太平廣記·卷一百一十五·報應十四（崇經(jīng)像）

張法義王弘之崔義起妻襄陽老姥普賢社李治王乙鉗耳含光席豫裴休牙將子

張法義

唐朝的張法義，是華州鄭縣人，年少貧窮粗野，不修禮教。貞觀十一年，入華山砍柴。看見一個和尚坐在巖邊的洞穴中，法義靠近和他說話。不覺天黑不能回。和尚于是擺設松柏末，來讓他吃，并對法義說：“貧道很久不想讓外人知道，你出去，不要和別人說和我相見，因為說俗人的事有很多受連累，死后都是受罪的道，誠心懺悔，還可以減輕。”于是就讓他凈浴，穿僧衣，做懺悔，第二天告別離去。過了十九年，法義病死，埋在野外，家貧無有棺槨，就用薪柴掩埋了他。而后他蘇醒，自己推開薪柴回家。家人驚恐，法義自己說，當初有兩個人來捉他，跟他們乘空而去，到了官府入門，又向巷南走了十多里，左右都有官曹，門閭相對，不可勝數(shù)。法義到了一個曹院，看見官人遠遠責備使者說：“這個華州的張法義，本限三日帶到，為什么卻延到了七天？”使者說：“法義家的狗厲害，并有祝師，被祝師打得很苦。”脫上衣露后背青腫處給官曹看，官說：“延限過長，各打他們二十棍。”說完，也打完了棍子，血流滿地。官說：“把法義帶去錄事。”錄事署發(fā)了文書，讓送到判官那去，叫主典，拿法義以前的案簿，案簿擺滿了一床。主典對法義以前的檢驗，說：“他的案簿許多先前用紅筆勾掉。有未勾者就記載下來：貞觀十一年，法義的父親讓他割禾，法義反而瞪著眼看著父親，私下罵他的父親，不孝，應打八十棍。”才錄完一條，就看見先前巖洞中的和尚來了。判官起而迎接，問有什么事。和尚說：“張法義是我的弟子，他的罪都懺悔后而減除了，天曹案中已勾掉了，今天錯抓來，不應當死。”主典說：“經(jīng)過懺悔的人，這個案已勾掉了，至于象瞪眼罵父的罪，雖然承蒙懺悔，事不能勾掉。”和尚說：“如果這樣的話，當拿案簿來核對，應該有福利的事，就依賴于判官了。”就讓主典帶法義去王宮，殿堂宏大壯觀，侍衛(wèi)幾十人，和尚也跟著到了王的住處。王起迎接和尚，王說：“你是值事嗎。”回答說：“不是。有弟子張法義被抓來。這個人過去的罪，我已給他勾掉了，不應死。”主典又以瞪眼看父的事告王，王說：“瞪眼已懺悔而這個罪不應免。然他師來替他請求，可以放回七天。”法義對和尚說：“日子既然不多，以后恐怕也見不到師傅了，我請求跟著師傅去。”師傅說：“七日就是七年，可以早早回去。”法義堅持請求跟隨，和尚于是向王借過筆，在法義的掌中寫一字，又請王印印上說：“可快回家去，憑著這個做福事報答，后來看不見我，用掌中的印呈給王，王自然會放你。”法義于是告辭離去，和尚令送出去他。到了他家，屋里很黑，法義不敢進去，使者離開了他，他便復活了，覺得象是在土中，并且很輕很薄，就用手推動才出來。因而入山，找僧修福。法義掌中所印的地方，字不認識，然而都變成了瘡。始終不能治愈，至今還存在。

王弘之

唐朝王弘之，貞觀年中做沁川和川令，有女嫁給博陵的崔軌，軌在和川病死。過了幾十天，他家忽然在夜里聽到崔軌說話，當初全家驚恐，以后就習以為常了。崔軌說：“我是你家女婿，雖然不應在妻家給我立靈位，然而苦于我無依無靠，就給我立個靈位吧。”軌妻聽從了他的請求。早晚置放祭品。不準放肉食，只要放素食，并且常勸她禮佛。軌又都說出在地獄中的事。說：“人一生常常不免要殺生或不孝，其余的罪，大概都是小罪罷了。”又說：“我雖然無事，然而要幫助我多做福事。為軌多次設齋供奉，并寫法華、金剛、觀音等經(jīng)各三兩部。從這以后，就不再來了。”王家一一按他說的話，寫經(jīng)設供。軌忽然又來愧謝，因而說：“現(xiàn)在就來告別。”全家哭著送他。軌有個遺腹子，已年四五六歲了，軌道：“這個孩子一定會作大官，愿好好養(yǎng)育他。”從此之后他就再也不回來了。

