鬼求恩;盛粉黛而執(zhí)干戈,曳羅綺而呼警蹕;自古昏亂,罕或能比。
15.資本家過著窮奢極欲的生活。
16.剝削階級整天過著窮奢極欲的生活，揮霍著勞動人民創(chuàng)造的財富。
17.居安思危,能有幾人做到啊?東魏王族貪圖安逸,不思進取,何況塞外胡族皆有我大漢與西趙抵御,其偏安內地,上梁不正下梁歪,舉國上下窮奢極欲,安能強國?
18.貪官頻頻伸手,聚斂無厭,其終極目的還是要把國有財富和民脂民膏化作私有財產,以滿足自己窮奢極欲。
19.我們極欲在貴號開設一個戶頭.
20.同時，對貴族階級的窮奢極欲和不惜弄虛作假的生活方式作了抨擊和暴露。
21.趕上閱讀進度。練習你目前正在學習及你極欲鼓吹的東西。重要人士正在觀察你的表現(xiàn)。
22.清教思想的魂靈仍舊在人們耳畔切切私語，告誡人們不要耽于這世俗的窮奢極欲，我也希望有更多的美國人不要想著去過他們負擔不起的生活。
23.“奧姆真理教”、“大衛(wèi)教”、“人民圣殿教”等邪教在要求信徒做苦行僧時,教主本人都過著花天酒地、窮侈極欲的生活。
24.有兩樣東西是人們極欲得到的-----面包和娛樂。玉外納?
25.自愿的貧困勝于不定的浮華；窮奢極欲的人要是貪得無厭，比最貧困的而知足的人更是不幸得多了。莎士比亞?
26.人的內在空虛就是無聊的真正根源，它無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。正是由于內在的空虛，人們才追求五花八門的社交、娛樂和奢侈；而這些東西把許多人引人窮奢極欲，然后以痛苦告終。使我們免于這種痛苦的手段莫過于擁有豐富的內在——即豐富的精神思想。叔本華?
27.窮奢極欲的內心化做，蜜糖一樣的嘴唇，玉液瓊漿的生活演成，奉獻犧牲的亢奮，公正無私的法律變身，嚇鳥用的稻草人，生靈涂炭的結局是否，是種巧合的緣份。蘇打綠?
28.他窮侈極欲,橫征暴斂,求不死藥,在全國大規(guī)模巡游玩樂。
29.他的生活窮奢極欲，住在一座他自認為堅不可摧的宮殿中，對普利摩頓三百多萬民眾的死活毫不關心。
30.奢靡似乎是傳統(tǒng)飲食文化中的痼疾,歷代達官貴族經(jīng)常過著窮奢極欲的生活,酒池肉林、食必方丈。
※ "極欲"造句CNDU漢語詞典查詞提供。