原文
苗民奇肱西北荒小人于闐烏萇漢槃陀國蘇都識匿國馬留
武寧蠻懸渡國飛頭獠蹄羌扶樓交趾南越尺郭頓遜墮婆登國
哀牢夷訶陵國真臘國留仇國木客繳濮國木飲州阿薩部
孝憶國婆彌爛國撥拔力國昆吾繡面獠子五溪蠻墮雨兒
苗民
西荒中有人焉，面目手足皆人形，而腋下有翼，不能飛，名曰苗民。書曰：竄三苗于三危，四（《神異經》“四”作“西”）裔，為人饕餮，淫佚無理，舜竄之于此。（出《神異經》）
奇肱
奇肱國，其民善為機巧，以殺百禽。能為飛車，從風遠行。湯時，西風久下，奇肱人車至于豫州界中。湯破其車，不以示民。后十年，東風復至，乃使乘車遣歸。其國去玉門西萬里。（出《博物志》）
西北荒小人
西北荒中有小人長一寸，其君朱衣玄冠，乘輅車，馬引，為威儀居處。人遇其乘車，抵而食之，其味辛。終年不為物所咋，（“物”字“咋”字原空缺，據許本、黃本補）并識萬物名字。又殺腹中三蟲，三蟲死，便可食仙藥也。（出《博物志》）
于闐
后魏，宋云使西域，行至于闐國。國王頭著金冠，以雞幘，頭垂二尺生絹，廣五寸，以為飾。威儀有鼓角金鉦，弓箭一具，（“具”原作“門”，據明抄本改）戟二枚，槊五張。左右帶刀，不過百人。其俗婦人袴衫束帶，乘馬馳走，與丈夫無異。死者以火焚燒，收骨葬之，上起浮圖。居喪者剪發，長四寸，即就平常。唯王死不燒，置之棺中，遠葬于野。（出《洛陽伽藍記》）
烏萇
烏萇國，四熟之稻，苗高沒駱駝，米大如小兒指。（出《洽聞記》）
又烏萇國民，有死罪，不立殺刑。唯徙空山，任其飲啄。事涉疑似，以藥服之，清濁則驗，隨事輕重，則當時即決。（出《洛陽伽藍記》）
漢槃陀國
漢槃陀國正在山頂（“山頂”原作“須山”，據《洛陽伽藍記》改）。自蔥嶺已西，水皆西流（明抄本“流”下有“入西海”三字）。世人云，是天地之中，其土人民，決水以種。聞中國待雨而種，笑曰：“天何由可期也？”（出《洛陽伽藍記》）
蘇都識匿國
蘇都識匿國有野叉城，城舊有野叉，其窟見在。人近窟住者五百余家，窟口作舍，設關鑰，一年再祭。人有逼窟口，煙氣出，先觸者死，因以尸擲窟中。其窟不知深淺。（出《酉陽雜俎》）
馬留
馬伏波有余兵十余家，不返，居壽洽（據《水經注》三十六，“洽”當作“冷”）縣，自相婚姻，有二百戶。以其流寓，號馬留，飲食與華同。山川移銅柱入海，以此民為識耳。（出《酉陽雜俎》）
武寧蠻
峽（“峽”字據《酉陽雜俎》卷四補）中俗，夷風不改。武寧蠻好著芒心接離，名曰亭綏。以稻記年月葬時（“稻記年”三字及“葬時”二字原空缺，據黃本補）。以笄向天，謂之刺北斗。相傳磐瓠初死，置于樹上（“樹上”二字原空缺，據黃本補），以笄刺之，其后化（“其后化”三字原空缺，據黃本補）為象。臨邑縣有雁翅以御者（按《酉陽雜俎》卷四“臨邑縣有雁翅以御者”九字系另條，疑抄纂時誤寫入）。（出《酉陽雜俎》）
懸渡國
烏耗西有懸渡國，山溪不通，引繩而渡，朽索相引二千里。土人佃于石間，壘石為室，接手而飲，所謂猿飲也。（出《酉陽雜俎》）
飛頭獠
