原文
異木（兩門凡四十目）
主一州樹偃桑不晝木蚊子樹圣鼓枝鹿木倒生木黝木桄榔樹
怪松楓人楓鬼楓生人靈楓破木有肉江中楓材河伯下材斗蚊船木
交讓木千歲松汗杖化蝶樹涪水材端正樹崇賢里槐三枝槐癭槐
荊根枕五重桑蜻蜓樹無患木醋心樹登第皂莢辨白檀樹
藟蔓藤實杯鐘藤人子藤蜜草蔓胡蔓草野狐絲異木
主一州樹
東方荒外。有豫章焉。此樹主一州。其高千丈，圍百丈。本上三百丈，始（“始”原作“本”，據陳校本改）有枝條，敷張如帳。上有玄狐黑猿。樹主一州，南北并列，面向西南。有九力士，操斧伐之，以占九州吉兇。斫復，其州有福；創者州伯有病；積歲不復者，其州滅亡（“亡”言州伯死，“復”者木創復也，出《神異經》。“伯”字原闕。出《神異經》四字原在“者”字下，據陳校本補改）。
偃桑
東方有樹焉，高八十丈。敷張自輔。其葉長一丈，廣六七尺。名曰桑。其上自有蠶，作繭長三尺。繰一繭，得絲一斤。有椹焉，長三尺五寸，圍如長（桑是偃桑，但樹長大耳）。（出《神異經》）
不晝木
荒外有火山，其中生不晝之木，晝夜火燃，得曝風不猛，猛雨不滅。（出《神異經》）
蚊子樹
有樹如冬青，實生枝間，形如枇杷子。每熟即坼裂，蚊子群飛，唯皮殼而已。土人謂之蚊子樹。（出《嶺南異物志》）
圣鼓枝
含洭（“含洭”原作“舍溯”，據《酉陽雜俎》十改）縣水口下東岸，有圣鼓，即楊山之鼓枝也，橫在川側。沖波所激，未嘗移動。眾鳥飛鳴，莫有萃者。般人誤以篙觸，以患瘧。（出《酉陽雜俎》）
鹿木
武陵郡北，有鹿木二株，馬伏波所種。木多節。（出《酉陽雜俎》）
倒生木
倒生木，此木依山生，根在上。有人觸則葉翕，人去則葉舒。出東海。（出《酉陽雜俎》）
黝木
黝木，節以盅獸，可以為鞭。（原闕出處，今見《酉陽雜俎續》十）
桄榔樹
古南海縣有桄榔樹，峰頭生葉，有面。大者出面，乃至百斛。以牛乳啖之，甚美。（出《酉陽雜俎》）
怪松
南康有怪松。從前刺史，每令畫工寫松，必數枝衰悴。后因一客與妓，環飲其下，經日松死。（出《酉陽雜俎》）
楓人（種田）
嶺中諸山多楓樹。樹老多有瘤癭。忽一夜遇暴雷驟雨，其樹贅則暗長三數尺。南人謂之楓人。越巫云，取之雕刻神鬼，異致靈驗。（出《嶺表錄異》）
楓鬼
《臨川記》云，撫州麻姑山，或有登者，望之，廬岳彭蠡，皆在其下。有黃連厚樸，恒山楓樹。數千年者，有人形，眼鼻口臂而無腳。入山者見之，或有砟之者，皆出血。人皆以藍冠于其頭，明日看失藍，為楓子鬼。（出《十道記》）
楓生人
江東江西山中，多有楓木人，于楓樹下生，似人形，長三四尺。夜雷雨，即長與樹齊，見人即縮依舊。曾有人合笠于首（“首”字原闕，據明抄本、陳校本補），明日看，笠子掛在樹頭上。旱時欲雨，以竹束其頭，禊之即雨。人取以為式盤，極神驗。楓木棗地是也。（出《朝野僉載》）
靈楓
南中有楓子鬼，楓木之老者人形，亦呼為靈楓焉。（出《述異記》）
破木有肉
