洪邁
京師盛時，諸司老吏，類多識事體，習典故。翰苑有孔目吏，每學士制草出，必據案細讀，疑誤輒告。劉嗣明嘗作《皇子剃胎發文》，用“克長克君”之語，吏持以請，嗣明曰：“此言堪為長堪為君，真善頌也。”吏拱手曰：“內中讀文書不如是，最以語忌為嫌，既克長又克君，殆不可用也。嗣明悚然亟易之。靖康歲都城受圍，御敵器甲枻弊。或言太常寺有舊祭服數十，閑無所用，可以藉甲。少卿劉玨即具稿欲獻于朝，以付書史。史作字楷而敏，平常無錯誤，玨將上馬，立俟之，既至，而結銜脫兩字。趣使更寫，至于三，其誤如初。玨怒責之，逡巡謝曰：“非敢誤也，某小人竊妄有管見，在《禮》，‘祭服敝則焚之’。今國家迫急，誠不宜以常日論，然容臺之職，唯當秉禮。少卿固體國，不若俟朝廷來索則納之，賢于先自背禮而有獻也。”玨愧嘆而止，后每為人言，嘉賞其意。今之胥徒，雖公府右職，省寺掌故，但能鼓扇狷浮，顧球謝為業，簿書期會之間，乃漫不之曉，求如彼二人，豈可得哉！
原來京都全盛之時，中央機關各署的老官吏，大多能夠識得事體，熟習共制丸掌效，當時有個孔目的官吏，每當學士們代擬的制書的草稿寫出來，一定伏案仔細研究，有疑誤之處就告訴當事者。劉嗣明曾作過一篇《 皇子剃胎發文》 ，用了克長克君的話，孔目吏拿著稿子來請教此話怎講，嗣明曰：“這句話是說能做長能做君的意思，完全是好的頌辭。”孔目吏拱手致謝，說：“大內里面讀文書不象這樣，最憎恨觸犯語言，忌諱，克冠同音，很可能被理解成既翹長又姐君，這句話不能用。”嗣明驚然恐懼，趕快換成了其他的話。靖康那一年都城被敵人包圍，御敵器甲都破敝了。有人說太常寺存有舊的祭服數十套，聽說沒有什么用處了，可以用來襯墊鎧甲。太常少卿劉玨就起草奏章想著把它們獻給朝廷，把奏章的直稿交給掌管文書的吏員抄寫。那位吏員寫字工筆楷書，速度又快，平常未曾出錯，劉玨就要上馬，站著等奏查，送來之后一看，卻在簽署明官銜方掉了兩個字，催促他趕快重寫，一直寫了三回，其錯如故。劉玨發了脾氣斥責他，書吏遲疑不決地謝罪道：“本來不敢寫錯，但因小人我內心里有點拘虛之見，根據《禮記》 記載，‘祭服壞了就把它燒掉’。現在國家處于危急之中，實在不應該以平常時候的老規距辦事，可是禮部宮員的職分所關，應當按禮制行事。少卿這樣做固然是體諒國家的困難，不如等朝廷來索要再交上去，那樣要比自己首先違背禮制去進獻的好。”劉玨感到惜愧、慨嘆再三，中止了這件事。后來經常同人談起，嘉許贊賞那位書吏的一片苦心，現在的辦事人員，即便是在公卿府中擔任高級職位的吏員，了解中央各部機關的掌故，也只能是用來扇動虛浮不實的風氣，追求呷人的錢財謝禮，以之為業；至于處理文書、辦理公務，竟然全然不懂，再找象二述那兩個人，哪能找得到呢！