原文
盧景裕趙文若趙文昌新繁縣書生蒯武安睦彥通杜之亮慕容文策柳儉蕭瑀趙文信劉弼袁志通韋克勤沈嘉會陸懷素
盧景裕
后魏盧景裕字仲儒，節閔初，為國子博士，信釋氏，注《周易》、《論語》。從兄神禮，據鄉人反叛，逼其同力以應西魏，系晉陽獄。至心念金剛經，枷鎖自脫。齊神武作相，特見原宥。（出《報應記》）
趙文若
隋趙文若，開皇初病亡。經七日，家人初欲斂，忽縮一腳，遂停。既蘇云：被一人來追，即隨行，入一宮城。見王曰：“卿在生有何功德？”答云：“唯持金剛經。”王曰：“此最第一。卿算雖盡，以持經之故，更為申延。”又曰：“諸罪中，殺生甚重。卿以豬羊充飽，如何？”即遣使領文若至受苦之處。北行可三二里，至高墻下，有穴，才容身。從此穴出，登一高阜，四望遙闊，見一城極高峻，煙火接天，黑氣溢地。又聞楚痛哀叫之聲不忍聽，乃掩蔽耳目，叩頭求出。仍覺心破，口中出血，使者引回見王曰：“卿既啖肉，不可空回。”即索長釘五枚，釘頭及手足疼楚。從此專持經，更不食肉。后因公事至驛，忽夢一青衣女子求哀。試問驛吏曰：“有何物食?！眻笤疲骸耙妭湟谎?，甚肥嫩?！痹懼?，云：“青牸也。”文若曰：“我不吃肉。”遂贖放之。（出《報應記》）
趙文昌
隋開皇十一年，大府寺丞趙文昌忽暴卒，唯心上微暖，家人不敢斂。后復活，說云：吾初死，有人引至閻羅王所，王問曰：“汝一生已來，作何福業？”昌答云：“家貧，無力可營功德，唯專心持誦金剛般若經?！蓖趼務Z，合掌低首，贊言：“善哉！汝既持般若，功德甚大。”王即使人引文昌，向經藏內取金剛般若經。文昌向西行五六里，見數十間屋，甚華麗，其中經典遍滿，金軸寶帙，莊飾精好。文昌合掌閉目，信手抽取一卷開看，乃是金剛般若。文昌捧至王所，令一人執卷在西，文昌東立，面經讀誦，一字不遺。王大歡喜，即放昌還家。令引文昌從南門出，至門首，見周武帝在門側房內，著三重鉗鎖，喚昌云：“汝是我本國人，暫來至此，要與汝語?！蔽牟窗葜墼唬骸叭曜R我否？”文昌答云：“臣昔宿衛陛下?！蔽涞墼疲骸扒浼仁俏遗f臣，今還家，為吾向隋皇帝說。吾諸罪并欲辯了，唯滅佛法罪重，未可得免。望與吾營少功德，冀茲福祐，得離地獄?！辈苻o而行。及出南門，見一大糞坑中，有人頭發上出。昌問之，引人答云：“此是秦將白起，寄禁于此，罪尤未了?！辈良业没?，遂以其事上奏。帝令天下出口錢為周武帝轉金剛般若經，設大供三日，仍錄事狀，入于隋史。（出《法苑珠林》）
新繁縣書生
益州新繁縣西四十里王李村，隋時有書生，姓茍氏，善王書而不顯跡，人莫能知之。嘗于村東空（“空”原作“室”，據明抄本改。）中四面書金剛般若經，數日便了，云：“此經擬諸天讀誦?！比顺醪恢X也。后值雷雨，牧牛小兒于書經處立，而不沾濕，其地干燥，可有丈余，及暗，村人怪之。爾后每雨，小兒常集其中，衣服不濕。唐武德中，有異僧語村人曰：“此地空中有金剛般若經，諸天于上設寶蓋覆之，不可輕犯。”自爾于四周設欄楯，以阻人畜履踐。每至齋日，村人四遠就設佛供。常聞天樂，聲震寥泬，繁會盈耳。（出《三寶感通記》）
