原文
景公問謀必得事必成何術(shù)晏子對以度義因民
公問晏子曰：“謀必得，事必成，有術(shù)乎？”
晏子對曰：“有。”
公曰：“其術(shù)如何？”
晏子曰：“謀度于義者必得，事因于民者必成。”公曰：“奚謂也？”
對曰：“其謀也，左右無所系，上下無所縻，其聲不悖，其實不逆，謀于上，不違天，謀于下，不違民，以此謀者必得矣；事大則利厚，事小則利薄，稱事之大小，權(quán)利之輕重，國有義勞，民有如利，以此舉事者必成矣。夫逃人而謨，雖成不安；傲民舉事，雖成不榮。故臣聞義謀之法以民事之本也，故及義而謀，信民而動，未聞不存者也。昔三代之興也，謀必度其義，事必因于民。及其衰也，建謀不及義，興事傷民。故度義因民，謀事之術(shù)也。”
公曰：“寡人不敏，聞善不行，其危如何？”
對曰：“上君全善，其次出入焉，其次結(jié)邪而羞問。全善之君能制；出入之君時問，雖日危，尚可以沒身；羞問之君，不能保其身。今君雖危，尚可沒身也。”