原文
伎巧華清池重明枕韓志和
絕藝督君謨李欽瑤蘇州游僧江西人僧靈鑒張芬河北將軍西蜀客陟屺寺僧
伎巧
華清池
玄宗于華清宮新廣一池，制度宏麗。安祿山于范陽以白玉石為魚龍鳳雁，仍為石梁及石蓮花獻。雕鐫巧妙，殆非人工。上大悅，命于池中，仍以石梁橫亙其上，而下蓮花出于水際。上因幸華清宮，至其所。解衣將入，而魚龍鳳雁皆若奮鱗舉翼，狀欲飛動。上甚恐，遽命撤去，去之而蓮花石梁尚存。又嘗于宮中置長湯池數十間，屋宇環回。甃以文石。為銀鏤漆船及檀香水船，致于其中。至楫棹皆飾以珠玉。又于湯池中，壘瑟瑟及檀香木為山，狀瀛洲方丈。（出《譚賓錄》）
重明枕
元和八年，大軫國貢重明枕神錦衾。云其國在海東南三萬里，當軫宿之位，故曰大軫國，合丘禺藁山，（合丘禺藁山，見《山海經》）重明枕長一尺二寸，高六寸。潔白逾于水精。中有樓臺之狀，四方有十道士持香執簡，循環無已，謂之行道真人。其樓臺瓦木丹青，真人簪帔，無不悉具，通瑩焉如水睹物。神錦衾水蠶絲所織，方二尺，厚一寸。其上龍文鳳彩，殆非人工。其國以五色石甃池塘，采大柘葉。飼蠶于池中。始生如（如字原缺，據明抄本、許本、黃本補。）蟻睫，游泳其間。及長可五六寸。池中有挺荷，雖驚風疾吹不能動，大者可闊三四尺。而蠶經十五日即跳入荷中，以成其繭。形如方斗，自然五色。國人繅之，以織神錦。亦謂之靈泉絲。上始覽錦衾，與嬪御大笑曰：此不足以為嬰兒繃褯，曷能為我被耶？使者曰：此錦之絲，水蠶也，得水即舒。水火相返，遇火則縮。遂于上前，令四官張之，以水一噴，即方二丈，五色煥爛，逾于向時。上嘆曰：本乎天者親上，本乎地者親下。不亦然哉！則卻令以火逼之，須臾如故。（出《杜陽編》）
韓志和
穆宗朝，有飛龍士韓志和，本倭國人也。善雕木，作鸞、鶴、鴉、鵲之狀，飲啄悲鳴，與真無異。以關捩置于腹內，發之則凌空奮翼，可高百尺，至一二百步外，方始卻下。兼刻木貓兒以捕雀鼠，飛龍使異其機巧。奏之，上睹而悅之。志和更雕踏床高數尺，其上飾之以金銀采繪，謂之見龍床。置之則不見龍形，踏之則鱗鬣爪角俱出。始進，上以足履之，而龍夭矯若得云雨。上恐畏，遂令撤去。志和伏于上前，稱臣愚昧，而致有驚忤圣躬。臣愿別進薄伎，以娛陛下耳目，以贖死罪。上笑曰：所解何伎，試為我出。志和于懷中將出一桐木合方數寸。其中有物名蠅虎子，數不啻一二百焉。其形皆赤，云以丹砂啗之故也。乃分為五隊，令（明抄本令作合）舞《梁州》。上召國樂，以舉其曲。而虎子盤回宛轉，無不中節，每遇致詞處，則隱隱如蠅聲。及曲終，累累而退，若有尊卑等級。志和臂虎子于指上，獵蠅于數步之內，如鷂擒雀，罕有不獲者。上嘉其伎小有可觀，即賜以雜彩銀器。而志和出宮門，悉轉施于人。不逾年，竟不知志和所在。上于殿前種千葉牡丹，及花始開，香氣襲人。一朵千葉，大而且紅。上每睹芳盛，嘆人間未有。自是宮中每夜，即有黃白蝴蝶萬數。飛集于花間，輝光照耀，達曙方去。宮人競以羅巾撲之，無有不獲者。上令張網于宮中，遂得數百。于殿內縱嬪御追捉，以為娛樂。遲明視之，則皆金玉也。其狀工巧，無以為比。而內人爭用絲縷絆其腳，以為首飾，夜則光起于妝奩中。其夜開寶廚，視金屑玉屑藏內，將有化為蝶者，宮中方覺焉。（出《杜陽編》）
絕藝
督君謨
