原文
○王屋山
《列子》曰：太行王屋二山，方七百里，高萬仞。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰："吾與汝畢力平險(xiǎn)，可乎？"雜然相許。(雜，猶僉也。)其妻曰："以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？"雜曰："投諸渤海之尾，隱土之北。"遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不慧。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長息曰："汝之心，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不力乎？"河曲智叟無以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已，告之於帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。
《神仙傳》曰：甘始，太原人。善行氣，不食，服天門冬，治病不用針、艾。在人間三百歲，乃入王屋山。
《茅君內(nèi)傳》曰：王屋山之洞，周回萬里，名曰小有清虛之天。
《太素真人王君內(nèi)傳》曰：王屋山有小天，號曰小有天，周回一萬里，三十六洞天之第一焉。
○太行山
《史記》曰：酈生說漢高祖曰："愿足下急復(fù)進(jìn)兵，收取滎陽，據(jù)敖倉之粟，塞成皋之險(xiǎn)，杜太行之道，距飛狐之口，守白馬之津，以示諸侯。
《神仙傳》曰：王烈，邯鄲人。服黃菁、鉛華，老而更少。嵇叔夜甚愛之，與共入山游戲。烈后獨(dú)入太行山，忽聞山東北如雷聲，往視，山上破數(shù)百丈，石中有一孔徑尺，中有青泥出。烈取摶之，隨手堅(jiān)凝，氣味如粳米飯也。烈自食數(shù)丸，因掘歸以與叔夜，即皆成青石，打之作銅聲。案：神山五百歲一開，其中有石髓，得而服之，壽與天地相畢。
《述征記》曰：登滑臺城，西南望太行山，白鹿巖、王莽嶺冠于眾山之表。
《墨子》曰：墨子怒，耕柱子曰："我無愈于子。"墨子曰："將上太行，駕驥與羊，子將誰驅(qū)？"曰："將驅(qū)驥。以驥足責(zé)也。"墨子曰："我亦以子為足責(zé)。"
《尸子》曰：龍門，魚之難也；太行，牛之難也；以德報(bào)怨，人之難也。
《水經(jīng)注》曰：仲尼傷道不行，欲北從趙鞅，聞殺鳴犢，遂旋車而返。其后晉人思之，于太行嶺南為之立廟，蓋往時(shí)回轅處也。余案諸子書及史籍之文，并言仲尼臨河而嘆曰："丘之不濟(jì)，命也夫！"如是，非大行回轅之言也。
《博物志》曰：按太行山而北去，亦不知山所限極處，亦如東海不知所窮。
○霍太山
《史記》曰：智伯攻趙襄子。襄子懼，乃奔保晉陽。原過后至，于王澤見三人，自帶以上可見，自帶以下不可見。與原過竹二節(jié)莫通曰："為我以是遺趙無恤。"原過既至，以告襄子。襄子齋三日，親自剖竹，有朱書曰："趙無恤，余霍太山，(徐廣曰：在河?xùn)|永安縣。)山陽侯天使也。三月丙戌，余將使汝反滅智氏，亦立我百邑，余將賜汝林胡之地。"滅智伯，使原過主霍太山祠祀。
又曰：飛廉先為紂作石槨，(徐廣曰：作石槨于此方。)還無所報(bào)。乃為壇于霍太山而報(bào)，得石棺，銘曰："帝令處父，不與殷亂，賜汝石棺。"
《水經(jīng)注》曰：霍太山上有飛廉冢，山下有岳陽廟，廟甚靈，鳥雀不棲其林，猛虎常守其庭。此則《禹貢》岳陽也。
《唐書》曰：義旗初建，高祖自太原起兵，西赴闕中，途經(jīng)霍邑。時(shí)隋將宋老生陳兵拒險(xiǎn)，義師不得進(jìn)，乃屯于賈胡堡。會霖雨積旬饋運(yùn)不給，高祖患之。忽有白衣老人詣軍門請見："余霍山神也，遺語大唐皇帝，若向霍山東南傍山取路，八日雨止，我當(dāng)助爾破之。"高祖初哂之，遣人東南視，果有微道。高祖笑曰："此神不欺趙襄子，豈當(dāng)負(fù)吾邪？"及八日月己卯，雨果霽。高祖大悅，以太牢祭其山。