有人破大木，木中有肉，可五斤，如熟豬肉。（出《稽神錄》）
江中楓材
循海之間，每構屋，即命民踏木于江中，短長細大，唯所取。率松材也。彼俗常用，不知古之何人斷截。埋泥沙中，既不朽蠹，又多如是。事可異者。（出《嶺南異物志》）
河伯下材
中宿縣山下有神宇，溱水至此，沸騰鼓怒。槎木泛至此淪沒，竟無出者，世人以為河伯下材。（出《酉陽雜俎》）
斗蛟船木
樟木，江東人多取為船。船有與蛟龍斗者。（出《酉陽雜俎》）
交讓木
武陵郡記，白雉山有木，名交讓。眾木敷榮后，方萌芽；亦更歲迭榮也。（出《酉陽雜俎》）
千歲松
《玉策記》稱，千歲松樹，四邊披越，上杪不長。望而視之，有如偃蓋。其中有物，如青犬，或如人。皆壽萬歲。（出《抱樸子》）
汗杖
東方朔西那汗國回。得聲木十枚。帝以賜大臣。人有疾則杖汗，將死則折。里語：“生年未半杖不汗。”（出《酉陽雜俎》）
化蝶樹
長安城禁苑內一大樹，冬月雪中，忽花葉茂盛。及凋落結實，其子光明璨爛，如火之明焉。數日，皆化為紅蛺蝶飛去。至明年，唐高祖自唐國入長安。此必前兆也。（出《瀟湘錄》）
涪水材
梓童郪縣，唐大歷七年，夏六月甲子，涪水泛溢，流木數千條。梁棟欀桷具備。補內城屋，悉此木。喬林為之記。（出《洽聞記》）
端正樹
長安西端正樹，去馬嵬一舍之程，乃唐德宗皇帝幸奉天，睹其蔽芾，錫以美名。后有文士經過，題詩逆旅，不顯姓名。詩曰：“昔日偏沾雨露榮，德皇西幸賜嘉名。馬嵬此去無多地，合向楊妃冢上生。”風雅有如此焉。（出《抒情詩》）
崇賢里槐
唐陳樸者，元和中，崇賢里此街大門外，有槐樹，嘗黃昏徙倚窺外。見若婦人及老狐異鳥之類，進入樹中。遂伐視之。樹凡三槎，并空中，一槎中有獨頭栗一百二十一枚，中襁一死兒，長尺余。（出《酉陽雜俎》）
三枝槐
唐相國李石，河中永樂有宅。庭槐一本，抽三枝，直過堂前屋脊，一枝不及。相國同堂昆弟三人，曰石，曰而（陳校本“而”作“程”），皆登宰執；唯福一人，歷七鎮使相而已。（原闕出處，今見《酉陽雜俎續》十）
癭槐
華州三家店西北道邊，有槐甚大，蔥郁周回，可蔭數畝。槐有癭，形如二豬，相趂奔走。其回顧口耳頭足，一如塑者。（出《聞奇錄》）
荊根枕
賈人張弘者，行至華岳廟前，忽昏懵，前進不可，系馬于一金荊樹而酣睡。馬驚，拽出樹根而去。寤，逐而及之。樹根形如獅子，毛爪眼耳足尾，無不悉具。乃于華陰縣，求木工修之為一枕，獻于廟。守廟者常以匱鎖之。行人聞者，賂守廟者百錢，始獲一見。（出《聞奇錄》）
五重桑
洛中愿會寺，魏中書侍郎王翊舍宅立也。佛堂前生桑樹一株，直上五尺，枝條橫繞，柯葉旁布，形如羽蓋。復高五尺，又然。凡為五重。每一重，葉椹各異。京師道俗，謂之神桑。觀者甚眾。帝聞而惡之，以為惑眾，命給事黃門侍郎元紀，伐殺之。其日云霧晦冥，下斧之處，流血至地，見者莫不悲泣。（出《洛陽伽藍記》）
蜻蜓樹