蒯武安
隋蒯武安，蔡州人，有巨力，善弓矢，常射大蟲。會嵩山南為暴甚，往射之。漸至深山，忽有異物如野人，手開大蟲皮，冐武安身上，因推落澗下。及起，已為大蟲矣?；滩勒瘃?，莫知所為，忽聞鐘聲，知是僧居，往求救。果見一僧念金剛經，即閉目俯伏。其僧以手摩頭，忽爆作巨聲，頭已破矣，武安乃從中出，即具述前事。又撫其背，隨手而開，既出，全身衣服盡在，有少大蟲毛，蓋先灸瘡之所粘也。從此遂出家，專持金剛經。（出《報應記》）
睦彥通
睦彥通隋人，精持金剛經，日課十遍。李密盜起，彥通宰武牢，邑人欲殺之，以應義旗。彥通先知之，遂投城下，賊拔刀以逐之。前至深澗，迫急躍入，如有人接右臂，置磐石上，都無傷處?？罩杏醒栽唬骸叭隇槟罱浰?，因得還家。”所接之臂，有奇香之氣，累日不滅。后位至方伯，九十余終。（出《報應記》）
杜之亮
隋杜之亮，仁壽中為漢王諒府參軍。后諒于并州舉兵反，敗，亮與僚屬皆系獄。亮惶懼，日夜涕泣。忽夜夢一僧曰：“汝但念誦金剛經，即此厄可度?！敝習裕慈〗?，專誠習念。及主者并引就戮，亮身在其中，唱者皆死，唯無亮姓名。主典之者皆坐罰，俄而會赦得免。顯慶中，卒于黃州刺史。（出《報應記》）
慕容文策
慕容文策隋人，常持金剛經，不吃酒肉。大業七年暴卒，三日復活，云：“初見二鬼，把文牒，追至一城門，顧極嚴峻。入行四五里，見有宮殿羽衛，王當殿坐，僧道四夷，不可勝數。使者入見，文策最在后，一一問在生作善作惡，東西令立。乃唱策名，問曰：“作何善？”對曰：“小來持金剛經?！蓖趼?，合掌嘆曰：“功德甚大，且放還。”忽見二僧，執火引策。即捉袈裟角問之，僧云：“緣公持經，故來相衛，可隨燭行?！彼斐龀情T，僧曰：“汝知地獄處否？”指一大城門曰：“此是也。”策不忍看，求速去。二僧即領至道，有一橫垣塞路，僧以錫扣之，即開，云：“可從此去?！彼旎?。（出《報應記》）
柳儉
唐邢州司馬柳儉，隋大業十年任岐州岐陽宮監。義寧元年，坐誣枉系大理寺。儉至心誦金剛般若經，有兩紙未通，不覺眠睡。夢一婆羅門僧報云：“檀越宜誦經令遍，即應得出?！眱€忽寤，勤誦不懈經二日，忽有敕喚，就朝堂放免。又儉別時，夜誦經至三更，忽聞有異香，散漫滿宅，至曉不絕，蓋感應所致也。儉至終，計誦經得五千余遍。（出《法苑珠林》）
蕭瑀
蕭瑀，梁武帝玄孫，梁王巋之子。梁滅入隋，仕至中書令，封宋國公。女煬帝皇后，篤信佛法，常持金剛經。議伐高麗，不合旨，上大怒。與賀若弼、高潁同禁，欲置于法?，r就其所，八日念金剛經七百遍，明日，桎梏忽自脫。守者失色，復為著。至殿前，獨宥瑀，二人即重罰。因著《般若經靈驗一十八條》，乃造寶塔貯經，檀香為之，高三尺。感一鍮石像，忽在庭中，奉安塔中，獲舍利百粒。貞觀十一年，見普賢菩薩，冉冉向西而去。（出《報應記》）
趙文信