○首陽山
《詩》曰：采苓采苓，首陽之巔。采苦采苦，首陽之下。采葑采葑，首陽之東。
《史記》曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子。讓國而逃，聞西伯善養(yǎng)老，往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主東伐紂，伯夷、叔齊扣馬而諫，左右欲兵之。太公曰："此義人也"。而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之，乃至餓死。
《鎖語》曰：晉平公與齊景公乘，至于澮，見人乘白驂八駟以來平公之前。公問師曠曰："有犬貍身而狐尾者乎？"師曠有頃而答曰："有之，其名曰□□□□□首陽之神飲酒霍太山而歸，其居于澮乎？見之甚善，君有喜焉。"
戴延之《西征記》曰：洛東北去首陽山二十里，山上有伯夷、叔齊祠。或云餓死此山。今河?xùn)|蒲坂南，又謂首陽，亦有夷齊祠，未詳餓死所在。
《山海經(jīng)》曰：和山上無草木而多瑤碧，實(shí)惟河之九都。是山也五曲，九水出焉，合流而北注于河。其中多蒼玉，吉神泰逢司之。是神好居于萯山之陽，出入有光。
《呂氏春秋》曰：夏后氏孔甲，田于東陽萯山，遇大風(fēng)雨。
皇甫謐《帝王世紀(jì)》以為即東首陽山也。蓋是山之殊目矣。
○龍門山
《書·禹貢》曰：浮于積石，至于龍門西河。(孔安國曰：龍門在河?xùn)|之西界也。)
《周禮》曰：大司樂以陰竹之管，龍門之琴瑟，(陰竹生北。)於宗廟奏之。若樂九變，則人鬼可得而禮。
《孝經(jīng)援神契》曰：禹鑿龍門，辟伊闕，決江開岷導(dǎo)四瀆。(鑿龍門以通河，鑿岷山以開江，導(dǎo)淮於桐柏，導(dǎo)濟(jì)于王屋，故言導(dǎo)四瀆。)
《漢書·地理志》曰：龍門山在馮翊夏陽縣北。(《續(xù)漢書》同。)
《辛氏三秦記》曰：河津一名龍門，巨靈跡猶在，去長安九百里。江海大魚，洎集門下數(shù)千，不得上；上則為龍。故云曝〈魚思〉龍門。
《尸子》曰：古者龍門未鑿，呂梁未辟，河出于孟門上。
《慎子》曰：河之下龍門，其流駛?cè)缰窦嗰R追弗能及。
《淮南子》曰：龍門未辟，呂梁未鑿，河出孟門之上，大溢逆流，無有丘陵高阜，名曰洪水。大禹通之孟門。
《水經(jīng)注》云：風(fēng)山四十里，河水南出孟門，與龍門相對，即龍門之上口也。實(shí)為河之巨厄，兼孟門津之名也。又有黃河自風(fēng)山西四十里，南出孟門山，此經(jīng)禹鑿廣岸崇深傾崖，及捍巨石，臨危若墜復(fù)倚焉。
○岐山
《易》曰：王用享于岐山，吉，無咎。
《詩》曰：古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。
又曰：居岐之陽，在渭之將，萬邦之方，下民之王。
《孟子》曰：大王居邠，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉。事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰："狄人之所欲者，吾土地也。君子不以其所以養(yǎng)人者害人。二三子何患乎無君？我將去之。"去邠，逾梁山邑于岐山之下居焉。
《圖經(jīng)》曰：岐山亦名天柱山。《禹貢》曰：導(dǎo)岍及岐。
《河圖括地象》云：岐山在昆侖山東南，為地乳，上多白金。周之興也，鸑鷟鳴于岐山。時(shí)人亦謂岐山為鳳凰堆。
酈元注《水經(jīng)》云：天柱山上有鳳凰祠。或云：其峰高峻，迥出諸山，狀若柱，因?yàn)槊伞?/p>