崔義起妻

唐朝司元少常伯崔義起，妻蕭氏，父文鏗年少不吃葷不吃酒肉。蕭氏在龍朔三年五月死去，他家為她修了初七的齋日。和尚正吃齋飯，她的婢女素玉忽然說：“夫人來告訴我說：‘活著的時候聽佛經(jīng)說地獄，現(xiàn)在親身體驗，痛苦不可說，靠你們大家為我造福，承蒙暫且放我回來。”就來向各位和尚懺悔。想要去又說：“我到二十日再來，帶素玉去見所受的罪。”到期，素玉氣絕，三天后才蘇醒說：“起初隨著夫人到了一座大城中，有一別院，是夫人住處。也兼有湯鑊、鐵床在，夫人一會被燒煮，殘酷的難以訴說。夫人的父親文鏗忽然乘著云在空中喊道：‘早點放素玉回去。’并告訴素玉說：‘我女兒活著的時候不受戒，所以恣行無忌，你回去叫崔郎多建造功德，替她拔掉這種厄難。’又看見一婆羅門僧從空中下來，作梵語，教素玉念金剛、法華、藥師經(jīng)各一遍。讓她離去，于是素玉就復活了，并沒有遺忘。”有一個僧人聽到了說：“素玉所傳誦的，如同西國語，與中國的是不同的。

襄陽老姥

唐朝神龍年中，襄陽將要鑄一佛像，有一個老婦人非常貧困，向大家求助出錢，而始終不能得到。老婦人有一錢，則是做女兒時母親賜給她的，六十多年來把它當作寶物，等到鑄像的時候，老婦人拿著她僅有的一錢，就發(fā)了重愿之后投入到爐中。等到破爐出像時，老婦人所投的錢，正貼在佛像的胸前，于是就把它磨掉了，過了一天晚上，錢又象原來那樣在胸前。僧徒驚異，錢至今還存在。才知是誠心發(fā)愿，一定會有誠摯的報應。老婦人的心非常誠摯，所以感動了許多佛，讓后人希冀有這樣的事。

普賢社

開元初年，同州界有幾百戶人家，分為東西普賢邑社，建造了普賢菩薩像，而每天設齋戒。東社邑家的青衣，把齋戒日子生的兒子放在齋案旁，給他取名叫普賢。年齡到了十八歲，任性而愚俗，勞累的事，都被嘗遍。后因設齋戒的日子，這個小子忽然推倒普賢身像而自己坐在那個地方。邑老看到了，都非常生氣，咒罵他，又鞭打他。普賢笑著說：“我因你們的誠心，所以出生在這里，你們看見真普賢不能更加敬拜，而拜求這個土像有什么好處？”于是忽然變自身為普賢菩薩身，身上黃金色，乘著六牙象，飛向空中去了，放出巨大的光明，天上花象彩云，五色相映，于是就熄滅了。邑老才明白是賢圣，都非常驚訝慚愧。那個西社為普賢邑齋戒的，僧徒正集聚。忽然有一婦人，懷孕臨產(chǎn)，說要生孩子。于是就進入菩薩堂內，人呵怒她，不能阻止，于是在靈座的前面，生下一男孩。既是剛剛生出，非常污穢，人人都不可以抱出來，更用詬語侮辱她。忽然婦人不見了，男孩變成為普賢菩薩，光明照耀，貌相端正美麗，他的那些污穢之處，都變成香花。于是乘象騰空而去，漸漸而熄滅。各位父老自恨愚昧，不識普賢。刺瞎自己眼睛的十幾個人。因此說：菩薩的變化，凡人怎么能識別呢？