隋末有督君謨善閉目而射，志其目則中目。志其口則中口。有王靈智者學射于君謨。以為曲盡其妙，欲射殺君謨，獨擅其美。君謨志一短刀，箭來輒截之。惟有一矢，君謨張口承之。遂嚙其鏑而笑曰：汝學射三年，未教汝嚙鏃法。《列子》，具蠅古之善射者，弟子名飛衛，巧過于師。紀昌又學射于飛衛，以征角之弧，朔逢之竿，射貫虱心。既盡飛衛之術，計天下敵己，一人而已。乃謀殺飛衛。相遇于野，二人交射，矢鋒相觸，墜地而塵不揚。飛衛之矢先窮，紀遺一矢。既發，飛衛以棘棘之端捍之，而無差焉。于是二子泣而投弓，請為父子。刻背為誓，不得告術于人。《孟子》曰：逢蒙學射于羿，盡羿之道。惟羿為愈己，于是殺羿。（出《酉陽雜俎》）
李欽瑤
天寶末，有騎將李欽瑤者，弓矢絕倫。以勞累官至郡守，兼御史大夫。至德中，隸臨淮，與史思明相持與陜西。晨朝合戰，臨淮布陣徐進。去敵尚十許里，忽有一狐起于軍前，踉蹌而趨，若導引者。臨淮不懌曰：越王軾怒蛙，蓋激勵官軍士耳。狐乃持疑妖邪之物，豈有前陣哉。即付欽瑤以三矢，令取狐焉。欽瑤受命而馳，適有淺蕪三二十畝，狐奔入其中。欽瑤逐之，歘有野雉驚起馬足，徑入云霄。欽瑤翻身仰射，一發而墜。然后鳴鞭逐狐，十步之內，拾矢又中。于是攜二物以復命焉。舉軍歡呼，聲振山谷。時回鶻列騎置陣于北原，其首領僅一二百輩。棄軍飛馬而來，爭捧欽瑤，似為神異。仍謂曰：爾非回鶻之甥。不然，何能弧矢之妙，乃得如此哉。（出《集異記》）
蘇州游僧
蘇州重玄寺閣一角忽墊，計其扶薦之功，當用錢數千貫。有游僧曰：不足勞人，請得一夫，斫木為楔，可以正之。寺主從焉。游僧每食訖，輒取楔數十，執柯登閣，敲椓其間。未旬日，閣柱悉正。舊說圣善寺閣常貯醋十甕，恐為蛟龍所伏，以致雷電。（出《國史補》）
江西人
江西人有善展竹，數節可成器。又有人熊葫蘆，云翻葫蘆易于翻鞠。（出《酉陽雜俎》）
僧靈鑒
貞元末，閬州僧靈鑒善彈，常自為彈丸，其彈丸方。用洞庭沙岸下土三斤，炭末三兩，資末一兩，榆皮半兩，泔澱二勺，紫礦二兩，細沙三分，藤紙五張，渴毾汁豐合，九味和搗三杵，齊丸之，陰干。鄭匯為刺史時，有當家名寅，讀書善飲酒，匯甚重之。寅常與靈鑒較角放彈。寅指一樹節，相去數十步。曰：中之獲五千。寅自一發而中之，彈丸反射而不破。靈鑒控弦，百發百中，皆節陷而丸碎焉。（出《酉陽雜俎》）
張芬
張芬曾為韋皋行軍，曲藝過人。力舉七尺碑，定雙輪水磑。常于福感寺趕鞠，高及半塔。彈弓力五斗。常揀向陽巨筍，織竹籠之。隨長旋培，常留寸許。度竹籠高四尺，然后放長。秋深，方去籠伐之。一尺十節，其色如金，用成弓焉。每涂墻方丈，彈成天下太平字。字體端研，如人摸成。（出《酉陽雜俎》）
河北將軍
建中初，有河北將軍姓夏，彎弓數百斤。常于球場中，累錢十余，走馬，以擊鞠杖擊之。一擊一錢飛起，高六七丈，其妙如此。又于新泥墻安棘刺數十，取爛豆，相去一丈，擲豆貫于刺上，百不差一。又能走馬書一紙。（出《酉陽雜俎》）
西蜀客
又張芬在韋皋幕中，有一客于宴席上，以籌碗中綠豆擊蠅，十不失一。一座驚笑。芬曰：無費吾豆。遂指起蠅，拈其后腳，略無脫者。（出《酉陽雜俎》）
陟屺寺僧
荊州陟屺寺僧那照善射，每言照射之法。凡光長而搖者鹿；貼地而明滅者兔；低而不動者虎。又言夜格虎時，必見三虎并來。狹者虎威，當刺其中者。虎死，威乃入地，得之可卻百邪。虎初死，記其頭所藉處，候月黑夜掘之。欲掘時，必有虎來吼擲前后，不足畏，此虎之鬼也。深二尺，當得物如琥珀，蓋虎目光淪入地所為也。（出《酉陽雜俎》）