原文
成王元年，大開(kāi)告用。周公曰：“嗚呼，余夙夜之勤，今商孽競(jìng)時(shí)，逋播以以輔。余何循，何循何慎，王其敬天命，無(wú)易天不虞。在昔文考躬修五典，勉茲九功，敬人畏天，教以六則、四守、五示、三極，祗應(yīng)八方，立忠協(xié)義乃作。
“三極：一天有九列，表使陰陽(yáng)；二地有九州，別處五行；三人有四佐，佐官維明，五示顯允明所望。五示：一明位示士，二明惠示眾，三明主示寧，四安宅示孥，五利用示產(chǎn)。產(chǎn)足不窮，家懷思終，主為之宗，德以撫眾，眾和乃同。四守：一政盡人材，材盡致死，二土守其城溝，三障水以御寇，四大有沙炭之政。六則：一和眾，二發(fā)郁，三明怨，四轉(zhuǎn)怒，五懼疑，六因欲。九功：一賓好在笥，三淫巧破制，三好危破事，四任利敗功，五神巫動(dòng)眾，六盡哀民匱，七荒樂(lè)無(wú)別，八無(wú)制破教，九任謀生詐。
“和集，集以禁，實(shí)有離，莫遂通其五典。一言父典祭，祭祀昭天，百姓若敬；二顯父登德，德降為則，則信民寧；三正父登過(guò)，過(guò)慎于武，設(shè)備無(wú)盈。四機(jī)父登失，修□□官，官無(wú)不敬；五□□□□，制哀節(jié)用，政治民懷。五典有常，政乃重開(kāi)之守，內(nèi)則順意，外則順敬，內(nèi)外不爽，是曰明王。”
王拜曰：“允哉，維予聞曰何鄉(xiāng)非懷，懷人惟思，思若不及，禍格無(wú)日。式皇敬哉。余小子思繼厥常，以昭文祖，定武考之列。嗚呼，余夙夜不寧。”