鄴鄯之東，龍城之西南，地廣千里，皆為鹽田。行人所經，牛馬皆布氈臥焉。嶺南溪洞中，往往有飛頭者，故有飛頭獠子之號。頭飛一日前，頸有痕，匝項如紅縷，妻子遂看守之。其人及夜，狀如病，頭忽離身而去。乃于岸泥，尋蟹蚓之類食之，將曉飛還，如夢覺，其腹實矣。梵僧菩薩勝又言，阇婆國中有飛頭者，其人無目瞳子。聚落時。有一人據于民志怪。南方落民，其頭能飛，其欲所祠，名曰蟲落，因號落民。昔朱桓有一婢，其頭夜飛。《王子年拾遺》言，漢武時，因墀國有南方有解形之民，能先使頭飛南海，左手飛東海，右手飛西海，至暮，頭還肩上，兩手遇疾風，飄于海外。（出《酉陽雜俎》）
又南方有落頭民，其頭能飛，以耳為翼，將曉，還復著體。吳時往往得此人也。（出《博物志》）
蹄羌
蹄羌之國，其人自膝已下，有毛。如馬（“馬”原作“水”。據明抄本改）蹄。常自鞭其脛。日行百里。（出《博物志》）
扶樓
周成王七年，南垂有扶樓之國，其人能機巧變化，易形改服。大則興云起霧，小則入于纖毫之里。綴金玉毛羽為衣裳。能吐云噴火，鼓腹則如雷霆之聲?；蚧癁榫尴螵{子龍蛇犬馬之狀，或變虎，或口中吐人于掌中，備百獸之樂，旋轉屈曲于指間。見人形，或長數分，或復數寸。神怪欻忽，炫于時，樂府皆傳此伎，代代不絕。故俗謂婆侯伎，則扶樓之音訛替也。（出《王子年拾遺記》）
交趾
交趾之地，頗為膏腴，從民居之，始知播植。厥土惟黑壤，厥氣慘雄，故今稱其田為雄田，其民為雄民。有君長，亦曰雄王；有輔佐焉，亦曰雄侯。分其地以為雄將。（出《南越志》）
南越
南越民不恥寇盜，其時尉陀治番禺，乃興兵攻之。有神人適下，輔佐之。家為造弩一張，一放，殺越軍萬人，三放，三萬人。陀知其故，卻壘息卒，還戎武寧縣下，乃遣其子始為質，請通好焉。（出《南越志》）
尺郭
南有人焉，周行天下，其長七丈，腹圍如其長。朱衣縞帶，以赤蛇繞其項（“項”原作“頂”，據明抄本改）。不飲不食，朝吞惡鬼三千，暮吞三百。此人以鬼為食，以霧為漿，名曰尺郭，一名食邪，一名黃父。（出《神異經》）
頓遜
頓遜國，梁武朝，時貢方物。其國在海島上，地方千里，屬扶南北三千里。其俗，人死后鳥葬。將死，親賓歌舞送于郭外，有鳥如鵝而色紅，飛來萬萬，家人避之，鳥啄（“啄”原作“之”，據明抄本改）肉盡，乃去。即燒骨而沉海中也。（出《窮神秘苑》）
墮婆登國
墮婆登國在林邑東，南接訶陵，西接述黎。種稻，每月一熟。有文字，書于貝多葉。死者口實以金缸，貫于四支，然后加以婆律膏及檀沉龍腦，積薪燔之。（出《神異經》）
哀牢夷
哀牢夷，其先有婦人名沙壺，居牢山。捕魚水中，若有所感（“若有所感”四字原空缺，據黃本補），妊孕十月而生十子，今西南夷其裔也。（出《獨異志》）
訶陵國
訶陵在真臘國之南，南海洲中，東婆利，西墮婆，北大海。豎木為城，造大屋重閣，以棕皮覆之。以象牙為床，以柳花為酒，飲之亦醉。以手撮食。有毒，與常人居止宿處，即令身上生瘡。與之交會，即死。若旋液，沾著草木即枯。俗以椰樹為酒，味甘，飲之亦醉。（出《神異錄》）
真臘國
真臘國在歡州南五百里。其俗，有客設檳榔龍腦香蛤屑等，以為賞宴。其酒比之淫穢，私房與妻共飲，對尊者避之。又行房，不欲令人見，此俗與中國同。國人不著衣服，見衣服者，共笑之。俗無鹽鐵，以竹弩射蟲鳥。（出《朝野僉載》）
留仇國