李洽

山人李洽，從都市入京城，來到灞上，正遇官吏拿帖說：“追李洽。”李洽看見帖子，文字錯亂，不能辨認，對官吏說：“帖子寫得很亂。”官吏說：“這是閻羅王的帖子。”李洽聽到后悲傷流淚，請求官吏暫且回去，待和家人告別。官吏和他一起走過街市，看見許多酒肆中食物，官吏看了很久。李洽問：“你想吃嗎？”回答說：“是的。”李洽就拿出一千錢，任他去買，只買一樣東西吃，吃完后他很高興，對李洽說：“現(xiàn)在可以速去寫金光明經(jīng)，或許能夠獲免”。李洽到家后寫完經(jīng)書，告別家人，和官吏一起走了。走了幾十里，到了一城內，城宇峻嚴，于是問這是什么城，官吏說：“安祿山作亂，所主管的人害怕賊人逃跑。所以造了這座城來阻止他。”又問城主是誰？回答說：“是鄔元昌。”李洽一向與城主有老交情。請求為他通報一聲，元昌召喚他進來。相見悲喜交加。不一會，有兵馬幾十萬過城。元昌留李洽暫坐，出門去迎候，很久才回來。李洽問這些兵是干什么。回答說：“閻羅王往西京大安國寺去。”已經(jīng)到了寺里，登上百尺的高座，閻王把生死簿閱完后說：“這個人新造了金光明經(jīng)，就能延長壽命，所以不當死。”元昌嘆息羨慕了好久，令人送回。因此李洽才復活了。

王乙

王乙，從小常常堅持念如意輪咒。開元初年，徒弟三人，將要到黃河以北去，有個船夫要載運王乙等，不很講錢的多少，說：“正是你們自己要去，所以不計較價錢。”王乙起初不想過，對他的徒弟說：“他不講價錢，是想引誘我，難道是包藏禍心嗎？”船上的人說：“所得到的錢只是用來供給酒肉的錢，因為是長者，更不該阻隔了。”他的徒弟相信了他，于是上船買了酒和他共飲。船夫頻頻舉酒敬王乙，王乙多次聽到空中說“不要飲酒”，心更加驚慌害怕，因此也就有所疑心，酒雖然進入嘴里，也暗中吐出來了，因此唯獨他不醉。到了夜里點上蠟燭，他的徒弟都已酣睡，王乙想到會有不測，就默坐念咒。忽見船上的人，拿著一把大斧子，刀長五六寸，從水倉中出來，砍斷二個奴仆的頭，又斬了兩個同伴，接著就輪到王乙，王乙趴在地上等死，那個蠟燭忽然就滅了。王乙被砍三斧，背后有門，早已釘死了，忽然有兩個人，從門進來扶著王乙投入水中，岸下水深，又把他投到岸邊，雖然全身是血，卻不很疼痛。走了十多里，到了一草屋，大聲說被賊劫了。房中的人收乙進屋，把他關了起來，就報告到縣里。官人帶王乙到被劫之處，看見岸高幾十丈，才知道是神咒的力量。以后五六天，汴州抓到了賊，問緣由，賊說：“當時燭光忽然暗了，便不見了王乙，不知去處。王乙雖然被砍破創(chuàng)口，卻不損害骨頭，不久就好了，象以前一樣。這是持念如意輪咒的功勞。