○梁山
《書》曰：壺口治梁及岐。(壺口在冀州，梁在雍州，循山治水在西。)
《詩》曰：弈弈梁山，維禹甸之。(弈弈，大貌。甸，治也。禹治梁山，除水災(zāi)也。)
《傳》曰：梁山崩，晉侯召伯宗，伯宗辟重。重人曰：待我，不如捷之速也。問其所。曰："絳人也。"問絳事。曰："梁山崩，將召伯宗謀之。"問將若之何？曰："山有朽壤而崩，可若何？國主山川，山崩川竭，國君為之不舉，降服，乘縵，徹樂，出次，祝幣，史辭，以禮焉。其如此而已，雖伯宗，若之何？"
《穀梁書》曰：梁山崩，雍河，三日不流。晉君召伯宗而問之。伯宗來遇輦車，輦者不避，使車右下而鞭之。輦者曰："所以鞭我者，其取道遠(yuǎn)矣。"伯宗下車而問焉，曰："子有聞乎？"對曰："梁山崩，雍遏河三日不流。"伯宗曰："君為此召我也，為之奈何？"曰："天有山，天崩之，天有河，天壅之。雖召宗伯，如之何？"
《爾雅》曰：梁山，晉望也。(郭璞注曰：晉國所望祭者也。今在馮下陽西北臨河上也。)
《漢志注》曰：梁山有夏陽，西北即《尚書禹貢》"治梁及岐。"
《詩·韓弈篇》曰：弈弈梁山，晉國所望。大梁別小梁之號，俱在韓城縣界。大梁山在今縣西。又按《三秦記》梁山宮城，又名織錦城。
○太白山
《辛氏三秦記》曰：太白山在武功縣南，去長安三百里，不知高幾許。俗云：武功太白，去天三百尺。山下軍行，不得鳴鼓角；鳴鼓角，則疾風(fēng)暴雨兼至也。
《周地圖記》曰：太白山甚高，上恒積雪，無草木。半山有橫云如瀑布，則澍雨。人常以為候，驗(yàn)之如離畢焉。故語曰：南山瀑布，非朝即暮。
《魏略》曰：吉茂、蘇則，值亂，隱于扶風(fēng)南太白山中，以經(jīng)籍自娛。
○峨眉山
《列仙傳》曰：陸通，楚狂接輿也。好養(yǎng)性，在峨眉山，世世見之?dāng)?shù)百年。
《華陽國志》曰：犍為南安縣南，有峨眉山，去縣八十里。《地圖》云有仙藥，漢武求，不能得。
《益州記》曰：峨眉山在南安縣界，當(dāng)縣南八十里，兩山首相望如峨眉。
○岷山
《易乾鑿度》曰：岷山上為井絡(luò)。
《書》曰：岷山導(dǎo)江，東別為沱。(江東南流，沱東行也。)
《書璇璣鈐》曰：禹導(dǎo)積水，決岷山，流九貢。(九貢，九州之貢。)
《家語》曰：江始出岷山，其源可以濫觴，及至於江津，不方舟則不可以涉。
《漢書》曰：成帝時(shí)，岷山崩，壅江水，江水逆流。
《山海經(jīng)》曰：岷山，江水出焉。(今在汶山郡廣陽縣西，大江所出也。)其上多金玉，其下多梅，多棠，其獸多犀象，多夔牛。
○嶓冢山
《書》曰：嶓冢導(dǎo)漾，東流為漢。
《華陽國志》曰：西岷嶓地稱天府。
《河圖括地象》曰：嶓冢山，上為狼星。山上有異花草，花名骨容，食之無子。
○鳥鼠山
《河圖括地象》曰：鳥鼠同穴山，地之干也。上為掩畢星，渭水出其中。
《漢武內(nèi)傳》曰：封君達(dá)，隴西人也。初，服黃連五十余年，入鳥鼠山，于山中服水百余年，還鄉(xiāng)里，年如三十。常乘青牛，號青牛道士也。
《山海經(jīng)》曰：鳥鼠同穴山，今在隴西首陽縣西南。山有鳥鼠同穴，鳥名〈余鳥〉，鼠名〈鼠戾〉。〈鼠戾〉如家鼠而短尾，〈余鳥〉如鵽而黃。穿地入數(shù)尺，鼠在內(nèi)，鳥在外而共處。
孔安國傳：鳥鼠共為雌雄。
《沙州記》曰：鳥鼠同穴山，鳥如家雀，色小白；鼠小黃而無尾。凡同穴地皆肥沃壤，盡軟熟如人耕，多生黃花紫草。
○積石山
《書》曰：浮于積石，至于龍門西河。
《穆天子傳》曰：西濟(jì)于河，用申八駿之乘，以飲于枝詩之中，積石之南河。(水岐成曰詩。詩，諸也。)
《山海經(jīng)》曰：積石山，其下有石門，河水冒以西。是山也，萬物無不有。(冒，覆也。積石在金地河關(guān)縣西南羌中，河行塞外，東入塞也。)
《莊子》曰：鳳之所居也，積石千里，河水出下，鳳鳥居上。