煬帝令朱寬征留仇國，還，獲男女口千余人并雜物產，與中國多不同。緝木皮為布，甚細白，幅闊三尺二三寸。亦有細斑布，幅闊一尺許。又得金荊榴數十斤，木色如真金，密致，而文采盤蹙有如美錦，甚香極精?？梢詾檎砑鞍该?，雖沉檀不能及。彼土無鐵。朱寬還至南?？?，留仇中男夫壯者，多加以鐵鉗鎖，恐其道逃叛。還至江都，將見，為解脫之。皆手把鉗，叩頭惜脫，甚于中土貴金。人形短小，似昆侖。（出《朝野僉載》）
木客
郭仲產《湘州記》云，平樂縣西七十里，有榮山，上多有木客。形似小兒，歌哭衣裳，不異于人。而伏狀隱現不測。（“現不測”三字原空缺，據黃本補）宿至精巧。時市易作器，與人無別。就人換物亦不計其值（“物亦不計其值”六字原空缺，據黃本補）。今昭州平樂縣（出《洽聞記》）
繳濮國
永昌郡西南一千五百里，有繳濮國。其人有尾，欲坐，輒先穿地作穴，以安其尾。若邂逅誤折其尾，即死也。（出《廣州記》）
木飲州
木飲州，朱崖一州。其地無泉，民不作井，皆仰樹汁為用。（出《酉陽雜俎》）
阿薩部
阿薩部，多獵蟲鹿，剖其肉，重疊之，以石壓瀝汁。稅波斯拂林等國米及草子釀于肉汁之中，經數日，即變成酒，飲之可醉。（出《酉陽雜俎》）
孝憶國
孝憶國，界周三千余里。在平川中，以木為柵，周十余里。柵內百姓二千余家，周圍木柵五百余所。氣候常暖，冬不凋落。宜羊馬，無駝牛。俗性質直，好客侶。軀貌長大，褰鼻，黃發綠睛，赤髭被發，面如血色。戰具唯矟一色。宜五谷，出金鐵，衣麻布。舉俗事妖，不識佛法，有妖祠三百余所。馬步兵一萬。不尚商販，自稱孝憶人。丈夫婦人俱佩帶。每一日造食，一月食之，常吃宿食。仍通國無井及河澗，所有種植，待雨而生。以纊鋪地，承雨水用之。穿井即苦，海水又咸。土俗伺海潮落之后，平地收魚以為食。（出《酉陽雜俎》）
婆彌爛國
婆彌爛國去京師二萬五千五百五十里。此國西有山，巉巖峻險，上多猿，猿形絕長大，常暴田種，每年有二三十萬。國中起春已后，屯集甲兵，與猿戰。雖歲殺數萬，不能盡其巢穴。（出《酉陽雜俎》）
撥拔力國
撥拔力國在西南海中，略不識五谷，食肉而已。常針牛畜脈取血，和乳生飲。無衣，唯腰下用羊皮掩之。其婦人潔白端正，國人自掠賣與外國商人，其價數倍。土地唯有象牙及阿未香（“香”原作“看”，據《酉陽雜俎》改）。波斯商人欲入此國，團集數千人，赍緤布，沒老幼共刺血立誓，乃市其物。自古不屬外國。戰用象牙排，野牛角矟，衣甲弓矢之器，步兵二十萬。大食頻討襲之。（出《酉陽雜俎》）
昆吾
昆吾陸鹽，周十余里，無水，自生（“生”原作“坐”，據明抄本改）朱鹽。月滿則如積雪，味甘；月虧則如簿霜，味苦；月盡，鹽亦盡。又其國累塹（“塹”字原空缺，據明抄本改）為丘，象浮圖，有三層。（“層”原作“僧”，據明抄本改）尸乾居上，尸濕居下。以近葬為至孝，集大氈屋，中懸衣服彩繒，哭化之。（出《酉陽雜俎》）
繡面獠子
越人習水，必鏤身以避蛟龍之患。今南中有繡面獠子，蓋雕題之遺俗也。（出《酉陽雜俎》）
五溪蠻
五溪蠻，父母死，于村外閣其尸，三年而葬。打鼓路歌，親屬飲宴舞戲，一月余日。盡產為棺，余（黃本“余”作“飲”）臨江高山，半助（《朝野僉載》“助”作“肋”）鑿龕以葬之，山上懸索下柩，彌高者以為至孝，即終身不復祠祭。初遭喪，三年不食鹽。（出《朝野僉載》）
墮雨兒
魏時，河間王子充家，雨中有小兒八九枚，墮于庭，長五六寸許。自云，家在海東南，因有風雨，所飄至此。與之言，甚有所知，皆如史傳所述。（出《述異記》）