馮夢龍
【原文】
李德裕鎮(zhèn)浙右。甘露寺僧訴交代常住什物，被前主事僧耗用常住金若干兩，引證前數(shù)輩，皆有遞相交領文籍分明，眾詞指以新得替人隱而用之，且云：“初上之時，交領分兩既明，及交割之日，不見其金。”鞫成具獄，伏罪昭然。未窮破用之所，公疑其未盡，微以意揣之，僧乃訴冤曰：“積年以來，空交分兩文書，其實無金矣。眾乃以孤立，欲乘此擠之。”公曰：“此不難知也。”乃召兜子數(shù)乘，命關連僧人對事，遣入兜子中，門皆向壁，不令相見；命取黃泥各模交付下次金樣以憑證據(jù)，僧既不知形狀，竟摸不成，前數(shù)輩皆伏罪。
譯文
唐朝人李德裕鎮(zhèn)守浙東時，甘露寺的僧侶控告在移交寺院雜物時，被前任住持耗費常住金若干兩，引證前幾任住持都有互相移交，記載得很清楚，眾僧也指證前任住持私下挪用常住金，而且說初上任時，移交的銀兩數(shù)目很清楚，到交出來時銀兩卻不見了。審判結束后，罪證昭然，但沒有追究銀兩用到哪里。李德裕懷疑案子沒有審問清楚，于是隱約地對僧人稍加誘導，僧侶于是說出他的冤情道：“多少年來，都是只移交記錄銀兩的文書，其實早就沒有銀兩了，眾僧因為我孤立，想乘此機會排擠我。”李德裕說：“這種事不難查清楚。”就找了數(shù)頂轎子，命令相關的僧侶都進入轎中，轎門對著墻壁，彼此看不見，再命令人取各種形狀的黃泥來，讓每個僧侶分別捏出交付給下任的黃金模式，作為證據(jù)，僧侶既不知道形狀，當然捏不出來，前數(shù)任住持僧侶才俯首認罪。
注釋
①常住：不能耗費的固定資產。
②主事僧：主管寺院事務的僧人，即住持。
③破用之所：挪用到什么地方。
④兜子：一種小轎子。