昔婁約居常山，據禪座。有一野嫗，手持一樹。植之于庭，言此是蜻蜓樹。歲久芬芳郁茂。有一烏，身赤尾長，常止息其上。（出《酉陽雜俎》）
無患木
無患木，燒之極香，避惡氣。一名噤婁，一名桓。昔有神巫曰瑤眊，能符劾百鬼，擒魑魅，以無患木擊殺之。世人競取此木為器，用卻鬼，因曰無患木。（出《酉陽雜俎》）
醋心樹
杜師仁嘗賃居。庭有巨杏樹。鄰居老人，每擔水至樹側，必嘆曰：“此樹可惜。”杜詰之。老人云：“某善知木病，此樹有疾，某請治。”乃診樹一處，曰：“樹病醋心。”杜染指于蠹處嘗之，味若薄醋。老人持小鉤披蠹，再三鉤之，得一白蟲，如蝠。乃傅藥于瘡中。復戒曰：“有實，自青皮時，必標之。十去八九，則樹活。”如其言，樹益茂盛矣。又云：“嘗見《栽植經》三卷，言木有病醋心者。（出《酉陽雜俎》）
登第皂莢
泉州文宣王廟，庭宇嚴峻，學校之盛，冠于藩府。庭中有皂莢樹，每州人將登第，則生一莢。以為常矣。梁真明中，忽然生一莢有半，人莫諭其意。乃其年，州人陳逖，進士及第；黃仁穎，學究及第。仁穎恥之，復應（“應”原作“登”，據明抄本改）進士舉。至同光中，舊生半莢之所，復生全莢。其年，仁穎及第。后數年，廟為火焚。其年，閩自稱尊號，不復貢士，遂至于今。（出《稽神錄》）
辨白檀樹
劍門之左峭巖間（“間”原作“聞”，據明抄本改）有大樹，生于石縫之中，大可數圍，枝干純白。皆傳曰白檀樹。其下常有巨虺，蟠而護之，民不敢采伐。又西巖之半，有志公和尚影，路人過者，皆西向擎拳頂禮，若親面其如來。王仁裕癸未歲入蜀，至其巖下，注目觀之，以質向來傳說。時值晴朗，溪谷洗然，遂勒轡移時望之。其白檀，乃一白栝樹也。自歷大小漫天。夾路溪谷之間，此類甚多，安有檀香蛇繞之事？又西瞻志公影，蓋巖間有圓柏一株，即其笠首也；兩面有上下石縫，限之為身形；斜其縫者，即袈裟之文也；上有苔蘚斑駁，即山水之毳文也。方審其非白檀。志公不留影于此，明矣。仍知人之誤傳者何限哉！（出《玉堂閑話》）
藟蔓藤實杯
藤實杯出西域。藤大如臂。葉似葛花實如梧桐。實成堅固，皆可酌酒。自有文章，映澈可愛。實大如杯，味如豆蔻，香美消酒。士人提酒，來至藤下，摘花酌酒，乃以其實消醒。國人寶之，不傳于中土。張騫入宛得之。事在《張騫出關志》。（出《炙轂子》）
鐘藤
松楨，即鐘藤也。葉大者，晉安人以為盤。（出《酉陽雜俎》）
人子藤
安南有人子藤，紅色，在蔓端有刺。其子如人狀。昆侖燒之集象。南中亦難得。（出《酉陽雜俎》）
蜜草蔓
北天竺國出蜜草，蔓生大葉，秋冬不死。因重霜露，遂結成蜜，如塞上蓬鹽。（出《酉陽雜俎》）
胡蔓草
胡蔓草，此草在邕間，叢生。花偏如梔子，稍大，不成朵，色黃白。葉稍異。誤食之，數日卒死。飲白鵝白鴨血（“血”字原闕，據明抄本補）則解。或以物投之，祝曰：“我買你，食之不死。”（出《酉陽雜俎》）
野狐絲
有草蔓生，色白，花微紅，大如粟。秦人呼為野狐絲。（出《酉陽雜俎》）