雅言
詞語解釋
雅言
正言。
例察納雅言，深追先帝遺詔。——諸葛亮《出師表》
英earnest advice;
翻譯
- 英語 valued advice
- 法語 précieux conseils
引證解釋
雅正之言。古時(shí)指通語，同方言對(duì)稱。與“夏”通，“夏”為中國(guó)人之稱，故“雅言”即中國(guó)人之言。’”
引《論語·述而》：“《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。”
楊伯峻 注：“雅言，當(dāng)時(shí)中國(guó)所通行的語言。”
劉師培 《文章源始》：“言之文者，純乎雅言者也。”
自注：“儀徵 阮氏 曰：‘雅言者，猶今官話也。“雅”指正確合理的言論。
引《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言。”
《北史·魏紀(jì)二·太武帝》：“蕭何 之對(duì)，非雅言也。”高雅的言辭。
引唐?孟郊 《同溧陽宰送孫秀才》詩：“清韻始嘯侶，雅言相與和。”
清?章學(xué)誠(chéng) 《方志立三書議》：“史之為道也，文士雅言，與胥吏簿牘，皆不可用；然捨是二者，則無所以為史矣。”
陳毅 《開國(guó)小言》詩：“奇景要大作，開國(guó)待雅言。”
國(guó)語辭典
雅言
舊指共通的標(biāo)準(zhǔn)語。
引《論語·述而》：「子所雅言，詩、書、執(zhí)禮，皆雅言也。」
正言。
引《文選·諸葛亮·出師表》：「陛下亦宜自課，以咨諏善道，察納雅言。」
網(wǎng)絡(luò)解釋
雅言
中國(guó)古人十分重視各地方言的統(tǒng)一，于是出現(xiàn)了“雅言”。“雅言”就是中國(guó)最早的通用語，在意義上相當(dāng)于現(xiàn)在的普通話。其音系為上古音系，至今已無方言可完整對(duì)應(yīng)。
洛陽雅言就是中國(guó)最早的通用語，其音系為上古音系。
“雅”、“夏”古代互通的例證很多：《左傳》“公子雅”，《韓非子》作“公子夏”；近年出土的郭店楚簡(jiǎn)《孔子詩論》“大雅”、“小雅”作“大夏”、“小夏”；《墨子》引“大雅”也作“大夏”。尤其《荀子·榮辱篇》“越人安越，楚人安楚，君子安雅”，《儒效篇》作“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。”這個(gè)與楚越相對(duì)的“雅”或“夏”應(yīng)當(dāng)泛指為洛陽為中心的中原地區(qū)。
周以后，各朝隨著國(guó)都的遷移，雅言的基礎(chǔ)方言也隨之修正，歷代正統(tǒng)漢族王朝，都不遺余力的推廣雅言。雅言在唐宋時(shí)期，發(fā)展到了最高峰，達(dá)到了一字一音，唐詩宋詞作品大量涌現(xiàn)，各周邊國(guó)家皆爭(zhēng)相學(xué)習(xí)洛陽雅言。以洛陽話為標(biāo)準(zhǔn)音的普通話歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)四千多年之久，朝鮮、韓國(guó)、越南、日本都受到影響。
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