鉗耳含光

竺山縣縣丞鉗耳含光的妻子陸氏，死后過了半年，含光的任期也到期，從家出來住在竺山寺里，有一個大土墩，閑暇的日子就去登望。忽然在墩子側看見了陸氏，夫妻相見悲喜交加，問她死后的事，便讓他向北看，看見一座大城說：“就住在這里。”并邀含光一同去。入城，城中房屋壯麗，和人間的不兩樣。旁邊有一院，院內向西走，有幾十間房子，陸氏住在第三間。夫婦之情，和平常一樣，衣物也都和以前一樣。過了很久天晚了，對含光說：“地府很嚴，你應當暫且回去了，后天可領著兒子來，想有所囑咐，明天別再來了。”等到第二天，含光又來了，陸氏看見驚懼地說：“告訴你不要來了，為什么又來了。”過了一會，就有穿紅衣的官吏，跟從幾十個人來到院內，陸氏叫含光藏到床下，垂氈到地來擋住他，告訴他不要看，恐怕主人客人有所冒犯。不一會聽到外面喊陸四娘，陸氏走了出去。含光起初很害怕，后漸漸偷看，院中有二十八個婦人，紅衣吏各讓她們解開發(fā)髻兩兩相結，投到釜中，冤枉痛楚之聲，幾里外都能聽到，火滅才離去。陸氏一直走進房內，含光見她進來，接手拉到床上，好久不出聲，終于明白過來，含光問：“平生齋戒吃素誦經(jīng)念佛，為什么還受這樣的苦？”答道：“先前將死的時候，有和尚到我那見我，令我寫金光明經(jīng)。當時答應了他，病急匆忙，就忘了他的囑咐，犯了這個罪而受的報應，遭受這種酷刑，所說的想兒子，正是想為我造金光明經(jīng)。現(xiàn)在你已看到了，就不要麻煩兒子了。”含光回家，就把這些事都向兒子們說了，悲傷了一個晚上，等到第二天再要去看，已經(jīng)再也看不見了，只看見了荒草罷了。于是就賣家產(chǎn)，得到了五百千。從刺史以下，各有資助，計有二千貫文，令長子帶著去五臺寫經(jīng)。到了山中，找遍各臺沒有定居的地方，不久又上臺，半山路上遇到一個老僧，對他說：“寫經(jīng)救母，為什么這么遲才來，把錢留在臺上，應快回去寫金剛經(jīng)。”說完就不見了，他的兒子知道是文殊菩薩，就留下錢而回來了。到家寫經(jīng)，寫完后，登上土墩，又看見地獄，因而一直進去，遇著關的門，就敲門，門內問是誰？鉗耳贊府就說“是我”，很久，有婦人出來說：“貴閣讓我來感謝你們寫經(jīng)的功力，她已托生人間了，讓你們千萬珍重。”含光又問：“夫人什么原因住在這里？”答道：“罪狀相同，所以還在這里。”

席豫

唐朝開元年初，席豫以監(jiān)察御史的身份去河西按查。到了河西兩個驛站，準備吃飯，找不到羊肝，就鞭打驛吏，外面說肝已到了。席豫看見肝在盤子中搖動不停，皺眉好久，讓拿下去，于是拿來一匹絹，為羊鑄佛。半天左右，席豫忽然死去。隨從官吏去見王，王問：“殺生自然有道，為什么要活取它的肝，怎么能忍心呢？”席豫說：“當初雖然要肝，但肝到了卻看見它搖動，實在不敢吃它。”說完，就看見一個小佛從云中飛下來，王起身禮拜，佛說的和席豫所說的一樣。王對羊說：“他不吃你的肝，現(xiàn)在想要怎么辦？”不久也就放席豫還生了。

裴休

唐朝開成元年，宰相裴休，信奉佛教，精通禪律，拜圭峰密禪師為師，得到了達摩頓間密師法界觀禪的詮釋，都是相國撰寫的文序，裴休曾經(jīng)披著細毛的衲衣，到歌妓院中，拿著缽化齋，自己說：“不被世俗之情所污染，可以給人說法。”常常自己發(fā)愿：愿世世代代為國王，護佑佛法。后來于闐國國王生了一個兒了，手中有裴休二字。消息傳到中朝，他的子弟想迎接他回來，那個國家不準許并制止了他們。

牙將子

唐朝東蜀大圣院內有木象，制做的瑰麗奇異，耆老相傳說是不久前從荊湘逆流而上，經(jīng)過歸峽等郡，郡中人都準備船去迎取，纖夫牽拉也不到岸。一直到了渝州。州人焚香祈求，于是就應聲而去，郡守及百姓們，就造了大圣院安置了它。東川有個牙將，他的兒子常常不能出聲，忽然一天畫地，告訴他父親說：“我積惡很深，得上了這種病，聽說大圣院神通，想舍身出家，到那去供養(yǎng)，希望能消除這個罪根啊！”父親答應了他。從此他便虔誠潔凈焚香修行，整夜不怠，過了幾年，忽然能說話了，聲音清晰，超出于同輩人。又有個跛腳的兒童，親眼目睹這件奇異的事，發(fā)愿要在大圣院終身苦行，懺悔求福，結果未過一年，忽然能站起行走，筋骨自然伸曲，走路的步伐一點也沒有妨礙。這些事都記在本院的碑上，殿有東廡，啞和尚和跛童子兩個的畫像都還保存著。