原文
吳郡張鋋，成都人，開元中，以盧溪尉罷秩。調選，不得補于有司，遂歸蜀。行次巴西，會日暮，方促馬前去，忽有一人自道左山逕中出，拜而請曰：“吾君聞客暮無所止，將欲奉邀，命以請，愿隨某去。”鋋因問曰：“爾君為誰，豈非太守見召乎？”曰：“非也，乃巴西侯耳。”隨之，入山逕行約百步，望見朱門甚高，人物甚多，甲士環衛，雖侯伯家不如也。又數十步，乃至其所。使者止鋋于門曰：“愿先以白吾君，客當伺焉。”入久之而出，乃引鋋曰：“客且入矣。”鋋既入，見一人立于堂上，衣褐革之裘，貌極異，綺羅珠翠擁侍左右。鋋趨而拜，既拜，其人揖鋋升階，謂鋋曰：“吾乃巴西侯也，居此數十年矣。適知君暮無所止，故輒奉邀，幸少留以鋋即隨之，入山逕行約百步，望見朱門甚高，人物甚多，甲士環衛，雖侯伯家不如也。又數十步，乃至其所。使者止鋋于門曰：“愿先以白吾君，客當伺焉。”入久之而出，乃引鋋曰：“客且入矣。”鋋既入，見一人立于堂上，衣褐革之裘，貌極異，綺羅珠翠擁侍左右。鋋趨而拜，既拜，其人揖鋋升階，謂鋋曰：“吾乃巴西侯也，居此數十年矣。適知君暮無所止，故輒奉邀，幸少留以盡歡。”鋋又拜以謝。已而命開筵置酒，其所玩用皆華麗珍具。侯酒酣，顧謂鋋曰：“吾今夜尚食，君能為我致一飽耶！”鋋曰：“末卜君侯所以尚者，愿教之。”白額侯曰：“君之軀可以飽我腹，亦何貴他味乎？”鋋懼，悚然而退。巴西侯曰：“無此理，奈何宴席之上，有忤貴客耶！”白額侯笑曰：“吾之言乃戲耳，安有如是哉！固不然也。”
又令左右邀六雄將軍、白額侯、滄浪君，又邀五豹將軍、鉅鹿侯、玄丘校尉。且傳教曰：“今日貴客來，愿得盡歡宴，故命奉請。”使者唯而去。久之乃至，前有六人皆黑衣，赑然其狀，曰“六雄將軍”。巴西侯起而拜，六雄將軍亦拜。又一人衣錦衣，戴白冠，貌甚獰，曰“白額侯”也。又起而拜，白額侯亦拜。又一人衣蒼，其質魁岸，曰“滄浪君”也。巴西侯又拜，滄浪亦拜。又一人被斑文衣，似白額侯而稍小，曰“五豹將軍”也。巴西又拜，五豹將軍亦拜。又一人衣褐衣，首有三角，曰“鉅鹿侯”也。巴西揖之。又一人衣黑，狀類滄浪君，曰“玄丘校尉”也。巴西侯亦揖之。然后延坐。巴西南向坐，鋋北向，六雄、白額、滄浪處于東，五豹、鉅鹿、玄丘處于西。既坐，行酒命樂，又美人十數，歌者舞者，絲竹既發，窮極其妙。，有告洞玄先生在門，愿謁白事。言訖，有一人被黑衣，頸長而身甚廣。其人拜，巴西侯揖之。與坐，且問曰：“何為而來乎？”對曰：“某善卜者也，知君將有甚憂，故輒奉白。”巴西侯曰：“所憂者何也？”曰：“席上人將有圖君，今不除，后必為害。愿君詳之。”巴西侯怒曰：“吾歡宴方洽，何處有怪焉？”命殺之。其人曰：“用吾言，皆得安。不用吾言，則吾死，君亦死。將若之何，雖有后悔，其可追
白額侯酒酣，顧謂鋋曰：“吾今夜尚食，君能為我致一飽耶！”鋋曰：“末卜君侯所以尚者，愿教之。”白額侯曰：“君之軀可以飽我腹，亦何貴他味乎？”鋋懼，悚然而退。巴西侯曰：“無此理，奈何宴席之上，有忤貴客耶！”白額侯笑曰：“吾之言乃戲耳，安有如是哉！固不然也。”，有告洞玄先生在門，愿謁白事。言訖，有一人被黑衣，頸長而身甚廣。其人拜，巴西侯揖之。與坐，且問曰：“何為而來乎？”對久之，有告洞玄先生在門，愿謁白事。言訖，有一人被黑衣，頸長而身甚廣。其人拜，巴西侯揖之。與坐，且問曰：“何為而來乎？”對曰：“某善卜者也，知君將有甚憂，故輒奉白。”巴西侯曰：“所憂者何也？”曰：“席上人將有圖君，今不除，后必為害。愿君詳之。”巴西侯怒曰：“吾歡宴方洽，何處有怪焉？”命殺之。其人曰：“用吾言，皆得安。不用吾言，則吾死，君亦死。將若之何，雖有后悔，其可追乎？”巴西侯遂殺卜者，置于堂下。侯酒酣，顧謂鋋曰：“吾今夜尚食，君能為我致一飽耶！”鋋曰：“末卜君侯所以尚者，愿教之。”白額侯曰：“君之軀可以飽我腹，亦何貴他味乎？”鋋懼，悚然而退。巴西侯曰：“無此理，奈何宴席之上，有忤貴客耶！”白額侯笑曰：“吾之言乃戲耳，安有如是哉！固不然也。”
時夜將半，眾盡醉而皆臥于榻，鋋亦假寐焉。天將曉，忽悸而寤，見己身臥于大石龕中。其中設繡帷，旁列珠磯犀象。有一巨猿狀如人，醉臥于地，蓋所謂巴西侯也；又見巨熊臥于前者，蓋所謂六雄將軍也；又一虎頂白，亦臥于前，所謂白額侯也；又一狼，所謂滄浪君也；又有文豹，所謂五豹將軍也；又一巨鹿，一狐，皆臥于前，蓋所謂鉅鹿侯、玄丘校尉也。而皆冥然若醉狀。又一龜，形甚異，死于龕前，乃向所殺洞玄先生也。侯酒酣，顧謂鋋曰：“吾今夜尚食，君能為我致一飽耶！”鋋曰：“末卜君侯所以尚者，愿教之。”白額侯曰：“君之軀可以飽我腹，亦何貴他味乎？”鋋懼，悚然而退。巴西侯曰：“無此理，奈何宴席之上，有忤貴客耶！”白額侯笑曰：“吾之言乃戲耳，安有如是哉！固不然也。”
鋋既見，大驚，即出山逕，馳告里中人。里人相集得百數，遂執弓挾矢入山中。至其處，其后猿忽驚而起，且曰：“不聽洞玄先生言，今日果如是矣。”遂圍其龕，盡殺之。其所陳器玩，莫非珍麗。乃具事以告太守。先是人有持真珠繒帛，涂至此者，俱無何而失，且有年矣。自后絕其患也。