1.國高有時會組織孩子們到臨近的五常縣慰問日本守備隊。
2.張大勇是五常縣一名鄉村醫生。
3.此外,還有一些不同于常識的國學,比方說作為價值意識方面的國學,比如人們講五常、四維八德,當然具體的內涵都可以創造性轉化,加進一些現代性的內容。
4.既然如此,就從后宮開始,重振三綱五常。
5.五常隸屬哈爾濱轄區,位于黑龍江的最南端,與吉林省榆樹縣隔河相望,是聞名遐邇的。
6.沈洛笙一直以為自己穿越到了一部正劇，追崇禮教，信仰三綱五常。
7.簡述了五常市坡耕地治理措施，分析了具體對策及采取措施后的顯著效益。
8.無妨,你擔心的也在理,總之本官在朝一天,這三綱五常,總的顛倒不了的!
9.本該如此團隊組建了第一個五常大米專家聯合實驗室,包括了土壤學家梁玉祥、生態學家夏先玖、微生物專家石玉瑚、水稻種植技術員郭喜貴等。
10.五常隸屬哈爾濱轄區,位于黑龍江的最南端,與吉林省榆樹縣隔河相望,是名聞遐邇的“稻花香”水稻原產地。
11.踩著王澤鑒的腳跟,看了遍司法教材,然后腦子里裝著其他一大堆路遙北島南懷瑾黃仁宇張五常,司考竟逍遙通過了,有點云里霧里。
12.如今大明文貴武賤,而且尊師重道之風列屬三綱五常,就算自己眼里懲罰這兩個學生,一般來說也不會說什么。
13.這是一個類似于華夏古代的世界,這是三從四德、三綱五常、倫理道德森嚴的時代。
14.一塊清涼石，一串佛珠，牽引她穿越三百年，穿越三從四德，穿越三綱五常。
15.久病成良醫,夫婦倆將阿亮的日常護理歸納為“五常”,即吃、喝、拉、洗、翻。
16.中庸之質，異于此類：五常既備，包以澹味，五質內充，五精外章。
17.往者王莽篡逆,變亂五常,更始赤眉之時,焚燒長安,殘害百姓,民人流亡,百無一在。
18.而由五常之二英法聯合創造歐元,也被新型核武“美元”摧毀殆盡,只能茍延殘喘,以拖待變!唯一一個被舊核武摧毀的日本,再一次倒在了新核武腳下。
19.然,世人雖困七情六欲,守三綱五常,若得正道,亦可登云駕鶴,飛升仙界。
20.儒家作為主流文化,其思想核心為提倡“仁愛”、“克己復禮”、“舍生取義”等,注重“三綱五常”“四維八德”以及“八目”的個人修養。
21.儒生李旭陽家道中落,當再次擁有重新開始的機會時,他放棄了以往所謂三綱五常,作出一個鄭重無比的決定—當一個亂臣!
22.雖然還未被提升到整個社會必須要奉為圭臬的程度,但儒家學子自小學習論語,對三綱五常的理解可謂銘刻在骨。
23.這世界,有三綱五常的理學家,也有刀光劍影的江湖豪俠。
24.誠，五常之本，百行之源也。周敦頤?
25.以“五常”為傳統美德的代表,并不是說其中沒有舊時代的烙印和封建性糟粕,也不是說它已把傳統美德囊括無遺。
26.接到報警后,雙城市公安局刑偵大隊隊長關毅帶領民警冒雨追擊,在五常市興盛鄉后梨村將逃到親屬家的犯罪嫌疑人張亞民抓獲,此時距案發僅7小時。
27.從經濟學的角度看，任何在利息以外有收入的投資都是好投資。張五常?
28.注明：我們的米飯選用的是黑龍江五常稻花香大米，礦泉水灌溉，確保品質，我們承諾菜品內不添加任何食品添加劑。
29.可充分利用五常的林地資源，種植五味子、充山參、板蘭根等藥材。
30.38個人好不容易湊齊了路費,扔下鋪蓋,幾經周折才擺脫其他傳銷人員的釘梢,于23日5時許逃離五常,乘火車來到哈市。
31.龍鳳山風景名勝區位于哈爾濱市東南160公里，距五常市50公里。
32.李玉雙是五常市五常鎮遠景村水稻科技示范戶,種植水稻10公頃,全部采取大棚旱育苗加超稀植水稻生產技術。
33.西溪濕地寺廟眾多，五常舊有觀音庵與觀音橋，相傳洪鐘夫人周氏曾在此修行。
34.仁義禮智信，謂之五常，廢一不可。
35.吃自助餐，同樣的食品，每客收費五十與收費一百的食時與食量不同。收費五十，顧客會吃得較少和較快。收費一百，好些食客會因為價高而不光顧，但光顧的會吃得較多和較久。這也是上河定律。張五常?
