原文
男國藩跪稟
父母親大人萬福金安。六弟六月初一日，在國子監考到，題視其所以，經題同善以相告也二句，六弟取到一百三名。計五目錄科，題齊之以禮，詩題荷珠，得珠字，六弟亦取列百余名，兩次皆二百余人入常男等身體皆平安，男婦及孫男女皆安泰。今年誥封軸數甚多，聞須八月始能辦完發下，男子八月領到，即懇湖南新學院帶至長沙，男另辦祖父母壽屏一架，華山石刻陳傳所書壽字一個，新刻誥封卷一百本。共四件，皆親新學院帶回，轉交陳岱云家。求父母大人于九月件六七赴省，鄒云陔由廣西過長沙，不過十月初旬，渠有還男銀八十兩，面訂交陳季牧手。父親或面會云陔，或不去會他，即在陳宅接銀亦可。十月下旬，新學院即可到省，渠有關防，父親萬不可去拜他，但在陳家接誥軸可也。
若新學院與男素不相識，則男另覓便寄回，亦在十月底可到省，最遲亦不過十一月初旬。父親接到，帶歸縣城，寄放相好人家或店內。二十六日，令九弟下縣去接。廿八夜，九弟宿賀家拗等處。廿九日，祖母大人八十大壽，用吹手執事接連村數里，接至家，于門外向北置一香案，案上豎圣旨牌位，將誥軸置于案上，祖父母率父母望北行三跪九叩首禮。壽屏請蕭史樓寫，史樓現未得差。若八月不放學政，則渠必告假回籍，誥軸托渠帶歸亦可也。一切男自知裁酌，茲寄回黃芽白菜子一包，查收，余俟續呈。男謹稟。（道光二十六年七月初三日）誥：同“告”。都是告訴的意思，但用法不同。下告上為“告”，上告下為“誥”或“詔”。秦以后“詔”只限于皇帝下命令用。宋以后“誥”只限于皇帝任命高級官吏或封爵時用。