唐遂州人趙文信，貞觀元年暴死，三日后還蘇。自說云：初死時，被人遮擁驅逐，同伴十人，相隨至閻羅王所。其中有一僧，王先問云：“師在世修何功德？”師答云：“道徒自（明抄本“道徒自”三字作“貧道從”。）生以來，唯誦金剛般若經?！蓖趼劥苏Z，忽即驚起，合掌贊言：“善哉善哉！師審誦般若，當得升天，何因錯來至此？”言未訖，忽有天衣來下，引師上天去。王復喚遂州人前曰：“汝在生有何功德？”其人報言：“臣一生以來，不讀佛經，唯好庾信文章集。”王言：“庾信是大罪人，見此受苦，汝見庾信，頗識否？”答云：“雖讀渠文章，然不識其人?！蓖跫戳钜鲡仔?，乃見是龜身，王又令引去，少時復作人來，語云：“我為生時好作文章，妄引佛經，雜揉俗書，又誹謗佛法，謂言不及孔老之教，今受罪報龜身，苦也。”此人活已，具述其事，遂州人多好捕獵，及聞所說，共相鑒戒，永斷殺業，各發誠心，受持般若，迄今不絕。（出《法苑珠林》）
劉弼
唐劉弼，貞觀元年任江南縣尉。忽一日，有烏于房前樹上鳴。土人云：“是烏所止為不祥?！卞雎勚謶郑加蕹绻Φ?，不知何者為勝。夜夢一僧，偏贊金剛般若經，令誦百遍。及寤，依命即誦至百遍。忽有大風，從東北來，拔此樹，隔舍遙擲巷外，其拔處土坎，縱廣一丈五尺。察暴風來處，小枝纖葉，并隨風回靡，風止還起如故。乃知經力不可思議。（出《法苑珠林》）
袁志通
唐袁志通，天水人，常持金剛經。年二十，被驅為軍士，敗走巖崄，經日不得食。而覺二童子，持滿盂飯來與之。志通拜，忽然不見，既食訖，累日不饑。后得還鄉，貞觀八年病死，兩日即蘇，曰：“被人領見王，王問在生善業，答云：‘常持金剛經。’王甚喜曰：‘且令送出。’遂活?！保ǔ觥秷髴洝罚?/p>
韋克勤
唐韋克勤少持金剛經，為中郎將，從軍伐遼，沒高麗。貞觀中，太宗征遼，克勤少持金剛經，望見官軍，乃夜出投之。暗不知路，乃至心念經，俄見炬火前導，克勤隨火而去，遂達漢軍。（出《報應記》）
沈嘉會
唐沈嘉會，貞觀中任校書郎，以事配蘭州。思歸甚切，每旦夕，常東向拜太山，愿得生還，積二百余日。永徽六年十月三日夜，見二童子，儀服甚秀，云是太山府君之子，府君愧公朝夕拜禮，故遣奉迎。嘉會云：“太山三千余里，何能可去？”童子曰：“先生閉目，勿憂道遠。”即依其言，瞬息之間便到，宮殿宏麗，童子引入謁拜。府君即延入曲室，對坐談笑，無所不知，謂嘉會曰：“人之為惡，若不為人誅，死后必為鬼得而治，無有徼幸而免者也。若日持金剛經一遍，即萬罪皆滅，鬼官不能拘矣?！庇衷疲骸扒案羞^，天曹黜之。某姓劉。”嘉會亦不敢問其他也。嘗與嘉會雙陸，兼設酒肴。嘉會起，于小廳東見姑臧令慕容仁軌執笏端坐，云：“府君帖追到此，已六十日，未蒙處分?！奔螘鴨⒏?，便令召仁軌入，謂曰：“公縣下有婦人阿趙，被縣尉無狀拷殺，阿趙來訴，遂誤追公?！蓖デ坝信杷?，府君令洗面，仍遣一小兒送歸。嘉會亦辭。復令二男送。凡在太山二十八日，家人但覺其精神昏昧，既還如舊。嘉會話仁軌于眾，長史趙持滿令人驗之，無不同。自此常持金剛經，遇赦得歸。（出《報應記》）
陸懷素
唐吳郡陸懷素，貞觀二十年失火，屋宇焚燒，并從煙滅，惟金剛般若波羅密經獨存。函及標軸亦盡，惟經字竟如故。聞者莫不驚嘆。懷素即高陽許仁則妻之兄也，仁則當時目睹，常與人言之。（出《冥報記》）