36.西至寬城子,東到敦化,南起梅河口,北至五常的善男信女,都到北山來趕廟會。
37.闡述了玻璃鋼管在五常市供水管道工程中的應用效果，指出了玻璃鋼管的特性及其施工要點。
38.吾儒之五常百行,誘掖獎勸,有一不引人為善者哉?昔文帝問侍中曰:“六經本是濟俗,若性靈真要,則以佛經為指南。
39.謝國忠每篇小隨筆都有一點創意，這情況只在張五常的才華橫溢的時期出現過，沒有辦法欣賞他的思維方式的讀者，總是指責他的結論不準，從未想過自己是否聽懂了他在說什么，他們其實更該看股市或房市帶頭大哥的文章——我認為看別人文章是看別人如何想問題，看謝國忠是看聰明。石康?
40.我們堅決反對三綱五常。
41.1938年12月,王光宇率部在五常縣九十五頂山與敵遭遇,激戰中,壯烈犧牲。
42.經濟學的實驗室只有一個，那就是真實的世界。你們天生下來就生活在這實驗室里。問題是你們不知道自己活在其中。張五常?
43.連日來,媒體不斷報料,風靡市場的五常香米原來并非都來自原產地五常縣,大多數是摻有半數普通稻米再加香精熏制而成,消費者非常關注。
44.我們應該對封建社會的三綱五常進行猛烈抨擊。
45.4、五常———鳳凰山登山踏青1日游登山、探險;游高山花園、高山濕地、高山峽谷;觀高山偃松、高山杜鵑。
46.趕跑春困五大招：一觸覺刺激，冷水洗臉；二視覺刺激，賞花踏春；三味覺刺激，苦酸麻辣；四聽覺刺激，多聽音樂；五常常聯系，多發信息。
47.在五常縣各學校聯合召開的抗日救國大會上,馮占海呼吁“國難當頭,軍人誓死救國,同胞攜手合作,光復河山”,全場為之動容,掌聲雷動,口號聲此起彼伏。
48.駱駝生驢子，怪種。你得好好的學習一下小時候的三綱五常，行為規范點。
49.眾人無不大驚,此時封建禮教之風甚重,三綱五常,三從四德,無一不可逾越,再者江湖中人,信譽為重,商唐兩家早有婚約,如今唐三娘未婚先孕,實是大為羞辱商家。
50.例如通過我們的進入,提高了糧食產地的稻谷收購價,真正實現了惠農,譬如五常縣,在我們2009年進入當地市場后,當地農民全年實現增收14億元。
51.先秦禮教不同于封建禮教，封建禮教的核心是“三綱五常”、“三從四德”，而先秦禮教的本質則是以“五常”為核心的思想體系。
52.記得張五常在一篇文章中說到亞當·斯密的《國富論》，認為其中有著一種“自然淘汰”的味道，說的并不是人類自私有益社會那個層面，而是人類不自私會遭淘汰，且認為斯密的想法早于達爾文八十多年。張五常的文章中有很多類似的視角，估計不上名校跟名師過學術生活，根本就無從了解這些觀點。石康?
53.可是你今天你身上穿戴著衣冠,高坐談論著禮義,講盡了五常的道理,說遍了百行的要旨,即使是人世間的圣賢豪杰也有些不如你,更不必說江河中的鱗介之類了。
54.然三綱五常古今不易,所損所益,百世可知,則二代之禮又不以杞宋無徵而遂泯也。
55.我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對人們產生影響。
56.我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對人們產生影響。
57.這個對比著鉆石市場來看更加有趣。鉆石賣方市場則完全不使用玉石界的玩法，讓多樣化的產品（標準很清楚）直接面向所有大眾，價格相對公允許多。但同時，不同鉆石的銷售方則要花大力氣在鼓動鉆石消費上。玉石則將重頭放在了專家意見上。玩法不同而已。張五常?
58.五常十八般武藝是一種由十八般古兵器操練法演變而成,集健身、防身、競技和觀賞性于一體的民間武術。
59.中國在魚塘養魚的悠久歷史,證明了中國在地產上私產制度的施行,要比歐美早得多——中國在唐、宋期間的富庶,可不是僥倖的。以天然環境而論,魚塘養魚的條件怎可能及得上大湖?私產保障的需要很顯然將魚從湖里帶到塘中。張五常?
※ "五常"造句CNDU漢語詞典查詞提供。