原文
艾葉《醫統》
《本草》云：“艾味苦，氣微溫，陰中之陽，無毒，主灸百病。三月三日，五月五日，采曝干，陳久者良，避惡殺鬼。又采艾之法，五月五日，灼艾有效。制艾先要如法：令干燥，入臼搗之，以細篩去塵屑，每入石臼，搗取潔白為上，須令焙大燥，則灸有力，火易燃，如潤無功。”
《證類本草》云：“出明州。”《圖經》云：“舊不著所出，但云生田野，今在處有之。惟蘄州葉厚而干高，果氣味之大，用之甚效。”
孟子曰：“七年之病，求三年之艾。”丹溪曰：“艾性至熱，入火灸則上行，入藥服則下行。”
艾灸補瀉
氣盛則瀉之，虛則補之。
針所不為，灸之所宜。陰陽皆虛，火自當之。經陷下者，火則當之。經絡堅緊，火所治之。陷下則灸之。
絡滿經虛，灸陰刺陽。經滿絡虛，刺陰灸陽。
以火補者，毋吹其火，須待自滅，即按其穴。以火瀉者，速吹其火，開其穴也。
艾炷大小
黃帝曰：“灸不三分，是謂徒冤，炷務大也。小弱乃小作之。”又曰：“小兒七日以上，周年以還，炷如雀糞。”
《明堂下經》云：“凡灸欲炷下廣三分，若不三分，則火氣不達，病未能愈，則是灸炷欲其大，惟頭與四肢欲小耳。”《明堂上經》乃曰：“艾炷依小箸頭作，其病脈粗細，狀如細線，但令當脈灸之。雀糞大炷，亦能愈疾。又有一途，如腹脹、疝瘕、痃癖、伏梁氣等，須大艾炷。故《小品》曰：「腹背爛燒，四肢但去風邪而已，不宜大炷。如巨闕、鳩尾，灸之不過四五壯。炷依竹箸頭大，但令正當脈上灸之，艾炷若大，復灸多，其人永無心力。如頭上灸多，令人失精神；背腳灸多，令人血脈枯竭，四肢細而無力，既失精神，又加細節，令人短壽。」”王節齋云：“面上灸炷須小，手足上猶可粗。”
點艾火
《明堂下經》曰：“古來灸病，忌松、柏、枳、橘、榆、棗、桑、竹八木火，切宜避之。有火珠耀日，以艾承之，得火為上。次有火鏡耀日，亦以艾引得火，此火皆良。諸番部用鑌鐵擊階石得火，以艾引之，凡倉卒難備，則不如無木火，清麻油點燈上，燒艾莖點灸，兼滋潤灸瘡至愈不痛，用臘燭更佳。”